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2024.07.04
对于一个普通人而言，我们需要大量看书，要多看书吗？
其实，并不需要！
多数时候，大量看书不仅毫无益处，还毒害甚多！
大量看书，易使自己实践缺乏、于事无功。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”王船山说：“行有余力而求知！”精研故纸堆、大量阅读的人，会面临实践严重不足的问题。因为缺乏实践、不能行动，所以难出成果。在事业上，大量看书的高学历毕业者，被小学或初中毕业的老板呼来唤去是常有的事，为什么？因为学历不高的老板出道很早，在险恶的商海中阅人无数、身经百战，但凡成功拼杀出来的无不带有匪性头领气质，这不是靠大量读书得来的；在求偶上，捞女、渣女喜欢找大量读书的痴呆下套，不讲武德、吸干钱财的事情屡见不鲜，苏享茂案可窥一斑。而小黄毛和渣男，可以将多愁善感的女文青们轻易泡到手，因为他们身经百战、实践充足、无所不用其极，而他们不屑于看书。耽误力行实践，此为大量看书第一害。
大量看书，易使自己愚蠢呆木、沦为思奴。叔本华说：“读书太多，或几乎整天读书的人……可能渐失自主思想的能力……读书太多反倒愚蠢……比常做手工活更易麻痹精神。”莫洛亚说：“他们独自关在房中……埋首于干巴巴的铅字之间……只是一味地读下去……看不出字里行间的现实世界和思想实质！”大量看书，沉醉于纸上狂欢，自己的思维体系无法有效建立，所以头脑更容易被别人攻陷，沦为他人思想的奴隶。当年某某GONG盛行时，大量读书多的高知群体更易加入其中，而此GONG创建者李大师只是一初中生而已。MIN国倭寇入侵，有高知人群在民族生死存亡之际，居然提倡“读书救国”的迂腐理念，这是何等愚蠢痴呆！如果不是军民同仇敌忾的实际抵抗，恐怕抗战胜利之日遥遥无期。而且大量阅读，到了最后有可能成为“茴香豆四种写法”的孔乙己，成为发疯的范进。思想限于牢笼，此为大量看书第二害。
大量看书，易使自己心性不定、焦躁抑郁。大量看书，思维始终在头脑中悬浮，无处生根。看多言情书，容易多愁善感；看多武侠书，容易天马行空；多看水准一般的通俗小说，容易粗鄙不堪……更多时候，则容易心性不定、焦躁抑郁，正所谓：借酒浇愁愁更愁，以书抚躁躁上躁。消除焦躁抑郁的心情，是不可以用看书这种方法的，因为这时候你完全静不下心来、看不进去，更遑论大量看书？解决焦躁抑郁，可以锻炼负重，可以与人倾诉，可以远近闲游，唯独不能看书，更不能劝本来就不愿意阅读的人去看书，这实际上是人际交往的大忌。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
现在，我国一年要印刷400～500亿册书籍，书籍生产已然过剩，有人认真统计过：一个非常勤奋的读书人，终其一生最多细致阅读3000册书。因此，在接近无限数量的书籍，和有限的个人生命之间，应该如何相得益彰？我们务必要对这个问题权衡再三！
俗话说：选择大于努力！读书也是这样。
相对于笼统的大量看书，我们更加需要的是如何去选择适合自己的精品好书！
对于书籍选择的重要性，有时决定成败甚至生死存亡，这里举三个例子：
第一、天王洪秀全，特别喜欢梁发的《劝世良言》，并且反复熟读，铭记于心，而天国的将领们，喜欢阅读《三国演义》、《水浒传》等演义小说；而侍郎曾国藩和他的将领们，特别喜欢韩昌黎文、《二十三史》、《船山全书》、《资治通鉴》、戚继光等兵法书。从结局来看，孰优孰劣？
第二、孙总特别喜欢在《民族主义》一书中强调“知难行易”，结果他直接主导起义10次均告失败；而崇尚经世的湖湘宋教仁、黄兴领导的辛亥首义一举成功。后来孙总二次GE命反袁又失败，而湖湘蔡锷发动护国运动反袁成功。从结局来看，孰优孰劣？
第三、凯申公，特别喜欢王阳明，因为有过日本留学的经历，深受东乡平八郎“一生俯首拜阳明”的影响，阳明有名言“大中至正”，于是将自己改名“中正”，到人生的某一阶段又信奉耶教，而且还反复阅读《耶经》；而润之，受他国文老师袁仲谦的影响阅读韩愈文，受他恩师兼岳父杨昌济的影响阅读船山文，又反复阅读《二十四史》、《资治通鉴》、《共产党宣言》等。从结局来看，孰优孰劣？
这背后，冥冥之中，有某种规律在起作用。船山说：“行焉，可以得知之效；知焉，未可以收行之效也。知之非艰，行之惟艰。行焉而后知其艰，非力行者不能知也。”这句话恰好是上面事例完美的论证。同时，也决定了看什么书，就有什么样子的收获。