我常常想知道我出生时是否会流泪，以免使医生和父母不安。
了解这一点，我不会感到惊讶，因为我的许多童年记忆涉及对造成麻烦的恐惧，甚至对后果的恐惧。
随着年龄的增长，我开始变形，取悦周围的人。令人筋疲力尽，但是我经常尝试控制他们对我的看法，以便让我充满信心，我很可能会得到他们的认可。
我总是在团队动态中保持警惕，监视房间中是否有人对我生气，烦恼或其他困扰。
由于我非常富有同情心，而且偏执狂-而且我看不懂别人的想法-我经常认出别人的情绪，并将其归因于我说过或做错的事情。
这样就开始了试图重新赢得他们的排舞。但是因为他们可能会感到与我无关的事情，所以在尝试进行某种类型的验证并失败后，我最终会感到更加糟糕。
很少有人知道真实的我-我也不确定我也是如此-这意味着我感到难以置信。
由于我仍会时不时地为此苦苦挣扎，因此我很想读MickiFine的书《需要的东西：正念技巧，以免人们取悦和批准》。
MickiFine是一名经过认证的正念老师，他写了一本有见地的书，深入探讨了令人愉悦的原因，并提供了通过非判断和自我同情来克服它的工具。
如果您厌倦了担心别人对您的看法，并在担心自己失去他们的认可时殴打自己，那么"TheNeedtoPlease"可能会改变您的生活。
面试
1.告诉我们一些关于您自己的信息以及是什么启发您写这本书的。
三十年代中期，一系列活动使我醒了过来。结果，我决定走自己的路，并在注册会计师多年后回到学校，成为一名心理治疗师。我也开始冥想。
1994年，当我在PBS系列影片《疗愈与心灵》中看到乔恩·卡巴特·辛恩时，我深知自己想教正念并最终成为一名获得MBSR认证的老师。
2.是什么导致某些人变得讨人喜欢，而另一些人则减少了对外部验证的依赖
当我们的父母适当地向我们反映我们的善良并接受我们的现状时，我们可以成长为信任自己的经历并感到值得。爱与接纳越多，我们就越少需要向外看。
当爱与接受没有得到充分表现时，我们的心就会受伤。(我们都在某种程度上受到这种伤害。)由于这种治疗，我们可以长大，变得微不足道，不值得和害怕，然后向别人寻求我们对儿童的爱和接受。
虐待，忽视和遗弃的经历是明显的迹象，表明我们还没有被珍惜为儿童。其他经历也会影响我们：让父母为我们做出所有决定，就好像我们没关系一样;被告知我们需要与我们有所不同;如果不满足某些条件，就会失去爱。
3.正念如何帮助我们克服愉悦的需要
正念是将开放的，非判断性的意识带入当下的意识。正念可以帮助您唤醒生活。
当您知道只有此刻可以生存时，您可能会被转移到生活中，就好像这很重要。这可以帮助您摆脱自动驾驶仪，例如在洗澡时考虑某人对您的看法。
如果您决定在场，您可能会流连忘忧，有意决定体验淋浴的愉悦感。
通过正念练习，我们将注意力集中在他人以及我们认为他们希望我们得到的东西之后回到自己的家。我们与身体，思想和情感保持亲密关系，而不是逃避自我。
当我们逐渐了解自己时，正念要求我们放开判断力，让事情保持原样，而不是努力使事情变得与众不同。
这种态度有助于我们以仁慈和同情心与生活和我们自己联系起来，从而有可能与我们的生活成为朋友。我们发展了一种以根本不同的方式与事物建立联系的能力：更少的反应和更多的关爱。
经过数年的思考，正念和爱心冥想可以帮助我们珍视自己。当我们知道我们爱的真实本性时，我们就能真正感受到家的感觉。
4.您认为慷慨与不健康的自我牺牲之间的主要区别是什么
我认为最大的不同是看守行为是出于爱还是出于恐惧。当然可能有多种动机。我们的生活很复杂。通过正念，我们可以帮助您更熟练地辨别我们的感受和动机。
我认为必须说有时候我们确实必须并且想为他人做出牺牲是很重要的。但是，这种行为又是出于爱或恐惧吗
5.什么是最常见的取悦人类的行为，这些行为如何影响我们的生活
主要的行为是做别人想让您做的任何事情，甚至损害您的幸福感。除了行为外，还有持续的担忧和警惕来确定他人的想象需求以及我们应该做什么。
另一行为是在您想要或需要时无法拒绝。一个特别可悲的行为是没有遵循自己的道路。
令人愉悦的人们加剧了焦虑，羞耻和不满的感觉。当我们几乎完全将注意力集中在自己之外时，这实在令人筋疲力尽，这使我们很难了解我们的内在美和智慧，这反过来又使我们无法珍惜和信任自己，以行动自己的意志。这是一个永存的循环。
这里有两个重要的想法。
一个是，取悦人们的本质是一种寻求爱情和获得自由的尝试。当我们被人们取悦时，让自己想起那深切的爱意，可以帮助我们对自己有同情心，而不是那么挑剔。
另一个重要的事情是，我们取悦他人的尝试永远不会产生无条件的爱的经历，这恰恰是因为我们的努力涉及做一些事情来赢得爱。但是，由于这是一个自我永存的循环，我们一直在徒劳地争取爱情。
6.我在第4章中找到了有关"潜行合同"的部分，尤其令人大开眼界。您能告诉我们一些有关此事以及讨人喜欢的关系如何造成人际关系不平衡吗
可能有人认为，成为令人愉悦的接收方的合作伙伴会很棒。您可以为您完成所有工作!但是，"无声合约"是所有照料的接受者有义务无条件地爱别人，不要放弃他或她以换取所有照料。
这是不可能完成的任务，因为双方的人心都受伤了，因此很少能够给予和接受完美的爱。这份合同不仅不言而喻，而且无意识，由于期望不高而使双方都感到不满，愤怒和失望。
7.在第6章中，标题为："不是让我们发疯的念头。"您可以对此进行扩展吗
我想到两件事。一个是，思想只是脑海中的一件大事(即使那告诉你事实并非如此)。当我们冥想时，我们开始发现思想只是在没有我们的竞价的情况下来去去去，而且大多数都不是真的。头脑只是拥有自己的头脑。换句话说，思想不是我们的错。
另一个想法是，我们坚持不懈。我们在思想上挣扎，要么试图去思考"好"或"快乐"的思想，要么摆脱困难的思想。这会引起相当多的不满，因为头脑就像一个发脾气的两岁孩子。
您越努力控制患有发脾气的孩子，他或她的踢踢和尖叫声就越多。
亲自思考并与之抗争只会使思想更加激动。因此，使我们受苦的不是思想本身，而是我们如何与思想联系起来。
通过积极的正念过程，我们练习善良，接受对我们思想的观察，因此我们可以将思想视为不是您的思想事件。
8.当我们感到被令人取悦的想法淹没时，我们可以做的一件简单的事情就是使自己扎根并摆脱我们的头脑
当您不知所措时，请以自己的感性经历为基础，让自己有机会重新团结。精确注意您时刻的运动经历。
例如，如果您喝了一口水，请注意手臂伸向玻璃杯时的运动，触摸玻璃杯时的感觉，玻璃杯在嘴唇上的温度以及水的感觉。您的嘴巴，吞咽的感觉以及食管中流下的水。
注意之后的感觉。您可能会更扎根，并且能够获得更独立的观点。
RAIN是一个非线性过程ecognizing，甲llowing，我nvestigating和?上识别。
为了熟练地处理我们的情绪，我们首先需要通过有意识的呼吸并使自己对情绪的当下体验有所了解，从自动驾驶中释放自己。
我们可以通过默默地说"焦虑在这里"来认识到这种情绪的存在。允许情感意味着我们放弃与情感的斗争。大多数时候，我们试图使困难的情绪消失，并保持愉快的情绪。相反，我们对情感培养一种友好的态度。
然后，我们调查通过降低进入人体探索与慈悲好奇的感觉的情感。我们不认，当我们记住，人人都免不了遭殃，而且我们并不孤单。这可以帮助我们感到舒适，因为它可以帮助我们减少个人的情绪。
一起练习，我们可以对我们的情绪带来友好的态度。
耐心，友善和勤奋地练习RAIN非常重要。例如，有时候不可能允许一种情绪出现，但是我们可以允许抵抗。我们需要对自己慈善。
10.为了提高同情心，我们每天可以做一件事，以便给予自己如此迫切寻求别人认可的认可吗
给自己以同情心可能是一件美丽的事情。它可以打断我们对待自己的严酷环境，并提供机会更明智地选择下一步行动。
这是一种这样的做法。当您发现某人令人愉悦或其他压力时刻时，停下来喘口气。然后以一种识别自己困难时刻的方式对自己说话，并对您说出友好的话。
使用能使您想起善良的宠物名字可以增加一点友善。同样，增加身体姿势，这样可以将您的手放在心脏或脸颊上，可以帮助您提高温柔。
例如，只要动动双手，您就可以告诉自己"亲爱的，这真的很难。我现在如何照顾你"我的书中有许多关于自我同情的建议。
高尔基的代表作有《海燕》、《在人间》、《鹰之歌》、《母亲》、《我的大学》、《春天的旋律》、《克里姆·萨姆金的一生》、《小市民》、《意大利童话》、《在人间》、《俄罗斯童话》等。
人物介绍：
4岁时，父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。
10岁时，开始独立谋生，先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等。
1884年，参加民粹党小组，阅读民粹党人著作和马克思的著作，投身于革命活动。1905年，高尔基加入了俄国社会民主工党。
1906年，高尔基受列宁的委托，由芬兰去美国进行革命活动，在美国出版长篇小说《母亲》。后定居意大利卡普里岛。
1913年，高尔基从意大利回国，从事无产阶级文化组织工作，主持《真理报》的文艺专栏。
1921年10月，高尔基出国疗养。1928年，高尔基回到苏联，在斯大林的安排下，他在俄罗斯作了两次长途旅行观光后决定回国定居。
1934年当选为苏联作家协会主席。回国后的高尔基作为苏联文化界的一面旗帜，为苏维埃的文化建设做了大量工作。
但20世纪30年代苏联出现的种种问题又使他与斯大林及现实政治始终保持一定的距离。1936年6月18日，高尔基因病逝世，享年68岁。
创作特点：
作品主题：
高尔基早期创作的现实主义作品多取材于他的底层生活的见闻和感受。这些作品除强烈地控诉了资本主义社会的罪恶外，还力图揭示流浪汉内心深处的痛苦和新旧意识的斗争，捕捉劳动群众生活的时代特征，其目的仍然是要唤起人们对生活的积极态度。
高尔基的文学创作起步于浪漫主义。高尔基一生都在探索个人和历史的关系，寻找合理的社会生活，其作品中的主人公也往往充满激烈的内心冲突，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。高尔基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、监督和放逐，但他依旧始终如一地进行自己的革命和文学活动。
高尔基的创作中处处洋溢着对积极人生态度的赞美，向往唤醒人民群众创造新生活的激情，唤起人对自己作为人的自豪感，鄙视怜悯与恩赐。在高尔基看来，人有权力，也有力量创造与人相称的生活，怜悯与恩赐是贬低人，有辱人的尊严。
高尔基有互相冲突的两种人格。一是对现实社会造成人异化的现实的悲剧性体验和失望的痛苦；二是对人、对社会的热爱以及对未来的理想主义的认识。第一次资产阶级民主革命前的高尔基对俄国伟大的无产阶级革命事业是充满了热爱和信念的，他是怀着极大的热诚去迎接美好的未来的。作家此间的创作描写了革命前劳苦大众的悲惨生活，表达了他一种急切地改变现实的渴望，对未来新生活主人的召唤。
艺术特色：
在塑造艺术形象方面，高尔基强调通过典型化的手法塑造生动的形象揭示生活的本质，同时展示社会发展的未来前景，其现实主义创作又融入了积极浪漫主义的乐观、自信的特点，给人以强烈的艺术感染力。
高尔基主张作家应以现实主义典型化的方法塑造形象，使艺术形象真实而生动。对文学反映生活的真实性，其根本点取决于作家对生活感受的程度，这中间必然表现出作家的审美态度。高尔基对文学反映社会生活的真实性也体现了他的新的审美观。他以敏锐的观察力认识到生活的真实本质是正演绎着一场前历未有的社会巨大变革。而掀起这场社会变革的主要力量就是已经觉醒的劳动人民，他称之为“新人”，因此，他的文学创作的真实性及艺术的典型化的理念中明确了艺术就是要塑造这些为社会变革不断奋斗的“新人形象”。
高尔基的现实主义文学与传统现实主义文学有着本质的区别。传统现实主义仅仅反映社会的真实现状，而这种真实现状大多表现为个人与社会的矛盾冲突，其实质是通过人性受到的摧残而表现出的对社会的否定与批判。
人物影响：
高尔基的创作对美国进步作家的影响也不可忽视。尤其是他创作中的“个人的社会活力”（指个人变革自我、变革社会和变革自然的创造力）主题与“死物奴役活人”的主题，以及处理这类主题的艺术风格，更是引起了他们的浓厚兴趣。
高尔基充满革命激情和革命乐观主义的作品，为中国广大读者所喜爱，教育和鼓舞我国人民为消灭剥削制度和建设新社会而斗争。