如今，"打工人"成为网上超级流行的梗。万千网友或以此激励，或自我嘲讽，或表达无奈。言语之间，把"打工人"频频推上热搜。
其实，打工人的身份古已有之，在历史上也多有描述：
从《诗经》中的"坎坎伐檀兮，置之河之干兮"以及"岂曰无衣？与子同袍"到上古诗歌"断竹，续竹，飞土，逐肉"；从李白的"炉火照天地，红星乱紫烟"到王维的"持斧伐远扬，荷锄觇泉脉"；从唐画《捣练图》到宋画《踏歌图》，满满地都是"打工人"的点点滴滴。
如果要问最早的"打工人"是怎么样的呢？
这就要从汉字的起源说起。因为，最早的"打工人"的形象和故事，就藏在甲骨文之中。下面就让我们给大家说一说。
作为一个以耕织为立国之本的国家，在商周时期，古代中国就有着复杂而绵密的农事活动。从种到收，从采到摘，从饲养到宰杀，无处不是"打工人"辛劳的身影。可以说，比起现在，3000年前，商周时期的"打工人"可一点都不容易。
比如，汉字"秦"的甲骨文字形表达的就是一个辛勤劳作的"打工人"。作为一个会意字，上面是双手持杵，下面的禾苗垂着头，表示成熟了，整个字形会意为双手持杵舂禾。想想"秦"字为何造成双手持杵舂禾的模样，可以想见因为粮食出产极富，"打工人"不停地劳作，以至于以这种繁忙的景象造字，并拿来命名这个富庶之地。
再比如，汉字"年"的甲骨文字形除了表达"打工人"的劳作，还描述了他们的祭祀。这个字形上面是"禾"，像一棵沉甸甸的庄稼，下面是一个面朝左、手臂下垂的人，会意为庄稼成熟，人背负着庄稼运回家去。《说文解字》解释说："年，谷熟也。""年"的本义就是丰收。《谷梁传》说："五谷皆熟为有年也。"庄稼收割完毕，"打工人"要庆祝丰收，同时祭祀祖先神灵，这个节日就称作"年"。
除了耕作，畜牧也是古人经常从事的农业劳动。
汉字"畜"的甲骨文字形表达的是喂养牲畜的"打工人"。"畜"这个字形是说把家畜系在田里，"打工人"用谷物来喂养。《淮南子·本经训》中极为形象地描述了古人驯化家畜之始："拘兽以为畜。"也就是说，田猎所得的野兽，养起来从而驯化为家畜。
在古代，战争是一件极其重要的事情。《左传》就有"国之大事，在祀与戎"的说法。《孙子兵法》更是强调："兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。"既然战争如此重要，自然少不了"打工人"，可以想见，无数士兵，甚至很多将校都是"打工人"。他们用自己的热血和生命，在历史上留下了最初的印记。
比如，汉字"旅"的甲骨文字形里就藏着两个"打工人"。作为一个会意字，"旅"下面是两个"打工人"，上面是一杆迎风飘扬的大旗。《说文解字》："旅，军之五百人为旅。""旅"的字形会意为军旗下的士兵。"旅"字的本义就是军队的编制，五百人为一旅。说来有趣，这两个小伙伴最初站在大旗之下，恐怕想不到就这样被记录在汉字之中。
再比如，汉字"俘"的甲骨文字形中有一个胜利的"打工人"。"俘"的左上部是一只手，左下部是"子"，表示人。右边又添加了一个"彳"，表示驱赶俘虏行走之意。合并在一起起来的意思就是"打工人"用手抓住敌人，并把他们带走，也就意味着战争中抓获的俘虏。打了胜仗，抓了俘虏，真是高兴的一天。
在汉字"委"的甲骨文字形中，就不难发现女性"打工人"的身影。"委"的字形中，禾苗低垂着头表示成熟了，女人半跪坐在禾苗旁边，正是要把庄稼运走或者已经运走堆积整齐的形象写照。遥想远古时期，大丰收的时候，男人负责收割庄稼，女人负责把收割下来的庄稼搬运到一旁堆积起来。这既有分工，也有合作，堪称两个高效的"打工人"。
再比如，"专"的甲骨文字形。
这是一个会意字，右边是一只手，左边为"正像纺砖之形"，上面的三叉形"代表三股线，纺砖旋转，三线即成一股"，因此这个字"示以手旋转纺砖之意，为转之本字"。纺砖两端尖，中间粗，正是这个字形的形象写照。可以想见，这也是一个勤劳的女性"打工人"。
最后，从辛苦的劳作中，可以看出古代"打工人"的辛劳绝不输于现在。毕竟，在上古时期，生产力水平远远无法和现在相比，人们对于自然界的理解和把握程度也都出于早期。因此，对于农事和自然，古代的"打工人"心存敬畏。这一点，从汉字"夙"的甲骨文字形可以看出端倪。
这个字形的上面是半月形的"夕"，下面是一个半跪着的人，这个人还举起了双手。《说文解字》说："夙，早敬也。从丮持事虽夕不休，早敬者也。"段玉裁注解说："夕者夜之通称，未旦而执事有恪，故字从丮夕。"也就是说，天尚未亮就起床开始劳作，不敢懈怠，因此也可形容恭敬之意。不难看出，古代的"打工人"是多么的不容易。