不少考生的作文选择抓住了当下的社会热点，比如科技发展、环境保护、青年成长等议题，通过个人独特的观点和深刻的思考，为作文增添了新的内涵。这种对热点问题的深刻思考和独到见解，使得他们的作文更具有时代感和思想深度。
除了对题材和思想的深度挖掘，高考优秀作文的背后，还需要考生平时的积极备考。在备考过程中，他们通过大量的阅读积累了丰富的知识和表达技巧，同时不断进行写作训练，培养了自己独特的写作风格和表达能力。
通过这些方法和策略，2021河南高考优秀作文背后的成功秘诀得以揭晓。希望广大考生能从中汲取经验，提升自己的写作水平，在未来的考试中取得更好的成绩。
感谢您阅读本文，希望这些分析能帮助您更好地了解2021河南高考优秀作文背后的努力和秘诀。
每年高考结束后,河南省都会选出一批优秀的高考作文作为范例进行公布。这些作文不仅展现了考生出色的写作能力,更折射出他们对人生的深刻思考和独特见解。通过解读这些优秀作文,我们不仅可以了解河南高考考生的整体水平,更能从中窥探到他们对于人生、社会的独特洞见。
优秀作文往往能够突破应试范畴,触及人生的本质问题。河南高考作文中,不乏考生以独特的视角解读人生,阐述自己对于价值、意义的思考。例如有考生在作文中写道:"生命的意义并非在于追求物质财富,而是在于内心的充实和精神的升华。"另一位考生则表示:"我们应该摒弃功利主义的价值观,而是以同理心和善意去看待这个世界。"这些观点不仅反映了考生对人生的深刻思考,也折射出他们对于社会现状的独到见解。
此外,优秀作文还常常体现出考生对于人性的洞察。有的考生指出:"每个人内心都存在善良和邪恶的两面性,我们应该努力克服自身的弱点,发挥自身的优点。"另一些考生则从更宏观的角度探讨人性,认为:"人性是复杂的,既有光明面也有阴暗面,我们应该以开放、包容的态度去认识人性的多样性。"这些观点不仅反映了考生对人性的深入思考,也展现了他们独特的价值观和世界观。
除了对人生的洞见,河南高考优秀作文还常常体现出考生对于青春的独特理解。有的考生在作文中写道:"青春是一个充满无限可能的时期,我们应该以积极乐观的态度去面对人生的挑战。"另一些考生则认为:"青春是一个充满探索和发现的时期,我们应该勇于尝试,不断超越自我。"这些观点不仅展现了考生对于青春的独特认知,也折射出他们对于人生的积极态度。
此外,优秀作文还常常体现出考生对于社会责任的认识。有的考生在作文中写道:"我们应该以青春的力量去服务社会,为国家的发展贡献自己的一份力量。"另一些考生则认为:"青春是一个充满理想和抱负的时期,我们应该以青春的激情去追求自己的理想,为社会的进步贡献自己的一份力量。"这些观点不仅展现了考生对于社会责任的深刻认识,也折射出他们对于国家和民族的深厚情怀。
作文题目：《我的家乡，我的骄傲》
作文题目：《青春与梦想》
作文题目：《读万卷书，行万里路》
这些河南高考优秀作文不仅在语言表达上有着精彩的亮点，更是在引发思考、抒发情感上具有深远的意义。希望同学们在阅读这些作文的过程中，能够获得一些启发和灵感，进一步提升自己的写作水平和思维深度。
作文题目：奋斗与梦想
范文内容：梦想是每个人内心的火花，奋斗是将梦想变为现实的桥梁。在新时代，我们应该树立正确的人生观和价值观，努力实现自己的人生理想。只有通过奋斗，我们才能不断地超越自我，追求更加美好的未来。
作文题目：传统与现代
范文内容：传统与现代是两种截然不同的价值观念，但二者并非不能协调共存。在当今社会，我们应该继承传统的精华，同时积极适应现代社会的变化。通过传统的智慧与现代的科技相结合，我们能够创造出更加美好的未来。
作文题目：网络与现实
范文内容：网络已经成为我们生活中不可或缺的一部分，但我们也不能忽视现实世界的重要性。在使用网络的同时，我们应该注意保护个人信息和遵守网络道德规范。只有在网络与现实有机结合的情况下，我们才能拥有丰富多彩的生活。
作文题目：科技与人文
范文内容：科技的进步给我们的生活带来了很多便利，但人文关怀也同样重要。在科技时代，我们要注重培养情感和人际交往能力，关心他人的需求和情感。只有科技与人文相互结合，我们才能拥有更加美好的未来。
题目：向前一步
有时候，我们会被生活的琐碎和压力困扰，感到迷茫和无助。但当我们勇敢地向前迈出一步，去追求自己的梦想和信念，我们会发现，生活的美好和希望就在前方等待着我们。
向前一步，需要勇气和决心。当我们面对困境和挑战时，往往会因为害怕失败而犹豫不决。但只有勇敢地走出这一步，我们才有机会战胜困难，实现自己的目标。正如著名的篮球运动员迈克尔·乔丹所说：“我可以接受失败，但无法接受没有尝试。”向前一步，是我们通往成功的必经之路。
向前一步，也需要智慧和策略。我们要明确自己的目标和方向，制定合理的计划和方法，才能确保前行的道路上不至于迷失。在这个信息爆炸的时代，我们需要学会筛选和运用有效的信息，为自己的前行之路保驾护航。同时，我们还要善于倾听他人的意见和建议，不断完善自己，提高自己的综合素质。
向前一步，还需要坚持和毅力。人生的道路并非一帆风顺，我们会在前行过程中遇到种种困难和挫折。这时，只有坚定信念，保持毅力，才能克服困难，走向成功。正如我国著名诗人陆游所说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只要我们不放弃，就一定能够走出困境，迎接美好的未来。
向前一步，是为了实现自己的梦想和价值。每个人都有自己独特的天赋和潜能，只有勇敢地去追求，去挑战，才能充分发挥自己的才能。在这个过程中，我们会收获成功、友情、爱情，也会拥有无数珍贵的回忆和体验。这些财富，将成为我们人生中最宝贵的财富。
总之，向前一步，是我们在人生道路上不断前行的动力和信念。无论面临何种困境，我们都要勇敢地去追求，去奋斗。只要我们坚定信念、明确目标、勇往直前，就一定能够实现自己的梦想，书写美好的人生篇章。
2008年的汶川地震，2009年的玉树地震，还有2013年的卢山地震……在这些地震中死了多少人啊，这都是因为他们不懂地震发生时该怎样保护自己，所以才会酿成这样大的惨祸呀。为了让同学们加强地震防护意识，学校举行了一年一度的地震演练。
在地震演练的前一天，老师让我们回家收集一些关于“地震来时应该怎样保护自己”的资料。我想;地震又不会真的发生在我身上，谁爱看谁去看，反正我才不去看呢。
想不到第二天，刚刚开始上第一节课的时候，一阵急促的警报声突然就响起了，正当我丈二和尚——摸不着脑袋时，身边的同学全都麻利的蹲在了课桌旁边，双手紧紧的抱着头。我正惊讶为什么同学们都做一样的动作时，一个同学飞快的把我拉下来，好奇的对我说：“你为什么不蹲下来，如果这是在真的地震中，你会被砸到的。”我仍旧惊讶地望着他，说：：“为什么要蹲下呢”正当他要回答时，广播里传来了一句话：警报解除，请立刻排队赶往操场集合。听到广播，同学们迅速站起来，有秩序的在教室门口排好了队，奔向了操场。可惜，一路上并不通顺，我们被堵在了二楼。过了一会儿，路还是没通，我打趣的对同学说：‘如果这是真的地震，我们早就被落下的砖块打晕了，哪儿还会在这里呀!’同学们被我逗得哈哈大笑，七嘴八舌地议论着……这时，楼梯似乎被我点醒了，路突然就通了。我们有的似离弦的箭;有的似脱缰的野马;还有的似飞泻的流水，一股脑的冲向了操场。
我们到了操场后，双手合十，静静的绰念着在地震中死去的中国同胞。一想到房子倒塌时，人们那惊恐的神情，我的心头就不禁涌起惭愧之情。我昨天为什么不听老师的话，回去收集关于地震中怎样逃生的资料，难道那些在地震中死去的人们知道地震将降临在他们身上吗所以，从现在开始我要努力学习关于地震逃生的知识，这样，不管会不会发生地震我都不害怕了。绰念一分钟后，校长站在了升旗台上，他用低沉的声音说：“同学们，这次地震演练用了两分四十五秒，非常不理想的成绩。我希望，同学们今后能加强自己的安全防护，千万不要用自己的生命开玩笑。既然你们的爸爸妈妈给了你们生命，那么，你们就应该好好爱惜它，要不然就是对不起你们的爸爸妈妈
1、黄昏，一缕轻烟从烟囱里轻盈的飘出来，地面还留一丝余热，黄昏不像正午那样闷热，而是清爽的风中略带一丝暖意。抬头望着天空,只见红彤彤的晚霞已经染红大半片天空了，形状更是千姿百态:你看!一只凶猛的老虎正在追赶一只小兔子，跑着跑着，不见了，却出现了一匹骏马，它在无边际的草原上奔跑着...天空的颜色也变化着:深红粉红橘红....仿佛是魔术大师的精彩魔术，让人目不暇接。
2、走近一看，我立刻被这美丽的荷花吸引住了,一片片绿油油的荷叶层层叠叠地挤在水面上，是我不由得想起杨万里‘接天莲叶无穷碧”这--句诗。荷叶上滚动着几颗水珠，真像一粒粒珍珠,亮晶晶的。它们有时聚成一颗大水珠，骨碌一下滑进水里，真像一个顽皮的孩子!
2019年全国Ⅰ优秀作文：人生在勤，不索何获
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田捕鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
高考作文——议论文佳作欣赏之六
随着首富比尔盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。
人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。
渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。
于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐；而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。
“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。
丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!
伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知自然的美与力量。
何谓“感知”“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然，感知自然。
以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。
人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份征服自然的野心。试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然，又何来对花草树木的珍视与保护过分依赖科技，却失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。
静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因。
让我们走进自然，于天朗气清之时，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，与大自然真正相感相知，相依相守。