以教师主讲为主，并对学生在写作过程中所遇到的难点、困惑，当堂予以解答。同时，作文技法与写作实践相结合，体统讲解作文拟题、审题、构思、选材，讲解思路拓宽、观点论述、读感结合、语言出采等写作技法，学生的整体写作能力。充分利用多媒体教学辅助手段，提高作文指导的系统性与高效性，班级规模不宜过大，学生人数控制在50人左右。
【课程目标】
领会现实生活、课内外阅读与作文能力提高的密切关系，学会拟题、审题、构思、选材，学会思路拓宽、观点论述、读感结合、语言出采，掌握作文构思的基本程序，提高运用“逆向切入”法写作的能力，掌握用“本”索“源”、挖掘写作素材的方法，增强语言表达的“文采”。
【课程内容】
第一讲：话题作文构思的基本程序
第三讲：画龙点睛精心拟题
第四讲：抓住关键审清题意
第五讲：整体构思确定主旨
第六讲：围绕中心严格选材
第七讲：展开想象拓宽思路
第八讲：阐述观点有理有据
第九讲：引议联结读感结合
第十讲：巧用排比语言出采
【学习评价】
平时作业和课堂学习表现占50％；课程结束时提交一篇作文作为课程学习评价的依据，占50％，记分方式采用百分制。
【附加说明】
第一讲话题作文构思的基本程序
【教学目标】
1、指导学生把握作文构思的基本程序。
2、学会析“题”、用“本”、索“源”、选“体”、谋“篇”等构思方法。
【教学方式】
教师主讲，学生课堂作业巩固
【课时安排】1课时
【教学内容及步骤】
一、导入新课：
话题作文的构思必须遵循如下四个基本程序：多层面剖析话题，挖掘话题丰富内涵；回归课本，灵活利用课本资源；面向生活，搜寻时事材料；选择恰当文体，谋划构思方法。
二、话题作文构思的基本程序
（一）多层面剖析话题，挖掘话题丰富内涵：话题，就是作文构思及谋篇布局的中心，由概念或命题构成，包含着多个层面的内容。剖析所提供的话题，深入挖掘话题的丰富内涵，就是要从分析话题的意义层面入手，分析话题上一层面的内容，平行层面的内容，母话题与子话题之间的关系，以便逐一排除该话题的上一层面内容或平行层面的其他内容，保证学生的写作切中题意。1、模拟题目一（多媒体课件）：据说犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去才可能走进新天地。”
2、深入分析“忘与不忘”话题的下一个层面内涵：
①你爱别人，忘记；别人爱你，不忘。②你帮助过别人，忘记；别人帮助过你，不忘。③你对别人有恩，忘记；别人对你有恩，不忘。④别人对你不好，忘记；你对别人不好，不忘。⑤现在的成功与荣耀，忘记；过去的失败与教训，不忘。⑥生活中的烦恼，忘记；生活中的快乐，不忘。⑦生活中牵挂精力的琐碎小事，忘记；自己的理想、目标，不忘。
（二）回归中学语文课本，灵活利用课本资源：
1、巧用课本资源，构设“忘与不忘”话题：杜甫忘掉的是茅屋为秋风所破，“床头屋漏”无干处，不忘的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。海伦·凯勒忘掉的是双目失明的痛苦，不忘的是坚强乐观，积极进取的人生态度。史铁生忘掉的是肢体残疾，终生与轮椅为伴的痛苦，不忘的是对人生对社会的深沉思考。2、巧用课本资源，生成作文素材：
现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆，是最美丽的温暖。于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥。（《再别康桥》）用诗人的激情战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。（普希金《致大海》）
尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。（海子《面朝大海，春暖花开》）
江水悠悠，历史悠悠，可生命短暂如虹；刹那间的辉煌造就了一部历史文化，后人只有仰望，悲嘘。（王勃《滕王阁序》）
秦国，永远的强者，永远的辉煌，可也是永远的奢靡的笑柄。于是告诉人们，俭守天下，爱民应如子。（杜牧《阿房宫赋》）
轩室里的温馨，弥漫着血浓于水的亲情。爱情深似海，如树，亭亭如盖矣。（归有光《项脊轩记》）
梅树的残疾，是人思想的残疾还是社会的扭曲，龚自珍感叹一声，疗梅，请老天“不拘一格降人才”。（龚自珍《病梅馆记》）
三闾大夫为国忠贞，虽九死犹未悔；以香草、芰荷为裳，崇尚美德之心，天日可表。只可惜，在小人奸诈，君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，五千年来，飘在每年阴历的五月初五。（屈原《离骚》）
陶潜一身傲骨，不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归园，构建文人的“乌托邦”式的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。（陶渊明《归去来兮辞》）
领兵南征北战，渴望一统天下。然而，人生苦短，人才难求，曹阿瞒也不禁长叹一声：“周公吐哺，天下归心”。（曹操《短歌行》）这个飘逸的放荡不羁的诗人，飘然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。（李白《梦游天姥吟留别》）
“随意春芳歇，王孙自可留”在自己的诗画意境中，王摩诘随意的撷取山村一片明月，看村姑浣衣，看莲动下渔舟，看人间的溪云起落。（王维《山居秋暝》）
一代诗圣拖着百年多病之躯，历经沧桑，用浑浊的的泪眼，凄凉的心境，悲万里清秋，怜天下苍生，以沙鸥的姿势深沉栖在顿挫之中。（杜甫《登高》《蜀相》《兵车行》）
春花秋月已是梦中的往事，朱颜的凋落犹如昨夜的风雨，打湿了曾经的美好，梦醒时分，愁如春水。（李煜《虞美人》）
登科落第，对长亭晚，满腔心绪化作千种风情，执纤纤细手，酒醒处，伤感冷落飘零。（柳永《雨霖铃》）
国仇家恨，婚难业孤，黄花秋月中寻寻觅觅，凄风哭雨成一座乱世中的极致美神。（李清照《一剪梅》）
金人的铁蹄踏破中原，也踏痛了多少爱国志士的忠魂。曾经，横枪槊马，金戈铮铮，气吞万里；而今，斜阳草树，雨打风流，往事不堪回首。（辛弃疾《永遇乐》）
春风扬州，繁华似锦，翠柳堆烟。自胡马窥江，水寒山瘦，冷月无声，梢问一声，桥边红药，谁赋深情。（姜夔《扬州慢》）
朝廷容不下你的八斗才情，“乌台诗案”的风波涟漪将你倾覆的山高水远，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一两清风明月，天地之间，顿时，天地横贯豪迈之气，大江东去，淘尽风流无数，赤壁江边，临风而立，一立就是千年，转过烟云之身，你依然是遨游的飞仙。（苏轼《赤壁赋》）田园式的茶桐养育好纯洁的爱情，还有朴素真挚的人性，那一把虎耳草会随着山歌悠扬在有明月的夜空。（沈从文《边城》）
智者千虑也有一失，一步不慎，岐山之功毁于一旦，看来感情的亲疏影响事物的成败。还好，能对事不对人，为肃军纪，忍痛割爱，不过，以泪水换取，那马谡呢？（《失街亭》）
即使无奈，也要将希望寄托来世，发出三桩誓愿，抗争感天动地，上天终没有让冤魂孤寂于古陌荒阡。（关汉卿《窦娥冤》）
承受世间最痛的痛，屈辱匍匐的活着，在历史的绝壁上顽强的让思想蔓延，煌煌巨著照耀整个文学天空。（司马迁《报任安书》）
（三）面向生活，搜寻时事材料：
1、“忘与不忘”话题作文时事素材：非典时期生死存亡之际，以钟南山为代表的一批医务工作者，忘掉的是个人安危，不忘的是战胜“非典”，保障人民生命安全。登封市公安局局长任长霞勤勤恳恳，兢兢业业，忘掉的是个人的安逸与享乐，不忘的是打匪除恶，保一方平安。大连市公交汽车联运公司司机黄金志，在行车途中心脏病发作，忘记的是自己生命垂危，不忘的是采取措施靠边停车，以保证乘客的生命安全。印度洋海啸发生后，中国国际救援队队员奔赴救灾前线，忘记的是瘟疫的传染，忘记的是生活环境的艰难；不忘的是祖国的召唤和神圣的使命，不忘的是在废墟下呻吟的求救的呼唤声。
（四）选择恰当文体，谋划构思方法：1、比如：以“忘与不忘”为题的话题作文：
可以写成议论文，告诉人们哪些该忘，哪些不该忘，哪些该忘而没忘，哪些不该忘而忘了，揭示其中蕴含的人生哲理；或写成小小说，截取生活的横断面，在对主人公的忘与不忘的刻画中，针砭现实；还可以通过日记、书信、戏剧、寓言等形式来表达。
打开思路后，要从内容出发，运用关系联想，结合自己的特长，寻求内容与形式结合的最佳文体。
写议论文可用三种构思方案：⑴．可以开门见山，先提出“忘与不忘”存在什么样的辩证关系，再进一步论证为什么存在这样的辩证关系。⑵．可先列举一系列现象，从现象中归纳“忘与不忘”的辩证关系，然后围绕“忘与不忘”这一辩证关系对现象作评价。⑶．可先从一则材料人手，通过引证材料分析“忘与不忘”的关系，引出论点。从结构方式看，可以选择典型事例小小标题的方式从不同侧面表现；可以用蒙太奇手法分镜头组合；可用日记的形式刻画人物心理；可用人物自述的方式叙述人的经历；可以某一中心地点为舞台，通过侧面描写去展现。
【课时安排】2课时
运用“逆向切入”法，可以构思出精彩的话题作文。从这一角度构思，大致有大题小作法、小题大做法、实题虚作法、旧题新作等四种具体方法。
二、学习“大题小作法”：
（三）设问构思面对“话题”，运用设问，在脑子里多问几个为什么，以此打开思路，缩小写作半径。
示范题目：美学家朱光潜先生曾指出：艺术是情趣的表现，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否懂得生活，就看你对许多事物能否欣赏。欣赏，也就是“无所为而为的玩耍”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。
（二）从哲学角度切入这就是说把具体事物的某些特征同某种哲理风格、精神品质联起来。我们不妨将“跌倒了让他自己爬起来”这个话题同人生道路、成长历程、工作成败这种需要“自己爬起来”的精神品质和人生哲理联起来写，表达一种永不言败的精神。
四、学习“实题虚作”法：
这里说的“实”指的是具体的现实生活中的人、事、物、景，我们在思考话题切入口时，可以跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐寓、象征等手法，借助于虚拟的“形象”来表达思想。模拟题目：以“书”为话题写一篇作文，“书”是实在的物，谁都能写，诸如“我爱读书”、“一本难忘的书”、“记一次买书”等，但我们如果拘囿于这个有形有态的书，则立意层次就低了。我们可以跳出这本有形有态的书，去读读那本无形无态的书，如“人生是本书”、“父亲是本书”、“打开生活的书页”等等，通过联想书的形象来表达自己对生活的感受，令人耳目一新。
第三讲画龙点睛精心拟题
2、“题好一半文”。
二、拟题方法分析：
1、巧用修辞修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。如：
（1）比喻
《我渴望老师的“阳光”》，以“阳光”喻暖人的关爱，简洁含蓄，如将喻体换成“热情帮助”之类，则索然无味。
（2）借代
（3）层递《好读书·读好书·读书好》，读书的兴趣、方法和作用在递进中表达得简练生动。
（4）比拟
《读水千遍真有趣》，把“水”拟作能“读”之物，用的是拟物辞格。
（5）对偶
《读智慧之书，做有用之才》，将文旨浓缩在整齐对称的句子中，体现出考生善于推敲的语言功夫。
（6）对比
《躺着读书，站着做人》“躺着”与“站着”形成姿势上的对比，使得标题包含哲理，令人回味。
（7）设问《错？对！》先问后答，以简驭繁，又穿插标点，构思巧妙。
（8）反问《中国的教育家，您难道还没发现吗？》反问中饱含着摆脱应试教育重负的强烈愿望，观点鲜明，言辞恳切。
（9）仿拟
（10）引用
《风物长宜放眼量》，揭示消除“代沟”的思想方法，引用名句作题目，能较好地体现考生的文学积累和修养，给人耳目一新之感。
2、善于引用
（1）引用诗词
古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴。运用古诗词或成语典故来作标题，可以显示出作者浑厚的文学素养和深厚的写作功底。
如：三毛的小说《蓦然回首》题目就是引用宋代词人辛弃疾《青玉案·元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；又如《道是无情却有情》，就是活用唐代诗人刘禹锡的诗句。
（2）引用歌词
如：《因为爱你》，见到这个题目，读者一定会惊讶不已，想不到还有这样大胆的学生！可当你阅读时，发现作者记叙的原来是一段与网络有关的故事，结尾时他又巧妙地引用歌曲里“因为爱你，更珍惜我自己”的歌词，全文可谓浑然天成；《女孩四重奏》讲述的是女生寝室里令人啼笑皆非的故事。
3、借用符号
标点符号属无声的语言，用之拟写文题，清新活泼,形象生动，往往给人留下广阔的思维空间。
如：《人生，丰富多彩！》，作者以感叹号为题，语势铿锵有力，形象地表明“人生没有固定的格式”，并点出只要“把握好手中的生活之舵，人生将丰富多彩”这一主旨。
4、其他形式
（1）转换角度
有时我们还可以从反面，或是从侧面来拟题。如《下周我不回家》这个题目就很有吸引力，写的是作者和爸爸消除误会之后，决心少回家，以认真的学习态度回报父母的故事。
（2）故设悬念
三、课堂演练：
秋天，北京大学新学年开始了。一个外地学生背着大包小包走进了校园。实在太累了，他就把包都放在路边。这是，正好一位老人迎面走过来，年轻学生走上去说：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答应了。那位新生于是轻装地去办理各种入学手续。一个多小时以后回来了，老人还尽职尽责地完成着自己的使命。年轻学子谢过老人，两人各自走去。几天之后，北大开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林先生正是那一天替自己看行李的老人。
请根据上述材料，拟一个论点型标题。
导思：这道拟题训练题的角度也颇多。
2、如果稍稍挖掘一下，则可拟题为：“开学第一课”“北大第一课”“人间自有真情在”“渊博的学识，高尚的人格”。
3、如果再深一层，则可拟题为：“己所欲，施于人”“不以善小而不为”“可敬的赤子之心”“质朴无华见纯真”“自然心——最高的境界”“金子般的平常心”“难能可贵的平常心”“呼唤平等与博爱”“超凡脱俗境界高”。这些标题赞颂季先生平凡中的伟大是真正的伟大。
4、从赞扬或批评学子的角度立意：“人的尊严与平等”“留住诚信”“没有大人物与小人物之分”“人与人只须平视”“不必仰视，不可俯视”“不必‘惊讶’”，这类标题能给人以新鲜、深刻的启迪和教育。
第四讲抓住关键审清题意
1、审题是应试作文的关键。
2、审题要快速、准确。
随着考场作文命题形式的演变，考生们除了审视“题目”（材料），还必须对题后的要求反复体会。题目审准了，才会写得切题。
二、审清题意方法介绍：
（一）、审清命题作文
（1）要全面理解题意。对题目的含义要全面理解，辨明题目的要求，把握题目所提示的写作范围和重点。如《初中生活二三事》，题目要求写发生在初中生活中的事，而且至少要写两件。如果写的事情与初中生活无关，或者只写了一件事，就不切题意。
等，这就要求写成记叙文。如果题目首尾“论”“谈”“说”“驳”一类字眼，或者题目明确提出一种主张或一个问题，这往往是要求写成议论文。
（二）、审清材料作文
给材料作文就是出题者给学生提供一定的材料，要求学生依据自己对材料的分析、理解、融化、提炼，然后据此展开想象，依据要求写作。这种题型的特点一是考察学生能力的全面性，便于全面考察学生的阅读、理解、分析、综合、归纳及写作能力；二是对写作范围、题材以至主题有较强的限制；三是既减少了学生无材料可写的现象，又能全面考察学生记叙、议论、说明的能力。
给材料作文，要求学生在阅读这些文字材料的基础上作文，有的要求既根据材料又根据另给的题目作文，有的要求作者根据材料自己命题作文。
要写好这类作文，重要的是做好以下几点：
然后，或者根据材料重点重组材料作文，或者根据材料要点分析其现实意义或象征意义，再结合自己的知识和生活积累，另外组织写议论文或记叙文的材料，并拟定恰当的题目作文。
3、审清作文“要求”
例如《我所期待的星期天》，要求：①从过去和现在的生活实际出发，写出自己的期待；②内容具体，中心明确，要有真情实感；③结构完整，层次清楚，语句通顺；④不要写成诗歌；⑤字迹清楚，书写规范；⑥不少于800字。
这些要求对写好作文，或者写出合乎要求的作文是很重要的。那些对作文中心，选材上的要求自不必说，还对字数的要求也不能轻视，以一般考试作文而论，每比规定字数多或少50字的要扣5%—10%的分。
因此，学生要想写好作文，除审好命题、材料，填好半命题之外，还要审好“要求”，并将这些要求与命题、半命题、材料统筹兼顾，合理安排，不可偏废。
读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
不要在这里找他，不要在这花果飘香、金浪翻卷的地方找他。他是拓荒者啊！到那荆棘丛生的地方去找他吧，到那需要用胸膛抗击风雨、筋肉爆发力量的地方去找他吧！
[导思]：
这是一篇散文诗。散文诗，多具有象征意义。诗中赞美了拓荒者与拓荒者的精神。
1、审题时，仔细研读所给材料的内容，多角度地思考材料的精神实质。分析深层的含义，防止停留在表面上。通过分析上述材料，可以得出以下三个结论：①开拓，永不停息；②无声奉献是精神；③创造有价值的人生。
2、从中选择一个把握最大的论点作为行文的中心论点。
第五讲整体构思确定主旨
2、中心思想是从材料中提炼出来的。同一个材料从不同的角度分析，往往可以提炼出不同的主旨。
【教学方式】教师主讲，学生课堂作业巩固
二、分析确定主旨的六种方法：
1、循规蹈矩
2、着意求新
3、逆向求异
4、深入开掘
所谓“深入开掘”，就包含着这样一层意思：作者要对自己所熟悉的生活材料进行分析研究，发掘出事物本质的思想意义。这就是一个提炼、深化主题的问题。
事物本质的思想意义是客观存在的，一定的生活材料只能提炼出相应的一定的主题。对事物认识不深，主题就肤浅；认识上“拔高”、“牵强附会”，主题就脱离实际。作者的主观认识必须做到正确地反映客观实际，达到主题思想与全部生活材料相一致的要求。有时，材料所显示的思想意义可能不止一点，当然可以确立不同的主题，但开掘得深，选择能反映事物本质思想意义的主题，是应该得到更高的评价的。
主题思想提炼深化，是作者对题材的社会意义进行反复研究，深入认识的结果。著名歌剧《白毛女》主题的提炼对我们是不无教益的。这一剧作取材于一九四零年晋察冀边区广为流传的“白毛仙姑”的故事。起初有的人认为这个传说不过是一个“神怪的故事”，可以利用来宣传破除迷信；也有人可以把“反迷信”和“反封建”结合起来处理。但经过剧作者们深入调查，反复研究，才选择和提炼出“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻主题。这一主题恰切的反映了事物本质上的思想意义，具有深刻的教育作用和强烈的感染力量。
5、咏物意蕴
6、画龙点睛
运用点睛法要注意以下几点：一是作者要独具慧眼，善于从貌似平凡的现象中挖掘出不平凡的意蕴，开掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然后在行文的关键处不失时机地运用浓缩精练、富有启发性的语言加以点化。二是点睛的语言要尽可能生动形象、含义深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奋进的艺术力量。
导思：这道题可从以下几个方面拟题：
1、就“文化快餐”现象评说是非，如“文化快餐利大于弊”“‘文化快餐’弊大于利”“‘文化快餐’亦喜亦忧”“‘文化快餐’≠肤浅媚俗”“给‘文化快餐’一席之地”“‘文化快餐’缺乏营养”“‘文化快餐’浅而俗”“去掉‘文化快餐’中的渣滓”等等。只是这样的立意，略嫌一般化。
2、如果深入一步，立意新一点，则可以如此：“雅与俗互相包容，相辅相成”“‘文化快餐’赏心悦目”“一种娱乐休闲的好方式”“娱乐消遣也是文化”“我为‘文化快餐’喝彩”“不必担心‘戏说’”“‘文化快餐’是社会发展的必然产物”“莫把‘快餐’当正餐”“要吃饱，更要吃好”“对‘文化快餐’实行‘拿来主义’”“当心消化不良”“别吃坏了胃口”“还历史以真实”“文化重在一个‘品’字”“‘文化快餐’远离了文化”“品味‘文化快餐’，弘扬民族精神”“倾注毕身心血，探求中华文化之真谛”“缩写，缩掉了精华”“想吃啥就吃啥”“细细品味中华文化的钟灵与深邃”“存在的，就是合理的”……
3、如果再反复斟酌，就会有更新、更有深度的立意。如：“‘文化快餐’——信息时代的宠儿”（比“‘文化快餐’是社会发展的必然产物”显得更准确、更形象、更贴近现实生活），“‘文化快餐’挡不住的诱惑”（比“‘文化快餐’赏心悦目”要生动、深刻、新颖得多），“康乾盛世的恢宏哪里去了——说‘戏说’”（比“还历史的真实”更具体、明确、角度更集中），“‘鱼’与‘熊掌’兼吃”，“萝卜白菜，各有所爱”“既要‘阳春白雪’，又要‘下里巴人’”（题目不俗），“既是‘戏说’，何必当真？”“吃名家名店的‘文化快餐’”，“不妨尝口新鲜的‘文化快餐’”（三个修饰、限制词语是写作的三个层次），“我要原汁原味的‘文化餐’”，如此等等。你还可以有更新、更深的立意。
第六讲围绕中心严格选材
1、确定内容，就是选择材料；确定中心，就是确定中心思想，也叫立意。
3、中心思想从材料中提炼，还要靠材料来表现。
4、同一个材料从不同的角度分析，往往会发现几种不同的思想含义。
学生怎样根据命题要求来确定表达的内容呢？这是在确定中心之前首先要解决的问题。
1、着眼当代热点
如《走出生命的误区》，叙写了小鹿同学痴迷法轮功，患心肌炎却迷信“有大师保护，快要成仙”的歪理邪说，拒绝医治最终晕倒这令人痛心的过程，强烈声讨法轮功摧残下一代的罪恶行径。这种选材与当代的政治斗争紧密联系，具有鲜明的时代色彩。
2、着眼当代新风
如《美在身边》，而有位考生调动自己的课外阅读积累，这样写道：“记得5月初的《兰州晚报》上刊登了兰州急救中心O型血告急的消息，第二天，就有2000多名群众挽起袖子为急救事业无偿献血，挽救了众多病人的生命，这不正是有无数颗美好心灵汇聚而谱写的爱之歌吗？”这样的新风这样的“美”，真实、鲜活、动人，跳动着时代脉搏，是那些“人有我有大家有”的被用滥了的材料所无法相比的。
3、着眼当代改革
4、着眼当代科技
科技高度发展是当今时代的重要特征。作文如能写及高科技带来的现代文明，或是就“记忆移植”这类双刃剑发表看法，定能显示出强烈的时代意识。如《“我”为我服务》（命题要求以“服务”为话题作文）的科幻故事就是范例。题中带引号的“我”是“克隆学生公司”同过“我”的细胞复制出来的克隆人。克隆人“我”代替原“我”读书、作文、考试，原“我”却“躲在游戏机室，尽享美好人生。”一年后，克隆人“我”帮原“我”考入重点高中后便离去，此时原来的“我”大脑竟像“生了锈的轮子”不会思维，腿部肌肉也严重萎缩，原“我”在文末呼喊：“可怕的服务！可怕的克隆人！”作者对高科技发展的产物——克隆人明确地表示否定态度，带有很强的趣味性与时代感，别巨匠心。
5、着眼当代名人
6、着眼当代理念
2、如果你有较多的古诗词积累，你不妨从王维的“客舍青青柳色新”说开去，介绍古人折柳送别的习俗及其原因。例如你可引用王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹玉河。近来攀折苦，应为离别多。”白居易的《忆江柳》：“曾栽杨柳江南岸，一别江南几度春。遥忆青青江岩上，不知攀折是何人。”这种选材特点是写同类人所未知，以知出新。
第七讲展开想象拓宽思路
1、运用联想和想象，丰富表达的内容。
2、生活是想象之源，想象是作文的翅膀。
3、养成联想和想象的习惯。
一、作文的想象技法：
想象，是指根据已有的见闻和生活经验，构想出不曾见过，或者从未出现过的形象或情景。想象的方法很多，作文中常用的有：
（2）组合法。把两个或两个以上的人或事拼凑在一起，形成新的人物形象，新的事情，可称组合法。正如鲁迅先生所说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模样儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”鲁迅讲的是文艺创作，对我们借助想象写好作文同样有指导意义。这种方法就是人们所说的“移花接木”。
（5）推测法。是指根据已经知道的情景，借助想象推测出未知的情景。例如：“到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”“我”没到现场，却能知道“戏已经开场”，能“听到锣鼓的声音”，还能“知道他们在戏台下买豆浆喝”，这正是运用想象进行推测的结果。运用想象进行推测，重要的是，一要有根据，二要合乎情理。上例“我”有看戏的经验，这是根据；既然是唱戏，自然能听到锣鼓的声音，这叫合乎情理。
二、作文的联想技法：
（5）因果联想指根据事物间的因果关系，由因及果，或由果及因的思维过程。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》由自己遭受风雨之苦想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”便是。
要求：①充分发挥想象；②文体不限；③自己拟题；④600—800字。
导思：这是一篇话题作文。这类作文的最大特点是范围宽，有利于学生充分发挥自己的特长，有利于培养学生的独创性。但也正是因为范围宽，选材和切入有一定难度，又每每让学生感到无从下手。如何解决这一问题呢？将话题“化大为小”是最有效的方法。
1、“化大为小”的方法很多，就本题而言，应选择与话题有关的事例、现象、情理、哲理等将话题缩小。
2、选择与“水”有关的事例，如：“南水北调”“洪水泛滥”“水资源缺乏”等；
3、选择与“水”有关的现象，如：“水滴石穿”“山重水复”“水往低处流”等；
4、选择与“水”有关的情思，如：“高山流水”“水月镜花”等；
5、选择与“水”有关的哲理，如：“流水不腐，户枢不蠹”“逆水行舟，不进则退”“水能载舟，亦能覆舟”“水至清则无鱼，人至察则无徒”等。
这些事例和现象的背后蕴涵着深刻的道理，这些情思和哲理的背后有着很多贴近生活的生动感人的事例。借助这些事例可使“水”这个话题贴近实际，有利于抒发真情实感，有利于活跃创新思维，尤其是具有时代性、人文性的事例和哲理。这样，只写“大范围”中的“某一方面”，从小处切入，能够达到以小见大的目的。
第八讲阐述观点有理有据
2、议论文的三要素包括论点、论据和论证。
3、写简单的议论文，努力做到有理有据。
【课时安排】1课时一、导入新课：
⑤深刻。文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。
提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：开头提出论点、结尾提出论点、篇中提出论点、论点贯穿在全文中。通常的写法，以前两种为主，习作议论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法。
（2）论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种。选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢？
对于正面的事实材料，必须遵循三个原则：
①真实性原则。论据真实，论点就可靠；论据不真实，论点就可疑。
②典型性原则。就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质，亦即具有广泛代表性的材料作论据。一个论点，往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。但是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当最有说服力的论据，就是典型的论据。
对于反面事实材料应以有衬托作用为原则。议论文为了把道理讲深讲透，需要多角度地分析、论证论点，这就要求我们从不同角度去选择论据，既要选择正面的材料，从正面阐述事理；也需要选择反面材料，从相反角度剖析事理，正反对照，以反衬正，突出中心论点。反面材料补充不能说透的结果。
对于数据材料应遵循科学的原则。从表面上看，数据只是几个简单的数字，其实它有丰富的内涵，往往是众多劳动的结晶、辉煌成绩的表现、不懈努力的反映，或者是浪费破坏的记录，将科学的数据引进议论文，能增强论证的效果，具有无可辩驳的说服力。
理论材料就是选用通过实践证明是正确的经典理论家的名言，科学上的公理、定律以及尽人皆知的道理等作为论据，以证明论点的正确性。
引用理论材料作论据，必须遵循以下几条原则：
①可靠性原则。作为论据的依据，被引用的理论材料一定要确凿可靠，不论是引用名人的原话，还是引用大意，首先应搞清作者是谁，不可张冠李戴，把孔子的话当作他人的话来引用。如果是引用原文，一定要核对原文不要抄错；如果是引用大意，一定做到对原文内容能够正确概括，做到准确可靠。
②针对性原则。引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可牵强附会，无的放矢，架空议论。
④简明性原则。引用理论材料作论据，目的是证明观点的正确，对观点的进一步阐述和推导，还要靠自己去论证。如果引用过多的理论材料，以引带论，效果会适得其反。
（3）论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。
写议论文要求做到层次清楚，推理严密，合乎逻辑，说理透辟，不论立论还是驳论都要具有说服力。
2、立论和驳论
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
①论点要正确、鲜明。正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。
②论据要真实、充分。就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。
作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。用事实作论据，有很强的说服力。
用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。
（2）驳论驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
驳斥错误的、反动的论点有三种形式：
②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
③通过批驳对方的论证过程的谬误来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。
②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。
③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
有一年，郭沫若回乡探亲，平常散漫懒惰的某某同学登门拜访，并请郭老赐以墨宝（即请郭老题字）。郭老早已了解此人平时做事马虎、敷衍，便问道：“写什么呢”那位同学漫不经心地答道：“随便。”郭老眉头一皱，挥笔写下“不可随便”四个大字。
“不可随便”，言简意丰，它告诉我们，做任何事情都“不可随便”。
请以《从“不可随便”谈起》为题，写一篇短文。要求：①可以结合上述材料内容，联系实际，谈谈自己的看法和认识；②不要写成诗歌；③不少于800字。
这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：
2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。
3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
第九讲引议联结有感于读
2、读后感通常包括两个部分：读和感。“读”是基础，“感”是由“读”引发的，只有读懂原文，才能有“感”可言。
3、读后感有叙有议，以议为主，属议论文范畴。
一、导入：
二、分析如何写好读后感：
（一）如何写好读后感
写读后感应注意的问题，归纳起来，有以下几点：
（1）吃透原文有感而发
写好一篇读后感，需具备两个条件：一个是对原文的基本内容有比较深刻的理解；另一个是有一定的文字表达的能力。前者是基础，是前提。因为读后感的写作，要求从原文出发，联系实际，发表感想。如果对原文的内容缺乏理解或理解得不够准确，那就无感可写或者感而不当了。要想准确而又深刻地理解原文的内容，就必须在动笔之前，沉下心来，从头至尾、一字一句地阅读原文，对原文进行分析，找出其中心思想，并搞清层次和层次、段落和段落之间的逻辑关系，看一看这些层次和段落是怎样围绕着中心论点展开的。
“磨刀不误砍柴功”，吃透了原文，才能有感而发，也才能写得比较顺手。
（2）抓注重点精心立意
近几年考试作文评分标准都提出了“立意新颖”的要求。就一篇议论文来说，“立意”主要指的是中心论点的确立。而“新颖”主要包括两层意思：一是要有新鲜的见解，不能人云亦云；二是内容要深刻，有独到之处，不能浅尝辄止。要达到这些要求，要抓注重点，生发开去，不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意谋篇，是紧扣了原文；而从原文的内容出发，抓住某一个侧面或某一点去写，也应该是紧扣了原文。许多写得好的读后感，并不是篇篇都紧扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一侧面或某一点去写，也必须在充分理解了原文的中心思想的前提下才能写好。这样才有可能写出动人心弦的读后感。
（3）联系实际议而不空
不少学生在联系实际方面是做得很好的。他们结合自己的亲身经历或耳闻目睹的一些具体事例，来谈自己的感想，读来亲切生动。
那么，应该联系哪些实际呢？一是联系主观的实际，即自己的思想、学习和生活中的一些具体事例；二是联系客观的实际，即自然界和人类社会的种种实际情况。只要是从内容的需要出发，联想哪方面的实际都是可以的。
（4）夹叙夹议以议为主
首先是坚持以议为主的原则。我们联系实际、引用事实，目的是为了说明和论证中心论点。这就需要对事实进行归纳分析，指出它所包含的意义。其次，引述原文也需要注意。一般说来，引述不宜过多过细，能说明问题就可以了；不要整段地照抄原文，有时根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。
（二）充分用好“四字诀”：
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初中生必须掌握的一种文体。考试时，如果充分用好“四字诀”，可以收到较好的效果。
（1）引——围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确、有针对性。
（2）议——分析材料，提炼感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘；对寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
（4）结——总结全文，升华感点。总结，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采取哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
阅读下面的材料，然后写一篇读后感。
这是一篇根据材料写读后感的作文题。可从三个方面着手写作：
２、阐述感点。“读后感”的生命在于联系实际，引申发挥，在论证过程中要生发联想；可以联想到上下数前年，纵横数万里；个人的，社会的；历史的，现实的；正面的，反面的，通过横向的旁征博引来阐发观点。例如由“唐黎做人诚实”可以联想到：汉朝季布一诺千金；彭德怀在蒙受不白之冤时也敢于说真话，为民请命。
３、选择论据。可以选用我国古代的优秀思想言论，如孟子说的“富贵不能淫，贫贱不能移”这类名言，作理论论据，论证“要拒绝金钱的诱惑”这一类感点；也可以列举当今社会上少数人被金钱牵着鼻子走的若干典型事例，作事实论据，从反面论证“要拒绝金钱的诱惑”这一感点。
第十讲巧用排比语言出采
1、掌握排比起兴法、排比归纳法、九曲回环法、一唱三叹法及他山之石法等写作常用的排比手法。
2、学习运用排比手法写成的美文，提高语言文采。
一、掌握作文常用的排比手法：
（一）排比起兴法：
如果我是米洛斯的维纳斯，我决不舍弃“美貌”；如果我是古希腊的柏拉图，我决不舍弃“才学”；如果我是威尼斯的夏洛克，我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。如果你失去了金钱，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
（二）排比归纳法：
正因为有了一诺千金的豪情，才奏出易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。诚信——中国清官属守的定律。
（四）一唱三叹法：诚信如海，可以容纳百川。得名，则可以名扬四海，流芳百世；得利，则可以取之有道，泽被后世；得才，则可以匡扶正义，正道直行。语文从那古人口中娓娓道出：语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女的琴弦上回荡。老师的心灵是如此的美好：甘为云霞，放太阳的光华；甘为绿叶，陪衬枝头的鲜花；甘作沉静寂寞的蓝天，烘托七色的彩虹；甘作呕心沥血的园丁，培育秋天的收获。老师的人格是如此的高尚：是农夫，却把种子播在心上，用血液浇灌它成长；是沃土，却不长一株杂草，让花的根在躯体上滋蔓；是蜡烛，却在讲台前燃烧自己，用自己的鲜血之火来照亮别人……创新是社会前进的动力。人类社会的车轮正是在创新中前进的。古猿从树上下来，逐渐开始直立行走，并最终开始制造和使用劳动工具，是创新；瓦特改良蒸汽机，把人类带入蒸汽时代，是创新；麦克斯韦建立电磁场理论，是创新；爱因斯坦提出狭义、广义相对论，是创新；邓小平同志提出建设有中国特色的社会主义，也是创新……
（五）他山之石法：语文让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌、人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟……文夏是夏天里出生的，性冷不怕热。她恋着夏的热情与流火。她喜欢那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的淡雅；她喜欢那“点水蜻蜓款款飞”的闲情逸志；也亲自领略过“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的惬意。
二、分析鉴赏用排比手法写成的美文：
《四季之乐》
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”炎炎夏日，夹一本书，我躲进了竹林，眼睛旅行在竹林的小道上，心灵便开始散步在美妙的故事中。曼妙的自然之景里，我放任着；美妙的书本之旅上，我忘情着。情飘着，心也荡着，直到山那边的快乐王国。蝉的大联唱中，昭君出塞时的黄沙，貂蝉月下轻舞时的团扇，玉环华清池洗浴时的白绫，西子浣纱时的波纹，已是潜意识里的另一种快乐!让人慨叹的乐，原来在夏日阴下的书页里。
“一片梧桐一声秋，一支芭蕉一分愁。”然而，愁云散尽乐不尽，秋至喜随亦未知。梧桐结出了黑黑的籽，枫叶换上了红红的衣。于是快乐便装满了梧桐籽，夹满了枫叶片。月上柳梢头，我独自吹笛黄昏后。一种意境，朦胧着；一支乐曲，飘荡着。邀我共舞，月无语，惟有清辉悠悠，送我一分清幽之乐。有点儿枯败的柳枝不想扫我的兴，送我一段婆娑舞。我吹着，它舞着，月夜里，这儿有一幅欢乐的秋愉图。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”冬雪将兆出一个丰年，呼唤出丰年竹篮里的风情。雪花飘飘，如白蝶舞空，似仙鹤蹈云。房白了，树白了，人也白了。粉妆玉砌的世界里，孩子们在嬉戏，我也在嬉戏。给雪翁抺个鬼脸，给雪婆涂了个红唇，给雪郎戴个瓜帽，给雪姑系块红绸，快快乐乐，无长无少，无忧无虑。寒气早飞九天外，暖意正蕴五脏内。这是幅冬欢图，它的线条是好心情，它的色彩是心情好。
四季皆可乐，乐在四季中。常与四季下棋，以心作注，以乐为子，赌得风风火火，赢得快快乐乐，何乐而不为？
（二）以不同的对象为顺序，条理清楚。
《如果我有……》
佛说，前世的五百次回眸，才换来今世的擦肩而过。——题记
如果我有一杯酒。
可否邀李白共饮？
诗仙李太白的一生在许多人看来是失败的，他一生穷困潦倒，没有珍惜曾经拥有的。
他，14岁下三峡，进中原。41岁奉旨进京，一路高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”到了京城，却只能作些“公向瑶台月下逢”的这些在他看来是靡靡之音的诗。于是他反抗，一年多后被“赐金还乡”。于是他发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”呼喊。56岁被牵连流放夜郎。写出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
（二）
如果我有一把剑，
可否与项羽共舞？
鲁迅说，成功是把好东西包装起来给人看，而失败是把好东西毁灭给人看。于是，乌江边上，你便成了最伟大的毁灭的艺术。你有“何弊之乘”的果敢，你有“挡我者死”的豪迈。但当你耳边响起汉家小儿用楚国的韵律高唱“大风起兮云飞扬”；当你一生中至爱，挥剑合鲜红的血流过雪白的颈，完成了她的“凤凰涅磐”时，你终于忍不住，挥剑，和着那并不耀眼的剑光倒了下去。结束了你传奇的一生。
（三）
如果我有一杯酒，
可否与李煜同醉？
南唐后主在做了亡国之君，被囚于他国之后，发出了“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的呼喊，叹出了“落花流水春去也，天上人间”的无奈。还有那“觉来泪双垂”的凄凉。
（四）
如果我有一杯水
独享。
我独倚窗边，想着李白，他会后悔吗？我觉得不会，虽然他曾经拥有高官。项羽，你呢？你应该后悔，曾经诛杀刘邦的机会何止千万，而你却没有珍惜。终于被困于垓下，抱着虞姬自刎而死。李煜，你也应该后悔吧？这些功过将由历史评说。
放弃该放弃的，珍惜该珍惜的，如果你有，是前世多少次回眸，才换来今世的拥有，而不要等到失去了，才知道它的可贵。