耳垂厚的人不适宜戴珍珠耳环，因为这样会让耳垂显得更厚。脖子短的人，也不适合带珍珠耳环，以及其他有厚度的耳环，适合带下垂的长耳环。其她身材容貌没有缺陷的女生，在选耳环上百无禁忌。
龙珠中的服饰非常讲究，几乎每个人的穿着上都会印有属于自己的特点，有的是名字，有的是图案，有的是一些专属标识。这种小细节粗看之下会一带而过，反复重读则会不禁莞尔一笑，各种流派，组织，实力的划分，非常严谨而明确。
比如刚登场的布尔玛，衣服上就印有自己的名字“bulma”而在此之后，布尔玛数次出境，或衣服或帽子均有自己的名字。
而一些势力更是将名称印在显眼的地方，让人一眼就能认出来，比如我们最熟悉的龟仙流。
龟仙流武道服在胸口永远都会清晰的印一个小圆圈，里面有繁体“龟”字，而背后更是印着巨大的“龟”字。武道会中，但凡遇见穿此道服者，解释天数一数二之高手。
同理，与龟仙流齐名的鹤仙流同样穿戴有类似印有“鹤”字标识的武道服。
除此之外，短笛大魔王作为魔族，同样是由专属标志，胸有非常明显的巨大“魔”字标识，而与他本为一体的善良化身神仙，也有着与“魔”对应的“神”字服饰。这两人身上的字让人一看就知道他俩的身份，绝对是一目了然。
像是我们熟悉的红缎带军团（早期翻译为黑绸军）同样印有首字母缩写的RR标识。让人一遇到红缎带军团这群恐怖组织，就立马吓得逃命。
甚至后期登场的人造人同样没有忘记红缎带军团这个小细节。在帽子，后背，胸口各种不被注意的地方都有着红缎带军团的LOGO
而悟空在后期衣服上的字同样有了变化，悟空在那美克星时期首次穿着新道服，胸口不在是“龟”而换成了“悟”
到了沙鲁游戏时期，悟空则首次穿上了无字版武道服，这个时期悟空经历过人世间各种悲欢离合，他失败过，成功过，甚至还在死亡过，又刚刚经历病痛的折磨险些再次死亡。悟空的内心经历了千锤百炼，空前强大，可以说无欲无求。
这一点在沙鲁游戏时期更是通过悟空和沙鲁的单挑体现出来，二人完全没有了搏命厮杀，仿佛武道宗师一般点到即止，悟空尽显大家风范。也许正因为如此，从这个时期开始，悟空更好的认识去掉了衣服上标识。
白色的头饰，我觉得不要太大。白色给人的感觉就是很纯洁的，是要小巧玲珑才好。而且，虽说是要和衣服相配，但是，不要通体全都是白色的。
那样的话，再加上一个白头花，你觉得会给人什么样的感觉呢？毕竟，这是在中国。人们的思想是不可能改变的。
根据个人喜好可配玛瑙圆珠，米腊圆珠，绿松石圆珠等都可以。
墓碑可用鲜花来装饰，白花的花表示哀悼，选择白菊花、白百合、马蹄莲等用于装饰墓碑是比较合适的。黄色的花也能表示哀挽,其中黄菊花的使用最为普遍。
墓碑不仅仅是一块冰冷生硬的石头，而是存留了逝者音容相貌和美好回忆的精神寄托，通过一块墓碑我们可以让亲情继续温暖人间。
有讲究因为挂饰是汽车内饰的一部分，通常是用来装饰车内环境和提高车主的个性化。在选择挂饰时需要考虑与整个车内色彩的搭配，避免过于喧宾夺主的设计，要符合自己的喜好和风格，不能过于花哨或过于简单。此外，选择挂饰时还需要注意重量和材质，并确保它们不会影响车内舒适性或安全性。挂饰的选择应考虑安全因素，避免完全阻挡驾驶视野，还应注意避免铁质或玻璃制品作为挂饰材料，一般采用硅胶、塑料、布质等不碎裂材料为宜。总之，选择合适的挂饰可以增加车内的舒适度和美感，但也需要注意安全因素，不能过于浮夸或影响驾驶安全。
机灵聪明，善于保护自己，妩媚高贵，寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。很适合女性.
沒讲究，只是装饰。苗族的头饰都是银制品，类型十分丰富。
头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰等等。
银角银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面约1厘米。
姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸，巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。
银帽银帽为苗族盛装头饰，由众多的银花及各种造型的鸟、蝶、动物入银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。
发饰：妇女结髻于脑后，除结婚盛装外，不用发簪。13—14岁的少女结辫垂在背后。男子则结髻额上，并插一铁质发簪，后来逐渐留辫，辛亥革命初期，禁止黎胞留辫，现在男子都剪发。青年妇女大多数也剪发，只有中老年妇女才保留原来的发饰。
头饰：解放后，妇女已经没有纹面的习惯。留髻的妇女都用一条长约1米的黑发巾（没有花纹）套在头上，在脑后髻下打一个结，背后拖一长一短两条垂带。长的垂至背后腰间，短的仅及领部或与肩齐，头顶和髻仍露于头巾外。男子解放前也用头巾，解放后都已不用。
项饰、手饰：解放后妇女已不戴项圈，只有结婚时戴银项圈。青年男子与小孩都不戴项圈。妇女喜欢戴手镯和瓦镯，也有银（锡）质圆形镯。小孩用红黑线缠手用以驱邪保安宁。
衣服：解放前男子服装的传统式样是下装为前一块后一块的遮羞布，称为赡，粗麻布织成，染成黑色；上衣是粗麻织成的对胸开、无领无纽的衣服。解放后男子都改穿汉族服装。大部分地区妇女的上衣是开襟，有领有纽，长袖（窄口）有祺夹，但无任何花纹；下装是长至小腿的裙，下端织有图案，有的用蚌壳镶进花纹里，上端（约占全裙3/4长度）是黑色或深蓝色。这种裙长而宽，故在臀部打一褶纹，佩布织腰带。加茂地区的黎族妇女则将花纹布缝在裙的上下两端，中间为净色（黑或深蓝）的布。有时也将整条裙染成单一的黑色或深蓝色。除结婚或节日盛装时才穿没有染色的艳丽裙。毛感、毛岸地区的杞黎和响水、新政地区的侾黎穿的裙短及膝部，上装为对襟无领，前襟两旁及边沿用彩色丝线绣上几何图形或花草鸟兽的图案。解放后，保亭地区妇女多买现成的黑布同织好的花纹布缝成裙。除婚丧及庆典时穿民族传统服装外，年青人日常生活中着装与汉族无异。
挂红辣椒的位置多是选在阳台上或者是门框两边。挂上阳台上，光照比较充足，不容易坏。挂在门框两边，有美好的寓意，寓意着红红火火到家门。有些地方，挂在家里还寓意着丰收。其实挂的地方没有太多讲究，只要保证它不会返潮就行。本身它的颜色鲜艳，挂在哪里寓意都很美好。