2、骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”;第二是语音方面的特点，即平仄相对;第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。
3、王勃，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、
骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
二、重点字词
1、台隍枕夷夏之交(动词，倚，据)2、时维九月(介词，在)
3、序属三秋(名词，时序)4、俨骖騑于上路(形容词，高)
5、披绣闼(开，小门)6、山原旷其盈视(形容词，远)
7、声断衡阳之浦(名词，水滨)8、遥襟甫畅(副词，刚，顿时)
9、逸兴遄飞(副词，迅速)10、气凌彭泽之樽(动词，超过)
11、天高地迥(形容词，远)12、识盈虚之有数(名词，定数)
13、命途多舛(形容词，乖违，不顺14、恭疏短引(书写，撰写;序)
三、一词多义
1、故：
①豫章故郡，洪者新府(形容词，旧)
②故天将降大任于是人也(连词，所以)
③桓侯故使人问之(副词，特意)
④既克，公问其故(名词，原因)
2、尽：
①宾主尽东南之美(副词，全，都)
②潦水尽而寒潭清(动词，没，干涸)
③则智者尽其谋(动词，全部用出)
④聊乘化以归尽(动词，完，尽头)
3、属：
①时维九月，序属三秋(动词，是，属于)
②有良田美池桑竹之属(名词，类)
③在骨髓，司命之所属(动词，在，掌管)
4、即：
①桂殿兰宫，即冈峦之体势(动词，依附)
②胡天八月即飞雪(副词，就)
③且壮士不死即已，死即举大名耳(连词，则，就)
5、引：
①控蛮荆而引瓯越(动词，连接)
②恭疏短引(名词，序)
③司马懿引二十万军(动词，带领)
④引次江北(动词，后退，退却)
6、穷：
①穷岛屿之萦回(动词，穷尽)
②穷且益坚(名词，困厄，处境困难)
③日暮途穷(动词，阻塞不通)
④不忍穷竟其事(动词，穷究，追究到底)
7、数：
A、shù
①识盈虚之有数(名词，定数)
②一曲红绡不知数(名词，数量)
③今夫弈之为数，小数也(名词，技术)
B、shǔ
数吕师孟叔侄为逆(动词，数落，列举罪状)
C、shuò
而公子亲数存之(副词，屡次)
8、趋：
①他日趋庭(动词，快走)
②入而徐趋(动词，小步快走，表示尊敬)
③今背本而趋末(动词，趋向，奔向)
④使者驰传督趋(动词，通“促”，催促)
⑤趋令销印(副词，通“促”，赶快)
9、且：
①穷且益坚，不坠青云之志(连词，可是)
②北愚公者，年且九十(副词，将近)
③存者且偷生，死者长已矣(副词，姑且，暂且)
④臣死且不避，卮酒安足辞哉(连词，尚且)
⑤不者，若属皆且为所虏(副词，将要)
四、指出加点字词类活用类型
1、襟三江而带五湖(意动用法，以……为襟，以……为带)
2、徐孺下陈蕃之榻(使动用法，使……放下来)
3、腾蛟起凤(使动用法，使……腾空，使……起舞)
4、屈贾谊于长沙(使动用法，使……受委屈)
5、窜梁鸿于海曲(使动用法，使……出走)
6、雄州雾列，俊采星驰(名作状，像流星一样)
7、望长安于日下，目吴会于云间(名作动，看，望)
8、宾主尽东南之美(副作动，都包括;形作名，才俊)
五、指出文言句式：
1、童子何知(宾语前置)
2、俨骖騑于上路，访风景于崇阿(介词结构后置句)
3、望长安于日下，目吴会于云间(介词结构后置句)
4、舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里(介词结构后置句)
5、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦(省略句)
6、都督阎公之雅望;宇文新州之懿范(定语后置句)
六、成语
渔舟唱晚雁阵惊寒萍水相逢兴尽悲来高朋满座
命运多舛达人知命天高地迥人杰地灵老当益壮
滕王阁，是中国古代四大名楼之一(另外三座是岳阳楼、黄鹤楼、蓬莱阁)。而如果没有王勃的这篇千古流传的《膝王阁序》，滕王阁的盛名自然会削减不少。王勃乃“初唐四杰”之一，少年时期便有“神童”之名，其才情在这风华绝代的《膝王阁序》里得到了充分的展现：用词华美瑰丽，用典琳琅满目，行文气势磅礴、收放白如，既歌咏了滕王阁的雄伟壮观、宾主的才华横溢以及滕王阁周围的绝妙胜景，也抒发了自己怀才不遇、愤慈悲凉而又不甘沉沦的屈湘。《滕王阁序》由此奠定了其在中国古代文学史上不朽的地位。
就是这样一位满腹珠矶的才子，却得不到重用，郁郁寡欢，心情烦闷两个月后，王勃渡海去探望父亲时，不幸溺水身亡。
王勃的悲剧并不是很个别的现象，自古以来文人就常常成为统治者的工具，甚至仅仅是摆设。即如李白，已经达到了诗歌创作的顶峰，亦不过在皇帝的赏识下进官当一个御用文人，一个招之即来、抨之即去的“宠物”李白很不满，但又有什么办法呢除了写下类似’‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的诗句来一抒豪情，他并没有什么办法摆脱这种屈辱的地位。
但几千年来中国文人的悲剧命运仅仅在于统治者吗显然不是。文人往往自命不凡，的确，在知识普及程度很低的古代，一个饱读诗书的文人是可以在精神层面上俯视芸芸众生的。但这种精神上的距离，在实际生活中也使知识分子与人民大众有了隔膜像白居易那样写诗要让老婆婆也能明白的文人实属风毛麟角。脱离群众的后果是什么呢上不能为统治者所用，下不屑与劳苦大众为伍。多少文人就这样落得个孤家寡人，潦倒而终。
还有，文人往往受“学而优则仕”的影响，把做官作为人生理想。殊不知，官场险恶，风云莫测。电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，和坤有一段经典台词：“……纪先生您在文海遨游，而我却在宦海打滚儿。文海偶而有点小风小浪，宦海却永远是血雨腥风。”看，文坛与官场就有这样的差别!有些文人学会了政治权谋，摇身一变成为政治家，如王安石;另一些文人“保持本色”，除了几根硬骨头和一肚皮学问外，别无长处，于是官是做不下去的，如陶渊明。可悲的是，文人对统治者，在野则口诛笔伐，对官场黑暗也深恶痛绝，但朝廷一开始吸纳文人，绝大多数文人又趋之若鹜。明末张献忠举兵人蜀，长刀一挥，血流成河。可张献忠建立的“大西”政权一宣布“开科取士”，立刻有8000多名文人从四面八方赶到成都试图谋取功名，孰料全变成了张-军的刀下之鬼。
作者从叙写洪州的形胜入手，极尽铺陈谊染版之能事，把宴权会盛况，膝王阁内外上下的景物描写得淋漓尽致。然而王勃并非为游山玩水而来，他只是路过此地，被这里的山光水色所吸引，因而很容易触景生情，从宴游盛会的聚散联想到人生的穷通离合，禁不住“兴尽悲来”，自会有一番感概要抒发的。也就是说，在良辰美景、贤主熹宾都齐备的情况下，作者举目远眺，尽情嬉游，可是天高地远，宇宙无垠，他忽然觉得人生短促，万事万物的变化都有定数，感概油然而生。