1.如何培养孩子的人际交往能力?这些传统文化智慧值得借鉴这段话告诉我们,在处理人际关系时,要时刻保持公正、公平、平衡的态度,以自身的行为来影响和带动周围的人,共同营造一个和谐、美好的社会环境。因此,中国传统文化早已告诉我们,在处理人际关系时要注重互相理解,要尊重他人的感受和立场,要相互成就,共同进步。 https://www.whb.cn/commonDetail/956251

2.喻中:文化结构及其习惯法属性在传统中国,伦理具有规范意义,因而形成了体系化的伦理准则,它们主要见于以“四书”“五经”为核心的儒家经典。传统中国的“礼”,就是这些伦理准则的条文化、规则化表达。所谓“半部论语治天下”,讲的就是通过儒家的伦理准则,可以有效地调整人际关系、规范社会秩序,进而安顿人的外在世界。所谓“经义决狱”,就是把儒家...https://www.aisixiang.com/data/156451.html

3.中国人社会认知研究的沿革趋势与理论建构社会认知是指个体对社会性客体和社会现象及其关系的感知与理解。根据对象可以分为自我认知、人际认知、群际认知以及以社会决策为核心的社会事件认知。针对以上四个方面,国内学者开展了一系列有益的探索,为中国人社会认知的研究做出了先驱性贡献。但无论就理论建构、研究范式还是研究内容而言,大量研究沿袭了国外研究的预设...https://www.psychspace.com/psych/viewnews-11492

4.人格心理学论文(精选18篇)而如若将这些本身意义未明的测量结果拿来,以进一步探讨与其它变量间的关系,必然又使结论的可靠性大打折扣。 虽然目前人格心理学的研究呈现出一派繁荣景象,但也存在着缺陷。 就理论使命来说,人格的理论建构可谓丰富,但距离科学理论的标准尚有差距。 在理论的精确性、可检验性、概括力、简洁性、逻辑一致性和有用性上...https://www.wenshubang.com/lunwenfanwen/455487.html

5.2024年全国硕士研究生招生考试心理学专业基醇试大纲心理学考研3.社会态度的理论 4.说服与态度改变 (三)人际关系 1.人际关系的基础 2.亲密关系:友谊与爱情 3.中国人人际关系的特点 (四)社会行为 1.偏见与歧视 2.利他与侵犯 3.合作与竞争 (五)社会影响 1.从众、顺从与服从 2.社会促进与社会解息 3.团体极化与团体思维 ...https://www.educity.cn/xlx/5215866.html

6....的不同阐释与再定位——“义”“利”混合之“人情”实践值得关注的倒是, 港台的本土心理学研究基本沿着社会心理学的路径对“差序格局”做了较为系统的理论阐释, 其中最为成功的理论模型应当是黄光国的“人情与面子”理论模型与杨中芳、杨宜音等人的“自己人/外人”理论阐释。他们的理论建构都倾向于对“差序格局”中的关系加以分类, 其各自的关系分类当然也离不开情感、...http://nisd.cssn.cn/ztyj/ztyj_llyff/llyff_ll/201701/t20170103_3368090.shtml

7.语码理论范文12篇(全文)“语言行为之所以是社会行为,不仅仅是因为人们用语言在社会中‘做事情’,而且因为讲话时所选择的语码本身就是一种维持或改变人与人之间关系的社会行为。”因此,在人与人交往的过程中,语码转换具有一定的社会意义,同时也受到各种社会因素的影响,正因为它的社会普遍存在性,语码转换也就成为众多学者专家的研究对象。https://www.99xueshu.com/w/ikeyc5oq5yn1.html

8.学渣备忘录(1)——人格心理学B.并非所有研究都发现五个因素;因素分析不稳定;有些特质没有被包括进模型;不同研究得出的五个因素不完全一致。 C.非理论性 D.预测能力不够强 (六)中国人的“大七”人格理论 外向,善良,行事风格,才干,情绪性,人际关系,处世态度。 (七)对人格特质理论的评价 ...https://www.douban.com/note/511413646/

9.社会学知识的建构:后西方社会学的探索第二编在中国和法国社会是...该理论的目标是将文化人类学和行为学方法,转变成一种将越轨行为视为社会过程或社会交易的动态连续模型。 如何成为一个毒贩?这个问题与贝克的问题属于同一类型的理论性问题。但不同之处在于,它不仅涉及毒品用户,而且还包括那些“做生意”的人(Preeble and Casey,1969),而这些人都认为贩毒就是一项工作。 接下来,...https://fanqienovel.com/reader/7244813953031736377

10.沈毅:儒法传统与“关系信任”的指向——兼论中国人社会关系的分类...内容提要】 儒家伦理通常被认为是中国社会特殊主义的差序式“关系信任”的根源。如果从更宽泛的文化传统来看,儒家伦理始终具有“推己及人”的社会信任建构作用,而法家功利主义传统则对某种缺乏信任的人际关系建构起到了核心作用。“大传统”的儒法张力反映在“小传统”的人际交往实践中,分别形成了附着于儒家伦理的以紧...https://www.legal-theory.org/?mod=info&act=view&id=24928