导语：如何才能写好一篇商业文化的起源，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
看中品牌价值创意不谋而合
关键技术带动网吧创新
据了解，技嘉科技在主板方面的动态节能技术，非常受网吧业主欢迎，节能可以节省很多钱，这是实实在在能看到，同样正是由于技嘉主板受到网吧业主的认可，技嘉科技在各地的经销商也获益良多，此次与中青网络家园旗舰店合作的技嘉科技河南省总代乾达科技王虹向我们介绍说：“由于技嘉主板在应用方面受到网吧业主的认可，使我们在谈网吧业务时顺利许多，这次能全力支持中青网络家园郑州旗舰店，我们也非常高兴，这对我们是一种认可，也帮我们在当地网吧当中建立了良好的品牌形象，而且秦总对技嘉主板的动态节能技术非常认可，她希望能将网吧变成展示硬件产品并销售产品的平台，将好技术和主板推荐给玩家，我们也非常认可这种方式，我们将在产品上全力支持她们。开拓出一条网吧经营新路出来。”
技嘉动态节能引擎是一项业界的革命性技术，运用软件与硬件的巧妙设计搭配，只需轻轻一按，即可轻松节能。技嘉动态节能引擎技术运用了创新的动态多段式电源相位设计，可以依据CPU的负载自动调整至最有效率的电源相位段数。当CPU处于轻负载或闲置的状态，动态节能器就会调降段数，用最小的电源相位数运作，把多余的相位电路关闭，避免不必要的能源浪费，进而达到节能的目的。应用技嘉动态节能引擎技术可提升高达20％的电源转换效率，降低70％的能源消耗，更为重要的是，即使节能，也丝毫不会影响系统效能，实现了节能与效能的完美结合。随着应用动态节能技术的技嘉全系列节能主板不断推出，以超低温、超节能、超耐久为特色的技嘉主板将更加贴合网吧应用需求，必将成为网吧主板首选产品。
王卫强：“2014年，大家的生意似乎都不好。我想，生意不好，就索性开个大馆。要是还不好，就开个更大的！”
大馆在2014年底之前如期完成了扩建、装修。但这个馆，王卫强不是给自己做的。“这不是一个单打独斗的时代了。资源整合，跨界合作，把眼光放长远，把心胸放宽，才能把事情做大，”作为赏石文化产业联盟的发起人，王卫强这样阐述自己的思路。
他的创意得到了业内外朋友的认可。整个12月，王卫强几乎都在忙着接待各地来国粹苑参观、交流、洽谈加盟意向的朋友。“联盟”成了全国石友的北京接待站，也每天吸引着在京文化界、企业界的收藏爱好者。
什么叫“联盟”
在王卫强的构想里，“联盟”会招募几十位“盟主”，一半藏家，一半商家，构成一个高端的交流平台，形成石界经营的一个全新业态。
有石头
有买家
王卫强：这些盟主，本身既是大卖家，同时也是大买家。有了“联盟”，他们之间的相互交流首先有了一个顺畅的渠道和保证，因此相信“联盟”内部就会有可观的流通量，实现初期的活血，自足。更重要的是，“联盟”搭建了一个人脉资源共享的平台。例如一个人以前有50个客户资源，几十个盟主，就共同构建了一张巨大的人脉网络，大家资源共享，路都能越走越宽。
有保证
王卫强：“联盟”对加盟者的赏石水准、人品、在业界的影响力都有要求，对加盟的藏品也要经过审核，有“真品”承诺，首先保证买家买着放心。价格的公开、透明是我们的另外一个承诺，这一点之前没有任何商家能够做到。业界卖石头习惯的方式，是“见人叫价”。
对一个普通客户喊5干的石头，来一个大买家，叫价就可能变成5万甚至更高。这也让很多行外人觉得水深，影响奇石的推广。我们将采取公开定价，以精品、优价给买家最可靠的保证。
没负担
王卫强：“联盟”只有一个没有，就是没负担。加盟者用很低的费用入驻，享受的却是高端展馆，优质平台，更有北京的深厚文化、经济背景带来的无限可能性。租金压力，装修成本，人员管理，宣传打造等等的工作，都交给我们来提供，来完成，不需盟主操心。
整个采访中，我的疑问是，以目前“联盟”设计的模式。加盟费是极其有限的，甚至不足以收回前期的场馆租金和装修费用，更不用说盈利。王卫强这样回答我：我既然做。就对这种模式有信心。联盟的可见盈利，就是每笔成交后的佣金，盟主产生效益，我才有收益。这是我一贯的为人和做事风格：让对方受益。事情才容易成功。
摘要在中华武术文明的历史长河中，散打运动从手搏—白打—散打漫长的发展中逐渐跻身国际竞技运动的舞台，展示了其以技击本质的无限魅力。而拳击从西方格斗运动中不断演化，依靠商业比赛和市场动作来赢得丰厚利润，在西方其发展已经成为一个重要的支柱体育产业。
关键词散打基本技术风格可持续发展
一、散打运动与拳击运动的起源与发展
（一）散打运动的起源与发展
散打运动的形成与发展经历了漫长的过程，其起源可追溯到上古时代的人与兽斗和人与人斗。在原始社会，生产力水平低下，人们为了生存必须不断与恶劣的自然环境做斗争，远古时候“人少而禽兽众”，人们为了生存自卫，必须依靠徒手技能来捕杀野兽，逐渐形成了原始的格斗技能[1]。到了原始社会后期，由于氏族部落之间不断发生战争，人与兽斗变为人与人斗促进了格斗技能的发展，人们将战争中比较成功的格斗技术加以总结，开始有意识地训练和提高原有的格斗技术，本能的自卫活动己经开始过渡到有意识应用格斗技术，这就是格斗运动的萌芽[2]。
至此，尽管每个时期称呼不同，散打在历史各个时期都有所开展，在不同的时期表现出不同的形式，但作为技击本质是一直没有改变。明清时期，是中国古代武术发展史上的繁荣期，散打也得到了很大的发展，散打那时称手搏，手搏在明清时期又称为“白打”，“白打，即手搏之戏，……俗谓之打拳。”当时不同地区和拳种之间广泛地交流，对手搏技术的发展起到了很大的促进作用，使踢、打、拿、摔等技术全面发展。戚纪光的《纪效新书》、唐顺之的《武编》、菠乃周的《袭氏武技书》、张孔昭的《拳经拳法备要》等大量的武术论著的出现，不仅丰富了手搏的理论，而且对手搏技术的全面发展起到了巨大的推动作用。民国时期，西方体育的输入对中国武术造成巨大的冲击，武术的发展进入了一个新的时期。由于当时中央政府的鼓励，各地方政府纷纷组织各种形式的武术散打活动，使散打运动出现了蓬勃发展的局面，但是由于历史的原因，武术散打未能得到长足的发展。
从1955年开始，由于社会上各种复杂因素的影响，造成武术运动的开展受到不同程度间断，特别是“”期间，更使武术运动受到严重的干扰，格斗运动不作为体育竞技项目，只能在民间流传。为了进一步全面继承和发展武术这一宝贵的文化遗产，1979年3月，原国家体委决定首先在浙江省体委、北京体育学院和武汉体育学院三个单位进行试点训练，并于同年5月在广西南宁举行的全国武术观摩交流大会上做了首次汇报表演[3]。同年10月，在第四届全运动会期间，国家体委又抽调北京体育学院、浙江省和河北省散打队在石家庄进行了公开表演。1980年10月，国家体委调集散打试点单位的有关人员，开始拟订《全国散打竞赛规则》（征求意见稿）。1989年，散打被国家体委批准为正式比赛项目，并设有“团体锦标赛”和“个人锦标赛”赛制。1992年国际武术联合会在北京举办了第一届世界武术锦标赛，散打被列为表演项目。随即国际武术联合会决定，以后每两年举行一次国际武术锦标赛，并把散打列为正式比赛项目。在历届的亚洲武术锦标赛上，散打也被列为正式比赛项目。
（二）拳击的起源与发展
拳击运动源远流长，它起源于人类生存和竞争的需要，人类发明了它，最初它是保护人们生命财产的一种手段。有记载表明，它有五千多年的历史，在《英国大不列颠百科全书》就有“公元前40世纪，幼发拉底和底格里斯两河流域发现拳击的遗迹”的记载，古埃及人用象形文字记载了拳击用的护具“皮绷带”。后来大约在公元前17世纪，拳击运动经过地中海的克里克岛传播到古希腊。公元前5世纪在爱琴海岸发掘的一对瓷瓶上，有两人相互攻防的拳击图案。拳击被称作“勇敢者的运动”，普遍认为是在公元前688年第二十三届古代希腊奥运会列入正式竞技项目的。
随着拳击运动的蓬勃发展，现代拳击运动项目又演变分化为业余拳击和职业拳击两大系统。业余拳击就是奥运会中所设立的拳击项目，以及与奥运会拳击相应的各级各类拳击比赛。故业余拳击亦被称为“奥林匹克拳击”。1946年，第一个国际性业余拳击组织——国际业余拳击联合会（简称AIBA）正式成立，使全世界开展业余拳击运动有了专门的组织。国际性的业余拳击比赛除了奥运会的比赛之外，还有世界拳击锦标赛、世界杯拳击比赛、世界青年拳击锦标赛、世界少年拳击锦标赛，此外还有洲际相应的锦标赛和世界杯赛等等。
现代拳击运动的第二个系统是职业拳击。职业拳击与业余拳击有着很大的不同，在赛制、规则、比赛的目的等方面都有着极大的差异。职业拳击是拳击运动最高水平的体现，其影响在某种程度上超过了业余拳击，是运动员把拳击作为自己的职业，同时受雇佣于职业俱乐部，所有赛事和活动都要受推广人的安排，进行着经营性和商业性比赛活动。业余拳击和职业拳击尽管有区别。但是联系是广泛的。许多业余拳击世界冠军和奥运会冠军后来也都成为世界职业拳击冠军，像阿里、刘易斯等，并且在职业拳击中赢得了拳手运动生涯中的顶峰。
二、散打运动与拳击运动的文化内涵
（一）散打运动的文化内涵
散打运动源于传统武术，是1979年推出的一种新的同场格斗类项目，因此要研究武术散打文化决不能舍本求末，应紧紧抓住传统武术这个根基。传统武术根植于传统文化的沃土，在历史的发展中几经坎坷，绵延数千年而没有间断。和国际上众多的对抗类项目相比，无疑中国传统武术是最富哲理的运动，其蕴含的深厚的文化内涵是其他项目所不能比拟的。在历史进程中，中国古代哲学思想对武术产生了很大影响。如儒家学派的“天人合一”，老子的《道德经》：“人法地、地法天，天法道，道法自然。”说明了人与自然的和谐统一[5]。因此在武术传统练功中十分注意按自然界四季更替和人体生理机能的变化采用不同的方法，以达到练功的目的，提高锻炼效果，实现人与自然的统一和谐。从武术的起源发展至今，崇尚武艺水平、重视武术道德修养一直是武术文化的重要内涵。
传统武术是东方农耕文明传统文化母系中的一个子系统，其发生发展与其他文化现象之间都有着千丝万缕的联系。在武术的发展过程中宗教就产生过一定的作用和影响，最直接的有道教的服气、行气、导引、吐纳之术直接为武术所借鉴，道教中的无为、贵柔、主静等思想则指导着武术自身的理论建设和发展；佛教则对少林武术产生了巨大的影响，“禅宗”的思想在当今依然是少林武术所推崇的；传统医学与武术之间也是相互融合、渗透的，传统医学的整体综合观、阴阳辨证观和“精、气、神”的理论观点，被武术完整地吸收到自己的理论体系中，逐渐形成了形神合一、内外兼修的特点。除此之外，传统武术还与军事学、文学、艺术等有着密不可分的关系。因此，武术的文化内涵极其丰富，散打健康持续发展一定要从它的母体中汲取营养，根植于中国传统文化的这块沃土，相信这样散打在全国全世界推广的道路上会越走越远。
（二）拳击运动的文化内涵
由于受资本主义商品经济与自由竞争的影响，拳击运动更强调个人进取和利益，体现出追求冒险、激进等，所以西方人把拳击称为“勇敢者运动”和“男人的象征”。致使这项运动本身并不是为了锻炼身体，而是通过极限、竞技技能的发挥和比较，追求商业化、职业化、观赏化，并最大可能创造商业价值，从而通过这项运动达到经济效益最大化，所以，在比赛中有的人甚至击倒对方，置死伤而不惜。拳击商业化是必然的，但过度的商业化必须加以制约。只有这样，拳击文化才能真正搭附在高速运转的商业化巨轮上健康、持久、良性地向前发展。
参考文献：
[1]蔡仲林，周之华主编.武术[M].北京：高等教育出版社.2001.9.
[2]林荫生.实用搏击[M].北京：警官教育出版社.1999.3.
[3]中国武术教程.全国体院通用教材[M].北京：人民体育出版社.
[4]林荫生.实用搏击[M].北京：警官教育出版社.1999.3.
关键词：起源和发展代表人物当代涂鸦文化
1.涂鸦文化的起源和发展
涂鸦其实有很长的历史，早在一些文明古国如古希腊和罗马帝国便有存在。它在英语中是以复数graffiti表示，其单数词为graffito。这两个词都起源于希腊文，意指“书写”。近代的graffiti起源于1966年美国的费城和宾夕法尼亚州。
1973年，涂鸦艺术第一次公开展出，作品是从地铁上的“涂鸦”图案转换到画布上的东西。之后，懂艺术的经纪人将涂鸦艺术家组织起来，宣扬涂鸦与朋克精神的一致性，向收藏者和大众推广涂鸦，在一些画廊开始专门展示涂鸦艺术家的作品，涂鸦艺术从“地下”开始转向“地上”。到1980年代前半期，离开街头的涂鸦绘画已成为纽约画派最流行的一种绘画风格。
在美国朋克文化的影响下，涂鸦已经形成一种流行世界的街头文化，并因为“更多”善于热爱绘画人的参与，被赋予了新鲜的现代风格，诸如日本漫画风格、美国的街头风格，还有像版画一样的留白风格，以及台湾绘本图画风格。越来越多的服饰品牌流行涂鸦，把风景、人物涂抹在身，甚至亲自在衣服上绘制各种绚丽不羁的图案，抒发勃发的青春。撞击墙壁的篮球、太阳下黝黑的背脊、滴落的汗水、构成一幅充满旺盛生命力的青春片段。而在这个DIY的过程中，人们似乎又找到了属于自己的那一片个性张扬天空。
2.涂鸦文化的代表人物
在这里我们介绍两位涂鸦艺术的代表人物，巴斯奎尔特（Jean-MichelBasquiat，1960-1988）和哈林（KeithHaring，1958-1990），他们都是“街头”出身。
巴斯奎尔特1960年生于美国纽约布鲁克林区，是真正在纽约成长的画家。他画的人物常是扁平的、正面的，轮廓很简单，而且显露部分骨胳和器官。并经常以一个简单、涂满颜料（只有双眼跟嘴巴是空白的）的图形代表他自己。巴斯奎尔特在国际上的声誉很快地建立起来并以流星的速度上升，1987年，巴斯奎尔特在纽约举办了首次个展，并以此成为首个纽约《时代杂志》封面人物的黑人艺术家，并吸引了安迪沃霍尔的注意，两人在其后合作推出了一系列拼贴与涂鸦作品。后来，涂鸦的概念也被远在大洋彼岸的欧洲艺术家所接受，谢泼德费瑞的街头时装品牌“ObeyGiant”就以街头涂鸦风格的图案独树一帜。
哈林画的人物造型是以简单线条连结成，没有脸、手指、性别，主要题材包括狗、互相拥抱的人、金字塔，以及飞行物体。曾经有人问他所画的画有什么意思，他有以下的回答：“It’syourjobtodecide，Ionlydothedarwing.”
哈林的作品后来与商业有了密切的联系，在《艺术空间》对他做了详细介绍后，他的作品可以卖到35万美元，并借助出售自己厂牌的服装与廉价商品成了百万富翁。
现在，哈林以街头涂鸦创造的形象已经成了现代西方社会中非常流行的造型，在挂历上、在手提包的图案上、在汗衫的前襟后背，到处可见。
3.当代涂鸦文化
今天涂鸦已经成为一门艺术，很多国家都已经有了著名的涂鸦艺术家，爱好涂鸦者还定期举行涂鸦活动和比赛。一些地区，比如德国的政府部门还会和涂鸦组织合作，开辟场地、发放执照给爱好者，同时每年举行涂鸦比赛，提高涂鸦的艺术性。同时，涂鸦还进入了人们的日常生活，成为年轻人喜爱的休闲方式，网络成为了新一代涂鸦者的新画布，图片博客与电子邮件使得他们在互联网上就可以轻松而快乐地一展身手。仅仅在北美，就有超过2000个以涂鸦为主题的站点，其中最大的涂鸦网站就是由涂鸦高手Futura，于2000创立的。目前网络涂鸦的作品，大部分以漫画为主，那些爱看漫画，并自己画画的年轻人，将自己的作品搬上网络，成为和朋友探讨的最新交流方式。
［关键词］海南换花节经济价值
府城元宵换花节，是公认的海南岛情人节，在全国也是独一无二的民间传统节日。特别是海南建立特区，建立国际旅游岛后，换花节的经济价值凸显，在这里略作探讨，以期起到抛砖引玉的作用。
一、换花节的起源
换花节起源于”换香节”，关于”换香节”的起源有以下说法。
1.”换香节”的爱情起源传说
“换香节”，俗称“驳香”（谐音，海南方言）。至于“换香节”的由来，民间有着几种不同的传说。较为流行的一种是说，很早以前，海南琼山府城人一生出娘胎，媒婆就上门订婚（俗称搭命）。男女成亲前很难遇上一面，等到完婚后，发现对方有缺陷也无可奈何了。有一年农历正月十五元宵节，城东青年唐宾，不甘愿父母的搭命，偷跑到庙堂烧香，祈求婆祖保佑他找个好娘子，正碰到城西来的少女林香，也抱着同样的心愿烧香，两人互诉心事一见钟情，并私下订立婚盟。当时只有香火在手，他俩就作信物互换，祝愿来年再相会换香。从此，府城元宵节换香的习俗便一代代传了下来。“换香节”现实说
据府城老年人介绍，从他们年幼开始，每到元宵夜，家里老人都会都叫全家人上街走“八排”，意为出门逛街，求来年平安。每人手里面都拿着点燃的香火，寻找家里男丁多的人换香，并互送“发丁发财”祝福语。
因为换香存在安全隐患，并且容易在换香中不小心烧到人；经过政府部门大力倡导，1984年元宵，把香火换成了鲜花，府城换花代节也随之代替了原来的”换香节”并一直延续到现在。
二、“换花节”开展的形式，规模，影响
1.开展形式
正月十五，琼山市区府城华灯齐放，人流如海，鲜花满街。许多，纷纷手持鲜花，沿着海府大道涌向府城，形成一支换花大军。换花者心理因人而异，多数人换花意在新春伊始，互相祝福而已。则把”换花节”当作交朋结友的大好时机，愿以花为媒，觅到知音。海南建省后，内地来海南的人增多，每年在府城闹元宵的都有越来越多的趋势。
玫瑰是换花的主要品种，人们希望通过换花的方式，表达对来年生活的美好祈愿。随着20世纪90年代府城“元宵换花”被艺术家搬上舞台，加以艺术化，府城元宵”换花节”知名度逐渐扩大，它那独特的民族节日风情吸引了世界各地的人们，街头换花的人群中也出现了不少老外的身影。开展规模、影响
现在的元宵”换花节”的地域和规模都不断扩大，延伸到红城湖、海府路等府城周边地带，万绿园也成为”换花节”的活动场所。从2003年起，参加府城”换花节”的人数出现递增状态，到去年突破18万人，而且文明换花的气氛越来越浓。2001年，省对台办、省民委在琼山举办“海峡两岸同胞共同欢度”换花节””活动，40多名台湾少数民族同胞来到府城欢庆节日，这一年的”换花节”，已远远超出了其原来的特有意义，成为促进民族团结的盛会。而近几年的”换花节”活动内容不断充实，丰富多彩，除了换花这一传统内容，还增添了万花迎春（盆景花展）、千灯照春（街巷灯展）、醒狮催春（舞狮摘星）、艺苑唱春（琼剧表演）、游园戏春（游艺娱乐）等内容，被赋予新时代特色的”换花节”，越来越受到群众的喜爱。”换花节”在弘扬琼山优秀传统文化的同时，也促进了整个海口和谐社会的构建。
现今府城元宵”换花节”已经成功申报国家级非物质文化遗产，在其传承、研究、特色、充实和拓展方面做了五年保护计划，保护措施有：组织民俗专家开展”换花节”原生态内容调查、出版”换花节”摄影艺术作品集、把”换花节”文化活动内容纳入本地区中小学教育内容、有计划地进行”换花节”庆交流，以达到进一步扩大”换花节”知名度等预期目标，琼山区政府为此将建立长效机制，专门成立了科研和推广机构，并且投入20万元建立”换花节”历史展览馆。转贴于
三、“换花节”隐含的巨大经济价值
“换花节”由于其独特的地位和形式，在海南岛具有不可替代的品牌号召力，在市场经济视觉下，背靠国际旅游岛的发展机遇，”换花节”具有多种可以开发的经济价值和多种经济形式。
1.挖掘文化内涵、打造文化品牌
由于”换花节”在海南的知名度家喻户晓，”换花节”的名气已经深入每个海南人的骨髓，所以如果把”换花节”的文化内涵挖掘出来，打造成海南乃至全国的知名文化品牌都有非常大的可操作性。有句俗语说的非常好，“民族的才是世界的”。拿到海南来也是一样，”换花节”作为海南省土生土长的独有节日，在国际旅游岛大旗的号召下，随着海南民族自豪感和自信心的崛起，重拳打造海南本土民族品牌的时机已经到来。”换花节”这个品牌一旦拿出来必定成为海南省一个耀眼的明珠。当品牌价值得到极大提升的时候，品牌本身所具有的经济价值将会成为一个挖掘不尽的宝藏。利用品牌效应，活动联系经济实体
现在在换花不应当仅仅限制在交换鲜花上，历史已经把“换香”改成“换花”，我们应当根据时代的需求加以再次更改。开发出换花的系列产品，有鲜花再配上合适的绿叶，让参与换花者体验一份浪漫的情怀同时得到一个可以长期保存的信物，信物里面一定要有浓郁的海南元素。产业链的开发又将解决很多人的就业的发展问题，为国际旅游岛建设添加助力。
结语
作为府城元宵”换花节”民俗已具备了历史性、群众性、民族性、娱乐性、艺术性、地方性和社会性等特征，而且具有多方面的价值，它对提升海南的形象有着重要作用。如将其文化底蕴进行挖掘，拓展内涵，利用其隐含的经济价值，将对海南岛起到不可估量的正面宣传作用，并为海南经济起飞助力。
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[1]庄长宽：从营销学视觉探析武术的发展之路[J].时代经贸2009.2
论文摘要：随着2008年北京奥运会成功举办,我国的体育事业更加蓬勃的发展,商业赞助也大逐步渗透到大众健身和学校体育之中。本文通过采用调查访问、文献资料等研究方法,分析了商业赞助学校体育的起源、成因、现状以及利弊,就如何利用好商业赞助,促进学校体育事业的发展,实现学校与商家的双赢进行了初步探索。
1研究目的
2研究方法
2.1调查访问法:随机抽取了几所学校进行调查访问
3结果与分析
3.1赞助的定义
在现代营销理论中,赞助被理解为赞助者(多为企业)和被赞助者(多为社会公益性事业单位)之间以支持和回报的:随着2008年北京奥运会的日益临”等价交换”为中心,平等合作,通过促进社会公益性事业的发展使双方共同获益的一种商业行为.赞助不同与捐赠,赞助是附加回报条件的有偿商业活动。
3.2商业赞助学校体育的起源与发展
3.3商业赞助学校体育的成因
3.3.2赞助学校体育成本低.赞助竞技体育动辄几十万、上百万千万,赞助学校体育范围较小的话几百或几千、几万就足够了.并且赞助者多是生产年轻人消费品的企业,学生是主要的目标人群..学生作为一个庞大的消费群体,必然成为商家青睐的对象。
3.3.3学校体育受到经费不足的制约.由于经费不足,学校体育很多活动无法开展,处于等米下锅的局面。
3.3.4国家法规的支持鼓励.1995年颁发的<<体育法>>中明确规定,”国家鼓励企业事业组织和社会团体自筹资金发展体育事业,鼓励组织和个人对体育事业的捐赠和赞助。
3.4商业赞助我国学校体育的现状
3.5商业赞助对学校体育发展的推动
学校经费不足是长期困扰学校体育的老大难问题,许多好的体育活动均因经费不足而无法实施,从而制约了学校体育的发展.商家的赞助,正好为学校体育活动的开展解决了一部分资金问题,学校体育设施也得到了改善.同时丰厚的奖品,高额的奖金,吸引了众多高水平的参与者,体育活动规模扩大,影响面增加,推动了学校体育的全面发展,极大的丰富了学生的课余生活。
3.6商业赞助给学校带来的负面影响
3.7加强管理,规范商业赞助行为,实现组织者与商家双赢
3.7.2规范赞助行为,保护赞助商利益。学校在制定政策法规时,在偏重自己利益的同时不能忽略了商家的利益。学校注意保护商家的利益,他们的赞助才能得到更好的回报,才能提高他们赞助学校体育的积极性,促进学校体育的可持续发展,形成良性循环。如果学校拿了赞助后,就对赞助者不管不问了,不仅赞助商利益难以得到保障,并且学校的氛围也得不到保障,学校与赞助者的合作将以失败告终。
3.7.3实现学校与商家双赢。学校要不断提高学校体育的组织水平,加强媒体的宣传力度,扩大影响。这样不仅可以让学校知名度得到提升,促进学校体育事业的发展,还可以让商家达到树立品牌形象宣传推广产品的目的,真正让学校与商家各得所需,实现合作双赢。
4结束语
商业赞助是市场经济发展的必然产物,我们要用辨证唯物主义的眼光来看商业赞助。不能只看到它的弊端就全盘否定,也不能看到它的积极作用就完全拿来主义。学校要全面权衡商业赞助利弊,在保证学校利益的前提下,最大限度的利用好商业赞助,促进学校体育健康、快速、有序发展,实现学校与商家的双赢。
参考文献
[1]赵婷婷.大学市场化趋势与学精神的传神.高等教育研究
[2]苏义民.体育赞助的组织形式与对象的确定.武汉体育学院学报
[3]黄柯.论体育赞助.成都体育学院学报
[4]郭孝锋.商家赞助学生活动现象透析.中国青年研究
[5]陈颖川.商家赞助校园体育的影响效应.体育科研
[6]胡济群.体育公益赞助与体育事业的发展.体育文化导刊
关键词：动画；角色；商业价值
一、动画简介
一般来讲，动画和动画片两者的概念和范畴是不同的，对于前者而言，涉及的方面较多，综合了文学、音乐、摄影、数字媒体、电影、漫画和绘画等多种艺术，综合性较强，起源于19世纪中期的英国，经过长期的发展，在美国兴盛，中国动画起源于上世纪20年代。动画是一门艺术，尽管起步较晚，但经过近百年的发展和壮大，已经基本形成了系统、完善的产业体系和理论体系，艺术魅力浓厚，获得了人们的广泛认可和喜爱。
在英文中，动画的释词有很多，如cameracature、nimatedcartoon、cartoon和animation等，其中“Animation”最为常用，也是较为正式的翻译，该词意为“赋予生命和灵魂”，其引申意思是让某物复活。因此，我们可以这样理解，动画就是利用创作和绘画的方式来展现生命运动这一门艺术。
二、角色设计的重要性
在创作和设计各种动画作品的过程中，角色设计是一个至关重要的部分，而其中的造型设计又是角色设计的基础和前提，他们能够对整个作品的趋势、风格和情节带来显著的影响，其中，角色的意义能够产生十分广泛和深远的影响，同电影作品中的明星影类似，并不局限于作品本身，一部优秀的动画作品形成的价值和意义是远超影片自身的。一般来讲，在进行动画作品的商业创造时，通常是在完成剧本创造、创意和商业策划之后才进行角色造型设计，角色造型设计时美术设计中的核心部分，也是作品前期创造最先开始的部分，角色造型设计的成功与否能够对作品的后期设计效果带来显著的影响，并会对作品的艺术质量和艺术风格带来显著的影响，进而对作品的制作周期和成本带来影响。
三、动画作品角色造型的价值
动画作品中角色造型设计具有十分重要的价值，此处的价值主要包含两个方面的内容，具体如下：
动画中角色具有十分重要的意义，这种意义并不仅仅只存在于作品的本身，一部优秀作品的角色形象是一种美好愿景和价值观的体现，或者是某种优异品质的表达，甚至可能是一个时代和一种民族精神的象征。
（二）商业价值
此外，从本质上来讲，动画也是一种商业产品，作品创造的主要动因还是为了获得经济利益，换句话而言，就是追求商业价值。
对于一部动画作品而言，只有具备合适的审美观和符合社会的主流文化才能获得商业价值，例如《玩具总动员3》，在这部作品中，安迪需要远赴他乡开始自己的大学生活，安迪有着很多的玩具，但是安迪只选择了带走胡迪，其余的玩具都放在了家中，然而这些玩具意外地进入了幼儿园当中，在这里面它们遇到了很多惊悚的事情，但胡迪留下来帮助他们，经过大家共同的努力终于逃离了幼儿园。这部作品一共100分钟，但故事情节流场清晰，引人入深。作品的结尾更是令人印象深刻。玩具具有情感并不符合实际，但却符合社会的主流文化，尽管玩具是这部电影的主角，但这些玩具展现的是共同协作的团队精神、朋友的友谊和儿时的玩伴，这些都非常契合当前的主流文化。
一部优秀的作品能够带来深远的影响，更够将快乐和正能量传递给人们，更为重要的是，还能创造巨大的商业利润和商机。
四、各国动画作品的角色造型特点
（一）中国
我国在动画作品创造方面始终坚持我国自身的特色，长期以来，都是利用民族绘画来进行作品创造，进入改革开放之后，尽管世界动画中掀起了一股又一股的浪潮，但是，我国始终没有改变这一宗旨。作品中充满了美的启迪，具有浓厚的清新活泼色彩，与此同时，又十分重视作品的教育意义，一般都会将思想和寓意蕴含在作品的创造当中，水墨动画就是最具代表性的中国动画。
（二）日本
（三）美国
在世界动画史上，美国动画占据着举足轻重的地位，是引导全球动画发展的重要因素，美国动画非常重视质量的只求和科技的运用，大部分的美国动画都是以美好的团圆作为结局，剧情片居多，非常重视一些细节的描述，符合大部分观众的审美。在人物造型设计方面，美国动画作品比较契合实际生活，而动物形象则比较夸张，经常出现一些十分夸张的大脚和大手，影响深远，这种卡通模式的动物形象被很多国家所借鉴使用。美国动画作品注重科技的应用，利用数字技术使人物形象更加形象，画面效果更加完美。
五、结语
关键词：体育英语；体育运动；英语语言
社会语言学家曾经指出体育运动是文化的重要组成部分，而文化与语言又是密不可分的有机整体。语言是文化的载体，体育运动及文化也不断的充实和丰富语言。体育运动本身的商业化再加上新闻媒体对其大肆报道，更加引起普通民众对于体育运动有了前所未有的热爱。因此，不仅各种体育赛事深入人心，而与此同时人们运用在各类运动、比赛、竞技中的体育词汇也成为英语语言中的一枝独秀。
1运用于赛马、棒球、拳击等各类运动的体育英语
讨论了赛马之后，再让我们看一看田径（trackandfield）对于英语语言产生过哪些影响。起源于古希腊的马拉松赛跑（Marathon）原意为“arunningraceofabout26milesattheOlympicgames”，之后引申为耐力。比如adancingmarathon（舞蹈耐力赛）；Themeetingwasabitofmarathon（这次会议多少有点马拉松赛的味道）。“Onone'stoes”（意为“readytorun”，指的是准备起跑动作）现在指“watchful，readytoaction，alert”（警觉的，准备行动的）。例如：Sincethisthinghappens，youmustbealwaysonyourtoes.（既然这种事情时有发生，你必须时刻保持警惕。）
在英语语言发展的漫漫长河中，起源于18世纪的美国英语有着不可替代的作用，风靡于美国的体育运动对于英语的发展必然起着不容忽视的作用。以被称为“美国休闲活动”的棒球（baseball）为例，它是美国人生活中不可缺少的重要组成部分。因此棒球用语也渗透到人们生活的方方面面，它们大量地出现在各种报刊杂志和电视电台等新闻媒体中。比如，“batforsomeone”本指“替补击球手”，而现指“givesupportto”，“defend”（为某人辩护）。例如：IheardthemgossipingaboutSally，soIwenttobatforher.（我听到他们在说莎莉的闲话，我便上前维护。）“Threestrikesandyou'reout”本来也是棒球用语。棒球比赛规定，如果击球手挥动球棒击球时三击不中，该击球手就出局。后来制定法律条文的人使用该术语制定法律条款，指犯有三宗暴力案件的罪犯会数罪并罚并终身监禁。
拳击（boxing）也是一项有着众多爱好者的观赏性体育运动。“Throwinthetowel”或“throwinthesponge”原为拳击运动的专用术语，指比赛过程中当某方运动员无力再坚持比赛的时候，其教练会将一块白毛巾抛到拳击台上以表示认输而终止比赛，现在已经成为英语中常见的成语，意为“giveup”（放弃，认输）。例如：Don'tgiveupnow.It'stoosoontothrowinthetowel.（别放弃，现在就认输为时尚早。）“abitbelowthebelt”指的是拳击手不能攻击对于腰带以下部位，否则视为犯规，现在引申为“unfair”（不公平，不正当）。例如：Thatremarkwasabitbelowthebelt.（那句话有失公允。）又及“Downandout”（指的是拳击手被击倒后裁判开始数数，如果到十仍然不能站立起来，便被判失败，退出拳击台）“defeated，exhausted”（失败，筋疲力尽）。例如：TheCaliforniaearthquakeleftmanypeopledownandout.（加利福尼亚大地震使很多人穷困潦倒。）
2体育运动影响之下英语中新词以及新的表达形
式的诞生随着越来越多的人热衷于体育运动，新闻媒体的宣传报道以及现代经济驱动之下的体育的商业化，体育运动的快速发展也让本来就极具包容性的英语语言宝库又诞生了许多新词，从而更加的博大精深。
例如，由于很多丈夫非常迷恋某项运动或者喜欢观看电视体育节目而忽略了自己的妻子，而这种常常独自待在家中或受到丈夫冷落的妻子就被称作“footballwidow”或“golfwidow”。对于高尔夫稍有了解的人都知道，一场比赛中要把球打入18个洞。又因为人们打完之后就会去酒吧，因此就有人将酒吧戏称为“thenineteenthhole”。除此之外，还有一些在原有的两个词的基础上融合而成为新词的例子，如“Twoandahalfsomersault”是通过连字符将几个词组在一起构成新词，它非常形象地表达出了体操或跳水中常见的“翻腾两周半”的动作。同样“spongefacedbat”也属于上述的情况，指有海绵面的球拍。
3结语
作为英语学习者，我们知道英语语言历史悠久，其形成和固化是在不同的历史、地理环境和文化背景下实现的。要了解一门语言，就要对一个国家的文化有一定的认识，因为任何一门语言文字都承载着一定的民族文化特色和文化信息，与文化传统紧密相连，不可分割。而体育作为文化生活的一部分，必然在英语语言中有一定的反映和体现。尤其是人类已经步入21世纪，世界竞技体育加速发展，体育国际交流的领域越来越广泛，在这种情况下，体育对于语言的发展所起的作用非但不会停滞，只会更加深远。对于语言发展的一枝独秀——体育英语来说，它的发展无疑给绚丽的英语语言又增添了几分色彩，注入了新的活力，同时也使英语语言更具时代性，新鲜感和多元化的色彩。如今体育术语已经渗透到政治、经济、法律以及生活的方方面面。尤其是英语国家的人民十分喜爱体育运动，因此，想要学会地道的英语就一定要了解体育文化，认识到体育英语在英语发展中的重要地位。
关键词：城墙；文化内核；现代城市；共生；发展
一、城墙的历史价值
（一）城墙的起源
城墙的出现几乎和中国历史同样古老，《战国策赵策》就有这样的记载：上古四海之内，可以分为许多的国家，城的大小是三百丈。足以证明，中国城墙的起源至迟是在商代。
（二）城墙的功能
城墙最主要的功能就是将要保护的部分围合成一个封闭的区域，形成一个人工屏障，使保护的重点集中在几个城门中，提高防御能力。大到长城、小到城廓，都体现了屏障这一功能。城墙还有一种作用就是抵御洪水，在历史的发展中这一巨大的人工工事在抵御洪灾中起到了不可估量的作用。城墙的围合形状造就了一座城市的封闭性，在有效防御外来侵略的同时又起到保障居民内部安全、维护社会稳定的作用。如有犯罪案件的发生，城门大关，将罪犯禁锢在城池之中，将犯罪嫌疑对象范围缩小，有效地防止了罪犯的逃匿。
（三）城墙的结构
从结构和功能角度来解析中国古代城市的城墙，主要由墙体、女墙、垛口、城楼、角楼、城门和瓮城等部分构成，绝大多数城墙还有护城河。从建筑的原材料角度解析，分为版筑夯土墙、土坯垒砌墙、青砖砌墙、石砌墙和砖石混合砌筑多种类型。
二、城墙寄托的文化内核
（一）城墙是城市发展到一定历史阶段的标志
一切城市的城墙都用土石筑起高墙，并在四周围合深沟，使城市与周围的郊野隔绝开，仅以城门供内外沟通。这意味着商业与农耕的分离，财富在城市中的大量聚集使城墙建设成为筑城的重点，城墙的发展也就体现了所在城市的历史发展。
（二）见证了冷兵器时代的峥嵘岁月
中国城墙在漫长的冷兵器历史中起到了重要的军事屏障作用，尤其是举世闻名的万里长城，成为世界历史的长河中罕见的建筑奇葩，承载着历史文脉。一道高耸的墙壁，一湾深陷的池水，一攻一守间，造就了众多历史典故、军事传奇，成为中国古战场上绚丽的舞台。
（三）独特的美学构造承载精神寄托
城墙以其独特的美学价值和空间造型，物化了一个民族对历史的集体记忆以及对过去岁月的追念，具有精神寄托的崇高功能。我们耳熟能详的孟姜女哭长城、瓮中捉鳖，无数历史典故、民间传说都离不开对城墙的演绎。城墙具有深远的历史价值与艺术价值以及在现代城市空间的美学价值，是人类伟大的精神财富。
三、城墙遗址与现代化城市共生
（一）矛盾――古城墙的存废之争
围合的城墙对城市的现代化发展造成了不便，而狭长的城墙形态保护起来又劳民伤财。于是城墙的存废问题一度成为城市发展的矛盾焦点，好在当今人们对历史有了正确的认识，决策者越来越重视历史文脉的传承，那些承载着过去的遗迹被保留了下来，并被赋予了新的功能。
（二）融合――历史与未来的发展共生
由于城墙的体积、面积都很大，单纯的设栏保护劳民伤财，没有观赏性，同时也丧失了城墙的真正作用。而目前最为常见的方式就是在城墙遗址附近作为城市绿化公园，供市民休闲健身之用。
例如元大都城墙遗址公园的设计规划，公园围绕元大都土夯筑而成的城墙形成一个狭长的景观带，体现了我国历代都城建设的传统。目前看来，游人稀少，公园南北两侧的城市道路也十分僻静，马路旁的商铺更是萧条，与北京的繁华形成鲜明对比。究其原因，公园的基础设施简陋，文化宣传效果不佳，与周边环境的互动性差。就目前一些文化遗址公园来看，发扬城墙所特有的历史意义，吸引游客，带动周边商业，周边商业圈又进一步促进遗址公园历史文化的传播，如此良性循环，才能达到文物保护、文化传承以及繁荣经济的最优目标。
四、总结
文化是一个民族的血脉，人民的精神家园，守住文化才能将民族精神传承下去。在五千多年的发展历程中，城墙建筑一直处在一个必不可少的位置上，古老的城墙像一组胶片记录下中华文化的博大精深，记录下中华儿女的勤劳与智慧。保护城墙遗址，让城墙遗址融入到现代城市中来，唤醒民族意识、传承历史文脉，让文化遗产真正成为现代城市的精神内核和发展活力。
关键词：主题公园；文化景观；特色旅游
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1、主题公园的概念与发展
所谓主题公园，是指为了满足旅游者多样化休闲娱乐需求和选择而建造的一种具有创意性游园线索和策划性活动方式的现代旅游目的地形态[1]。其往往根据特定的主题创意，以文化复制、文化移植、文化陈列以及现代科学技术等为手段，以虚拟环境的塑造为载体，以贯穿整个公园的主题情节为灵魂，来达到迎合消费者的好奇心、创造新的消费吸引点的目的。
中国现代意义上的主题公园是从1989年深圳锦绣中华（图2）开始的，公园主要以自然资源为基础，属于第一代主题公园。若干年后，以三国城、水浒城（图3）等为代表的第二代主题公园相继亮相，形成全国性的主题公园建设热潮。此时的主题公园主要是以静态的观赏型娱乐项目为主，游客的互动参与性不高。之后的第三代主题公园，则是各个城市在原来的自然公园基础上增加了旋转飞机、摩天轮、高架车等简单的娱乐项目，已经有了娱乐的性质，但主题不够明确。随着消费者旅游心理的逐渐成熟，主题公园的主题越发鲜明化，并开始运用计算机、人工智能、自动控制、数字技术等高科技设施，提升休闲娱乐功能，强化了游乐活动与游客之间的互动关系，增强了游乐活动的参与性，成为如今的第四代主题公园[2]。
2、中国主题公园的类型
目前我国主题公园按旅游体验类型划分，大致可以分为五类[3]：
提供刺激游乐设施和机动游戏的游乐型主题公园，如欢乐谷、梦幻水城等；
情景模拟型主题公园，如横店影视基地、西安大唐芙蓉园等；
浓缩著名景观或特色景观的观光型主题公园，如锦绣中华、世界之窗等；
以水族馆、动物园为主的自然主题型主题公园，如老虎滩极地海洋公园、香港海洋公园等；
展现民族风俗、民族色彩等的风情体验型主题公园，如北京民族园、中华民俗文化村等。
3、中国主题公园的特点
我国有着五千年的世界文明，各种历史传统、地域风情、神话传说、文学遗产、宗教故事等，可谓主题丰富。经过二十几年的发展，我国的主题公园既秉承了世界主题公园产业的共性，又形成了符合中国旅游市场的特点[4]。
3.1、主题的明确性和场景化
“主题”是主题公园设计的核心内容，具有区别于其他旅游景点的核心吸引力和独特鲜明的个性。鲜明的主题和次主题共同构成剧情化的主题体系，形成连接公园设计的独特和唯一性话题。园区内的主题文化、模拟环境、游客活动等都是围绕着该主题体系进行诠释。通过对主题公园特定主题的场景化，来满足旅游者的好奇心与求知欲，让其在参与其中后获得强烈的感染和震撼，留下深刻的印象。
3.2、产品的参与性和互动性
产品的参与性和互动性，是影响主题公园成败的关键因素。各种互动式体验能形成感召力和亲和力，让游客获得身临其境的感觉，在参与的过程中增长知识。而有了游客的参与，主题公园才有了生命和活力，形成与游客之间的良性互动关系。
3.3、现代科技的技术支持
随着科学技术的加速度发展，信息技术和虚拟技术的日益普及，主题公园的产品的科技含量也在不断提高。园区内各种三维、四维、声、光、电等现代高科技和数字化手段层出不穷，给各种互动式娱乐及场景模拟提供了有效的技术保障。
3.4、商业模式的联动性
4、主题公园设计分析——以柳州儒家文化主题公园为例
4.1、项目背景与概况
柳州东临粤、港、澳，南接北部湾，西靠云、贵、川，北抵长江中下游，素有“桂中商埠”美称，是西部的重要商品集散地、桂北地区重要的游客集散中心，商贸活动频繁，具备发展旅游产业的良好地理和区位优势。基地位于柳州市中部，紧邻柳州市历史城区，属于历史城区的协调区（图4），用地面积约59公顷。
现状基地内有文庙、驾鹤书院、山水舞台等知名景区。其中，柳州文庙始建于唐朝贞观初年。据史料，唐元和十年，柳宗元知政柳州，重修文庙，启文教，兴儒学，启就了“人文柳州”的开篇序言。驾鹤书院建于宋朝，是广西最早最大的书院，对柳州的文化发展有着重要影响。山水舞台则建成于2007年，是国内最大规模的人工瀑布群。上述景区对发展基地的文化旅游产业来说具有独特的条件和良好的潜力。
4.2、特色鲜明的主题定位
针对基地现状，规划需要以一个符合基地情况及与城市有渊源的主题作为区域发展主线，将旅游资源进行整合，通过多元化和功能复合，形成新的旅游吸引点，增强其市场竞争力，即打造一个景区联合的主题公园。
对于主题公园这样一个完全依靠创意来推动的旅游产品来说，主题选择至关重要。文庙和驾鹤书院作为柳州传统儒学文化的标志性景区，其宣扬的儒学思想是公园主题的最佳选择。打造以儒家思想为主线，集吃、喝、玩、乐、游、购、学为一体的儒家文化主题公园水到渠成。
4.3、新颖独特的设计创意
主题公园的主题选择需要创新思维，主题公园的规划设计更需要以新颖独特的设计创意，形象地体现所选定的主题，才能保持游客对公园的新鲜感。
4.4.1、抓住灵魂
作为公园的主题，“儒家文化”是项目的灵魂所在。然而儒家文化博大精深，要围绕这个主题展开设计，必须找到将其形象化的突破点。
儒学起源于东周春秋时期，由汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想。古代儒家要求学生掌握六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数，即“通五经贯六艺”的“六艺”[5]。这也是儒家思想的创始人孔子一生崇尚和倡导的。而说到孔子，不得不提其“周游列国”的历史文化故事。孔子周游列国历时十余年，行程数千里，在游历中感受山水，在感受山水中体悟人生，其中大大小小的故事传颂至今，有着深刻的启发意义。
规划正是以“六艺”及“周游列国”作为设计的出发点，借助建筑、园林、美术、雕塑、以及声光电等科技手段营造出一个有节奏、有层次、有历史深沉的文化景区。主要设计内容分为“六艺城”和“列国游乐城”两部分。
（1）六艺城（图4）：主要包括举办各种祭祀活动的礼仪广场和文庙（礼）；举行歌舞演出、水幕激光秀的歌舞楼和山水舞台（乐）；提供射箭、投壶等有关骑射体验的骑射文化游乐场（射）；举办技能培训、名师讲座的六艺会馆（御）；进行艺术学习交流展示的驾鹤书院和书文化馆（书）；以及，展示传统天文、历法等知识的观星广场和数文化陈列馆（数）。规划通过六艺的体验内容，使游客可身临其境，体验生活，解读孔子，其乐无穷。
（2）地下列国游乐城：规划将孔子游历过的卫、宋、齐、郑、晋等国分别作为主题，打造展现历史上各国特色的小型会馆。会馆主要以3D、声、光、电等高科技技术为手段，通过文化、历史、故事等丰富的主题场景表现，以及各种互动式娱乐，带给顾客独特的文化感受和难忘体验。
4.4.2、抓住消费
主题公园，作为一种大众化的休闲产品，与传统公园的主要区别除了其主题的明确性，还在于其商业性。
一个成功的主题公园，不仅需要有丰富的游乐环节，还要有多样化、特色化的商业和休闲产业支撑，将观赏、运动、教育、娱乐、休闲等各种功能元素加以通盘考虑，形成独特的吸引点，促进持续性消费（图5、图6）。
（1）特色小商品街区
儒学起源于东周春秋时期，由汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想。
（2）仿古酒店
孔子出生于鲁襄公二十二年（公元前551年），于鲁定公十年（公元前500年），齐、鲁两国夹谷之会，孔子作为“相礼”与会，这是他政治生涯中最为光彩的一页。
孔子一生与鲁国有割舍不断的联系。设计以古鲁的建筑和氛围为题材，以现代的表现手法，在基地内建设可以容内上千人同时吃住的酒店、食府以及会议中心。从市场定位的角度考虑，酒店主要接待大量的旅游团以及部分高端顾客。
（3）风情餐饮街
“食不厌精，脍不厌细”、“唯酒无量，不及乱”[6]是孔子对美酒佳肴的态度写照。
风情餐饮街秉承孔子的饮食原则，打造以传统孔府菜、鲁菜和地方特色美食为主的餐馆小吃街坊，以及传统风格的酒肆茶馆街，让游客在品尝美食的同时，领略中国传统饮食文化的丰腴。
同时，可配合节假日在本区举行说书鼓词、舞龙舞狮、抬花轿、划旱船、二人斗、踩高跷、传统婚礼等演艺节目。游客在品尝美酒佳肴的同时，兴致所至，亦可亲身参与其中，感受异彩纷呈的传统文化。
（4）传统文艺街坊
规划借助特色仿古建筑群和文化氛围，打造以古玩字画、文房四宝等文艺类经营项目为主，兼有木雕、剪纸、泥塑、草编、糖画等传统工艺作坊和各种小型艺术工作室的文艺街坊，让游客在购买和赏玩工艺品的同时，还可以在现场近距离观看各种工艺品的制作过程，领略艺术的魅力。
5、结语
LeisureQuest认为一个主题公园设计有没有发展潜力，有没有生命力，其蕴涵的文化内涵起着非常重要的作用。然而文化内涵是不能也不应该“无中生有”的，它需要我们在进行主题公园的规划设计时，对基地的历史环境、旅游资源进行分析研究，从而得出能反映场址特殊性、传承区域历史文化的真正主题。
只有体现场所精神的设计，才能保证旅游产品的完善、充实和更新，才能打动游客，才能创造良好的经济效益和社会效益。
[1]董观志.旅游主题公园管理原理与实务[M].广东:旅游出版社,2006.
[2]宋先坤.中国主题公园发展咨询报告[R]
[3]芦宝英.国内主题公园发展研究再思考[N].成都行政学院学报，2004(02)
[4]董观志.主题公园：城市的商业集群与文化游戏——解读发展历程和战略趋势[J].现代城市研究，2013(03)