党的二十届三中全会提出，“构建中华传统美德传承体系，健全社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设体制机制，健全诚信建设长效机制，教育引导全社会自觉遵守法律、遵循公序良俗”。文以载道，道润人心。诚实信用不仅是人类道德共识度最高、社会调节力最广泛的道德规范，也是中华民族的传统美德、中国式现代化建设的文化根基。
一
中华文明不仅以五千年绵延不断著称，而且以丰厚独特的诚信思想文化闻名。中华优秀传统文化所蕴含的丰富诚信思想，具体体现在以下几个方面。
突显诚信本体论的“天道义理”诚信观。中西文化都认同“真诚不说谎、真实不作假、践约不失信”的诚信道德要求，但对于诚信为何是人应该践行的道德规则，中国古人超越西方文化单纯的“工具理性”道德思维方式，不以“功利”“好处”“利益”论诚信的正当性，而是遵循“天道之本然”和“人道之当然”的义理规定性，认为诚信是人理应遵守的天经地义的道德法则，确立了诚信原则的客观性，从道德本源上排除了遵守诚信的功利价值理由。孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”意即“诚”是自然的规律，追求诚是做人的规则。朱熹注解为：“诚者，理之在我者，皆实而无伪，天道之本然也。思诚者，欲此理之在我者，皆实而无伪，人道之当然也。”客观实在性是自然万物的本性，是自然之理，即“天道”；人们尊重事物实在性、按照事物本性做事的态度和行为，是做人之理，即“人道”。因此，真诚无欺是人本该遵守的“天道”准则。
突显“以诚统信”的诚与义相统一的诚信观。中华优秀传统诚信文化，不只是在工具意义上理解信用的契约精神，单纯看重履约行为，而是强调守信动机的诚心诚意，要求“信”以“诚”为本，认为“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用，只有内心“诚”才会有真正的守信行为，推崇“内诚外信”。概言之，中华优秀传统诚信文化强调“讲信循义”，认为言行一致不是“诚信”的全部内容，言行合乎义理才是“诚信”的最终规定性，主张要处理好诚信的绝对性与相对性的关系。意即，对于那些合乎社会正义要求的约定、协议、契约等，人们有义务遵规守约；但对于那些不“义”的诺言、合同等，人们不必践行。这是因为，“义”是守信的基础和践约的前提。正所谓“信之所以为信者，道也；信而不道，何以为道”，信德载道，以“义”为规，合义之约必履，违义之诺非守。显然，中国优秀传统诚信文化，既要求人们“守信意诚”，也要求人们“守信合义”。
突显诚信目的的德性论诚信观。中华优秀传统诚信文化的“天道义理”根基和“以诚统信”的行为要求，其目的是培养诚信之人，而非单纯弘扬守信行为。一方面，中华优秀传统诚信文化以“人性”言“信”。社会成员服膺和践行诚信，不是由于“守信得利”“诚信养福”的功利驱动，而是因为践诺履约是人性的内在要求，此所谓“人而无信，不知其可也”。人与诚信同一，只有以“诚”许诺、以“信”践约，才为真正的“人”。另一方面，中华优秀传统诚信文化以“道义”言“信”，主张在义利关系上，人们要认“理”向己、正己利人，把道义摆在利益之上，以义导利。“君子动则思礼，行则思义；不为利回，不为义疚。”这种以义制利的诚信观，形成了“君子一言，驷马难追”“言必信，行必果”“一言九鼎，一诺千金”的社会道德风尚。
二
与中国式现代化相适应的诚信文化，在精神形态层面，是诚信理念、思想、规范、制度、行为、品德和风气的统合；在治理机制方面，是道德、法律、社会信用体系内规外治的刚柔相济。也就是说，我国现代诚信文化不仅承续中华优秀传统诚信文化基因，而且以现代市场经济体制的社会信用体系为支撑。
社会信用体系是市场经济中倡导诚信、专治失信行为的一种社会治理工具。党的二十届三中全会提出“健全社会信用体系和监管制度”，这里的“社会信用体系”，不同于西方国家主要针对经济交易和金融活动风险防范建立的“征信体系”，而是“以法律、法规、标准和契约为依据，以健全覆盖社会成员的信用记录和信用基础设施网络为基础，以信用信息合规应用和信用服务体系为支撑，以树立诚信文化理念、弘扬诚信传统美德为内在要求，以守信激励和失信约束为奖惩机制，目的是提高全社会的诚信意识和信用水平”的制度体系。
具言之，社会信用体系以信用信息的采集、归集、评价、披露、查询、使用等为重点，以信用记录嵌入利益获取关口而发挥信用信息的记忆性、揭示性、警示性作用，以信用信息的传递与发酵而产生积极或消极的社会聚合效应，以市场排挤和社会联防实现守信联合奖励与失信联合惩戒，以持续增加守信主体利益或减损失信主体权益形成守信者处处受益、失信者处处受限的社会正义，以长远利益和重大利益的牵制促使人们形成不敢失信、不能失信和不愿失信的道德心态和守信向善的社会氛围，全面遏制各类信用主体失信牟利的企图和行为。
综上所述，建设与中国式现代化相适应的诚信文化，既要萃取我国优秀传统诚信文化的本体论、道义论和德性论精华，又要注重发挥市场经济社会信用体系联合奖罚机制作用，如此，才能够涵养化育社会成员的诚信信念和道德人格，培育社会成员的规则意识和契约精神，有力遏制社会各领域的诚信失范问题，促进物质文明与精神文明协调发展。
（作者：王淑芹，系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员，首都师范大学马克思主义学院教授）