红楼梦里有两个恶婆子，一边吃斋念佛一边谋财害命！,下面一起来看看本站小编少读红楼给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
现在我们说一个人吃斋念佛，乐善好施，这是一种很高的评价，但在名著《红楼梦》里，在曹公笔下，僧道一行大多具有贬义。袭人规劝宝玉时，就曾说“再不许毁僧谤道”，可见宝玉对僧道之流也是极其厌恶的。
这些僧道之所以令人厌恶，是因为他们多数都不是真正的潜心修行之人，而是穿着僧道衣，藏着名利心，到处谋财害命，说媒拉纤，藏污纳垢，干尽了坏事。
原文中有两个吃斋念佛的老婆子，为了钱财，就什么事都干得出来，可以说是丧尽天良，无恶不作，令人发指了。她们是水月庵的净虚老尼和宝玉的寄名干娘马道婆，这两个恶婆子可以说是红楼梦里最歹毒之人了。
先说水月庵的净虚老尼。
水月庵又叫馒头庵，离贾府家庙铁槛寺不远，曹公如此安排，正是应验了“纵有千年铁槛寺，终须一个土馒头”这句话，是为警醒世人。且水中月本为虚幻，主持又叫净虚，可见曹公苦心，是为说明“虚幻”二字。
秦可卿停灵铁槛寺一回，王熙凤带着宝玉秦钟住进了水月庵，水月庵的净虚老尼就趁着这千载难逢的机会，开始谋财害命了，她跟王熙凤说了一件官司，让王熙凤借贾府势力摆平此事。
王熙凤开始不大愿意管这样的官司，当然，也许这并非王熙凤本意，但被圆滑世故的净虚老尼一番激将法之后，素来要强的凤姐就管了这件事，最终她落了三千两银子，但代价是逼死了一对情侣，张金哥和守备之子。
看起来这两条人命是王熙凤害死的，但始作俑者却是这个吃斋念佛的净虚老尼。她开口便说“阿弥陀佛！”脂批说“开口称佛，毕肖。可叹可笑！”可知这个张口闭口念佛的老尼，并非善类，属于披着僧衣干坏事的歹毒之人。
都说真小人好过伪君子，因为真小人是光明正大地干坏事，但伪君子却是表面看起来一副道貌岸然的君子样，实际上却干尽坏事，净虚老尼正是此类人。
王熙凤一开始拒绝老尼之后，老尼叹息了半晌，就在这里，脂砚斋再次作批道：一叹转出多少至恶不畏之文来。可见这个老尼虽然吃斋念，大抵也是个跟王熙凤一样不信阴司报应之人，为了钱财，什么坏事都干得出来。
她叹息的时候在想什么？自然在想如何说服王熙凤，如何才能帮人摆平这件事，不然她就落不到任何好处，而为了好处，她什么伤天害理的事都干的出来。
最终，王熙凤得到了三千两银子，这个处处钻营的老尼焉能没有好处？自然会有大大的香油钱供奉上来。这个净虚老尼求凤姐办事，脂砚斋用了“奸尼”两个字来形容她，可见脂砚斋也是深恶此等老尼之人。
不仅如此，水月庵这个名字本身就别有深意，果然秦钟和智能儿当晚就幽会起来。畸笏批语也说：又写秦钟智能事，尼庵之事如此。可见不仅净虚老尼贪财，这个水月庵也是个藏污纳垢之地，一点也不干净。
那么我们是不是还可以推断，平时的水月庵，在净虚老尼的主持下，明修栈道暗渡陈仓，从外面看起来一切正常，但背地里却干着肮脏的勾当？
它一边替人解决官司纠纷，以此谋利。一边给人说媒拉纤，甚至为一些浮浪子弟提供幽会的温床，勾引良家妇女，就像金瓶梅里的薛姑子？大抵不会错了。
净虚老尼的道行，不是用在修行上，全用在了鸡鸣狗盗之事上。
再说马道婆。
这个恶婆子干的坏事，连脂砚斋都忍不住直接点出了曹公的本意：此回本意是为禁三姑六婆进门之害，难以防范。
什么是三姑六婆？三姑者，即道姑、尼姑、卦姑。前面说的净虚就是尼姑。六婆者，即牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
牙婆就是以前的人牙子，专门买卖人口的；媒婆是专门说媒的；师婆就是巫婆，是专门装神弄鬼，画符念咒来招摇撞骗的，这里的马道婆，应该属于这一种；虔婆就是老鸨，开青楼的；药婆就类似于女郎中，卖药的；稳婆就是专门接生的。
三姑六婆中，除了接生的稳婆还靠点谱，其他几类人的话大抵都是不可信的，而在过去，这些人到处兴风作浪，尤其出入高门大户，不知道害死了多少好人家的儿女。
这个马道婆，竟然是宝玉的寄名干娘，谁让她做了宝玉的干娘？既然贾母都欢迎她，可知当初应该是贾母为了宝玉好养活，就在马道婆那里挂了名。
马道婆表面一套背后一套，把贾府之人耍得团团转。首先她在贾母跟前奉承，目的无非就是想多收几斤香油钱。
宝玉被贾环推蜡烫伤了，她就“向宝玉脸上用指头画了一画，口内嘟囔囔的又持诵了一回，说道：‘管保就好了，这不过是一时飞灾。’”如今读来实在令人发笑，小丑一般。
脂砚斋如此评价马道婆：一段无伦无理信口开河的混话，却句句都是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余实实经过。
可见作者曹雪芹和批者脂砚斋，都曾经历过僧道的蒙骗，所以红楼之中的僧道多含贬义，对马道婆，脂砚斋更是不止一次地骂她是“贼婆”（共出现九次），可见心中之恨。非亲历者，难以尽述。而这个马道婆作下的罪孽也是罄竹难书。
马道婆骗完了贾母的香油钱，又去赵姨娘哪里做法，说自己可以帮助她除掉王熙凤和宝玉，但赵姨娘要给她五百两银子，愚蠢的赵姨娘竟然答应了这个要求，写了欠契。后来宝玉和王熙凤果然中了邪祟。
如果不是一僧一道的及时出现，王熙凤和宝玉命已休矣，而这都是因为贾府没有禁三姑六婆之故，差点酿出两条人命。
更讽刺的是，马道婆是宝玉寄名的干娘，为的是保佑他无病无灾，健康成长，但贾母、王夫人等人哪里想到，就是这个歹毒的恶婆子，差点要了宝玉的命。
脂砚斋批语说：宝玉乃贼婆之寄名干儿，一样下此毒手，况阿凤乎？三姑六婆之害如此，即贾母之神明，在所不免。又说：想贼婆所害之人岂止宝玉、阿凤二人哉？
从马道婆对钱财贪得无厌的嘴脸看，她也是为了钱财，什么事都干得出来的丧尽天良之人。她害的人，又何止是贾府中的宝玉和凤姐，说不定还有更多王公贵族的子女受其蛊惑。
净虚老尼和马道婆，看似是身在空门的修行之人，可谁能想到，她们干的事，比世人更为肮脏和歹毒，令人不敢想像，她们为了钱财，害死了多少人命？也许连她们自己都数不清楚。
这也就难怪宝玉要毁僧谤道，连曹公和脂砚斋也对此类人深恶痛绝了。其实时至今日，仍有不少愚昧之人受一些心术不正的奸尼和贼婆的蛊惑。
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文/张丽华
（王夫人）
看吴月娘在《金瓶梅》中的形象，不是操持家政，就是吃斋念佛，偶尔流露出的小心眼和刻薄，总让我想起《红楼梦》中的王夫人来，他们有着同一张吃斋念佛的脸。很难说是曹雪芹受到吴月娘这一角色的启发所精心塑造的，但毕竟这两位太太是属于同一类型的人物。
她们不约而同的吃斋念佛，似乎是相信因果报应的善良人，是那种“可怜见的”承受委屈的角色。但这两部具有现实批判性的小说作品，真的会这么简单的赋予她们佛家“普度众生”的思想境界吗？显然可能性不大。
（吴月娘）
吴月娘可以认妓女做干女儿，接受和丈夫有染的下人的巴结奉承，被西门庆误会也只是默默的帮他祈祷。王夫人像木头一样沉默寡言，家务事全凭凤姐说了算，贾母迁怒王夫人时，她也不敢为自己辩白。
例如：红楼梦中贾赦邢夫人这对糊涂夫妻，想要贾母身边最信任的鸳鸯做贾赦的姨太太，府里那么多女人，贾赦偏偏看重替贾母掌管账目和钥匙的鸳鸯，其目的简直是“司马昭之心路人皆知”。贾母估计也是因为上述原因大怒，这时她“因见王夫人在傍”，便把贾赦邢夫人王夫人骂到了一块，还带上了贾政。而王夫人的反应是“忙站起来，不敢还一言”确实是一幅怯懦的样子。
但从另一个角度来看，这也是一个正确的反应：首先法理上，贾母作为长辈，她说的话，何况是在气头上的话，当然不能顶嘴，她和自己的丈夫一样是个一本正经的人。再看探春为王夫人说的几句话：“大伯子要收屋里的人，小婶儿如何知道？便知道也推不知道。”可见王夫人恐怕是知道的，贾母并没有错怪她。
经过探春提醒，贾母从盛怒中回到理智，作为一个封建旧家庭的家长，贾母立刻和儿媳妇和解了，她赞赏王夫人的守礼。一场危机就此化解，其实无论探春出不出场，贾母终究会想通，可见王夫人不是软弱，实在是趋利避害的高手。
吴月娘和西门庆冷战许久，十分凑巧的在为全家祈祷的时候，被西门庆在窗外听到。西门庆立刻冲进门，欢喜得搂住她，马上和丈夫和好如初。后来潘金莲便说她故意念出声儿来，好叫西门庆听见，潘金莲一直是个小肚鸡肠的妒妇形象。但是，吴月娘在关键时刻装聋作哑，冷眼旁观妾室们明争暗斗，大有坐收渔翁之利的嫌疑，所以后来李瓶儿去世，潘金莲专宠于西门庆，吴月娘终于沉不住气，与对方大闹一场。
从中看出，这吴月娘和王夫人都是以静制动，都是表面上风平浪静，内心暗涌浮动，但吴月娘是自我选择的绵里藏针心机，王夫人则是趋利避害的心机。
拥有隐忍、内敛、持重的性格，不多话，她们对他人的伤害都是站在道德制高点的“惩罚”。
吴月娘在《金瓶梅》中的形象，平日里不是操持家政，就是吃斋念佛，很有贤淑大家闺秀范儿。吴月娘的毒辣暴露在西门庆死后，办完丧事，她就一把火烧掉李瓶儿灵位、遗物，可见妒恨之深。她发现潘金莲和陈经济有私情后，吴月娘借大姐之死将陈经济告上公堂，似乎也是维护封建礼教。
但之后又找人将潘金莲和侍女庞春梅卖了，又是与传统道德相悖的。潘金莲被卖给武松后，惨遭杀害，吴月娘连一声叹息都没有，而庞春梅一时飞上枝头，她马上变脸作揖了，尤其是对西门庆的遗腹子孝哥儿，月娘立马欢喜得不行，和当初赶春梅出门时判若两人。
王夫人在《红楼梦》中，也大都是以一个“善人”的形象出现在大家面前的。但从怒打金钏开始，王夫人的突然爆发让人错愕。书中写道：“王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子。”接着又指着骂道：“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”面对金钏的求情，她一改平时的宽仁慈厚，展现出一副铁石心肠，完全不顾多年情面，到底叫婆子把金钏领出去了。
王夫人对这个自私的母亲，对那些疑似引诱贾宝玉做出“伤风败俗”之事的女孩子，宁可错杀，绝不放过。这样的残忍凶暴表现，也和平时判若两人。
就像宝玉说的，宗法制家庭的女人由一颗明媚的珍珠，最终被打磨成像王夫人这样暗淡无光的鱼眼珠。作者想要表达的，正是传统伦理道德对人性的束缚和二者的对立性，如此明显的抗争意识，是其他作品都没有的。
《金瓶梅》《红楼梦》两部作品，都以平稳的口气描绘了吴月娘和王夫人形象的两面的，她们都是属于心理和性格上有缺陷的人，在那个经济发展、物欲横流的时代，却都装腔作势打着制度道德的旗帜迷失了本心。
当一切都消失在历史尘埃的时候，最终都变成一个伪善沉郁的人。念多少遍佛经，也难以将以被玷污的心灵净化。
观音：一心求渡人，不想过官瘾
《红楼梦》里贾瑞之死给我们什么警示？
三国时代的著名喷子：祢衡
那个孩子生下来不吃奶，然而李家洼镇的李乔旺媳妇生下的孩子，不吃奶，却吃米羹。
一天，天气晴朗，李乔旺媳妇在家里正在生产，这一家老小就忙碌着，每个人脸上都露出笑容，因为这个家庭太缺少孩子了。
话分两头说，在十里地外寺庙里面有一个叫常在和尚，他是主持在门口捡到的孩子，他是从小就在寺庙里面长大，主持将他养大，他经常吃斋、念佛，最后无疾而终。
常在灵魂在空中飘荡着，他不想投胎，他还想在这个寺庙里，他舍不得这里一草一木，一山一水，一僧一钵。
他的灵魂飘荡着，白天怕野狗，晚上怕黑白无常。怕啥来啥，一条野狗追着他而来，他灵魂飞也似地跑着，他滋溜一声钻到了一个宅院里面，这家正好是李乔旺家，他的魂灵就投在了这个孩子上。
嘎啦一声，这个孩子降生了，大家都围拢来看孩子，是个白胖小子。
“快给孩子吃奶吧！他肯定饿了。”婆婆周氏催促着儿媳妇。
母亲一把把儿子搂在怀里，她把乳头塞进孩子嘴里，可是那个孩子却躲到一边，还闭上了眼睛。
婆婆说：“这孩子不饿吗？”哪个孩子生下来不吃奶呢？”
母亲再一次让孩子吃奶，那个孩子还是把头扭到了一边，大家都非常惊讶！
婆婆说：“我就不相信，他饿了就不吃奶？这小子还怕看乳房，真是奇怪了。”
父亲说：“给他起个名字吧！就叫他宁头吧！生下来不吃奶，真宁啊！我就看他怎么样？”
母亲奶水很充足，奶都流到了衣襟上。婆婆说：“这是老天爷给饭碗子，他却不要。”
一连两天，他们只给宁头喝点水，这个孩子饿得直哭，母亲抱过来让他吃奶，他却扭过头，还闭上眼睛，好像还羞于看母亲乳房。
父亲端着碗过来，他碗里撑着小米粥，呼噜噜地喝着，只见宁头眼睛看着父亲碗，父亲说：“你想喝这个？”
母亲在一边说：“刚出生五天，哪能喝米汤呢？”可是父亲就给宁头一小勺米汤，他居然喝得很高兴，吃得非常饱，大家都说：“这孩子有奶不吃，却吃米汤，真是奇怪了。”
打这儿以后，母亲每天给他喝米汤，他根本连母亲乳房都不看，母亲的奶也回去了，奶奶连摇着头说：“这孩子就是喝米汤命。”
宁头在抓周时候，就抓到了一个钵盂，母亲说：“将来莫非要去当和尚吗？”
宁头在会走了以后，最喜欢让父亲带他去山上庙里，一去就不想回来，而且他年仅四岁，从未见过和尚，但是随口就能叫出他们名字。
父亲每次都是强行把他拉回来，他总是哭哭啼啼闹着要留在寺庙里面。父亲很奇怪，难道他前世在这里修行过？他是和尚？
寺庙里和尚对他父亲说：“这孩子与佛有前世缘分，这缘分是什么都不能阻挡的？”
在宁头十来岁的时候，他就皈依佛门了。他去寺庙前给父母磕头，感谢父母养育之恩，母亲拉着他的手不让他走，父亲说：“让他走吧！他生下来就不吃你的奶，就怕女色，说明他的前世就是和尚啊！”
他双手合十，叩拜而别！从此以后山上多了一个法号叫“常在”和尚。
好了，故事讲完了，我有故事有情怀，用故事说明道理，用故事阐述观点，如果您喜欢故事，就请您帮忙点个赞，您支持就是本人以写作最大动力，感激涕零！