郭生白说白伤寒论

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2013.04.20

郭生白简介

郭生白，又名春林，字润物，男，汉族，1927年生，河北武强县人。国家级中医专家，现任北京俊杰中医医院副院长，浩泰惠民（北京）中医药技术开发中心研究员。

郭生白出身于中医名医世家，第四代传人，从事中医临床60余年，通读中医经典著作，极为重视中医辨证论治，功底深厚，医术精湛，临床疗效卓著，颇得世人赞誉。郭老博采众家之所长，勤求古训，潜心研究，结合数十年临床积累，著书颇多，重要著作有《伤寒论六经求真》、《论中医之生态观》、《阴阳五行解读》、《中医生命科学——本能论》、《论中医的“道”与“术”》。“本能论”是对中医2000余年的萃取并升华，它告诉大家中医是怎么治病的，是怎样把病治好的，中医是不是科学等问题，先生都作了说明。

“生态同步疗法”，是郭老集数十年的临床经验总结而成，是治疗人体内源性疾病及亚健康之理论体系，以生态医学为理论基础，以因势利导为治疗原则，强调人体免疫调节系统，内分泌系统，营养代谢系统相互依赖又相互制约的生命三足鼎立关系。该疗法可治愈的疾病有：高血压病，心脑血管病，糖尿病及上述疾病的并发症；免疫系统疾病有，风湿病，过敏性疾病，红斑狼疮，亚健康状态，更年期综合征，乙肝等。

目前，随着社会经济的发展，竞争意识的加强，人们的社会压力越来越大，也严重影响了人们的健康状况。据统计现在约有70%的人处于亚健康状态，“亚健康”不仅是中国当前面临的问题，也是整个世界的问题，任期发展，其危害巨大，可直接引起高血压，糖尿病，心脑血管病及其他功能性疾病，甚至导致肿瘤的发生和猝死。针对这一现状，郭老先生苦苦思索，大胆构想，提出了建设全民健康工程的思想，以中医理论为基础，从宏观世界中看生命，遵从自然规律，因势利导，自主调节，发挥人体之本能，结合中医在预防保健作用的特殊优势，可望在十年内，“亚健康”人群递减至10%左右。从而使高血压、糖尿病，肿瘤等降低70%以上。当然，全民健康是一浩大的工程，非一个人之力所能及，需得到社会的认同，政府的支持，吴仪副总理的讲话已表明国家对中医事业的重视，因此，有理由相信，先生的愿望定会实现。

大医精诚，厚德载物，郭老现已高龄，桃李满天下，但在临床工作之余，仍积极著书立说，承师授徒，应邀到各大学讲课，并承担北京俊杰中医医院每周日下午2点的健康知识讲座、义务咨询等，为国广大人民默默无私的奉献着，为中医的复兴，全民的健康贡献自己的力量

说白伤寒论

说白伤寒论前言

今天我们在互联网这个小地方也是个大地法方开始讲，今天我和大家所讲的和以前必定有些重复，重复不要紧，好话听一百遍也不多，坏话一次也不该听。咱们今天说的是，讲《说白伤寒论》之前要先说明的几个问题。

那么，先说《伤寒论》，本来呀叫《伤寒杂病论》，到了西晋朝王叔和分开了，一个《伤寒论》，一个《杂病论》。这个不要紧，我曾经说过，整体是分不开的，分开了不是整体。实际上《伤寒杂病论》是分不开的。他为什么要分开呢？他当时怎么想的，我们不必去揣测。我们只是知道他这个人把《伤寒杂病论》他认为是杂病的给分开了，他认为不是杂病的还留在伤寒里。那么，实际上呢？《伤寒论》里有好多是杂病，杂病里头啊，很少是伤寒。这就是说他分不清，谁也分不清。今天我所讲的《伤寒论》，为什么叫《说白伤寒论》呢？没有《说白伤寒杂病论》？这就是因为前面有一个《伤寒论》，我们就因循着前人呢也这么走过来。我们到最后是一定把《杂病论》，就是说杂病也跟伤寒一块说，这一点我说明一下。

再一个，《伤寒论》是个什么书？这个话可就大了，第一个是从来没有人说过的，我算是第一个人说。《伤寒论》可以代表中医，它为什么能代表中医呢？叫作《伤寒论》呢？只有《伤寒论》是一部生命科学！其他的书，除《内经》以外都不够这个格。如果大家有兴趣，想做一下深的研究，你把任何体系的中医的书，跟《伤寒论》一比较，就知道谁是灯泡谁是太阳。因为只有《伤寒论》是一部生命科学！《伤寒论》在中华文化当中是三大体系之一。这三大体系之一，一个是道家的文化，是以庄子、老子为代表的，他解决的是人和天和大自然的矛盾，就是人怎么对待大自然，这是一种大智慧。这是老庄给我们解决的。第二个大文化体系是人与人之间的关系，就是说我们的父母、祖辈、儿孙、妻子、师长、朋友，以至于我们的社会、国家，甚至于跟我们的敌人，就是人与人之间的关系，是孔子和孟子给我们解决的。还有一个问题，就是人与自己的关系，怎么对待自己，这是医学，谁解决的？我们说中医，代表就是张仲景。我们为什么不说《内经》不说《灵枢》呢？因为《内经》是一部集子，是一部理论集，谁写的不知道，《灵枢经》谁写的也不知道，只有《伤寒杂病论》是张仲景写的。

这是一个，再一个，这个亚健康非常好治，效果是百分百的。我在互联网《说白伤寒论》，我同时开展一个大医传承讲堂，教给你去治亚健康，教给你去治大病，我坚决把亚健康切掉，再一个治大病，就所谓的终身服药的这些东西一率治愈。我希望呢你相信，第二我要求你怀疑，再一个，你怀疑你要去，我要去求你去辨别一下真相，你看看是不是，今天我是在撒谎我还是在说道！如果是我要做不到，我能让你做到吗？你想一想，我都不会，我教你我教你什么呀？我教不了你，我要是会我教你，你能不会吗？你要再不会，我教十个九个会只有你不会，怎么回事呢？你干别的去吧，你干这个不合适。我再重复那么一句，方法！说这太难学了，我学了好几年我越学越糊涂。你当然得糊涂了！你学的人糊涂着呢你凭什么不糊涂，说明白了你是撒谎的，我是过来人。说今天你怎么能学不了呢？你看老太太刮痧有什么大理论呢？刮了就好。说我头疼，来给你挑两针，啪啪，出血了疼不疼，呵呵！不疼了！这是方法！那里头有大理论！她没说她不知道，没关系！我能做，方法！知道科学是方法了吧！

一个带状疱疹，一个医院的院长，他有40家医院他是总院长，他是带状疱疹，花了十五万没治好，找了个中医，三棱针啪啪一点一出血，拔火罐拔出来点黑血，哎哟！当天我就不疼了。我说这叫排异！你看理论也有了，这叫方法！我说的大医传承，我不是说你学方剂学、你学药物、你学辩证，你学这个学那个，学好都和零件一样到时候自己去安装去吧，谁安装啊！哪安装啊？那怎么会学啊？我今天是传承，我把现成的东西给了你，捂着别给别人看见，你拿着别让别人知道，知道了你就跑了，这叫传承！中医就这么来的这几千年。我今天呢活到今天还没死赶上了，赶上了这个健康危机，所以呀，我不能不这么做！大医传承得一波一波来一波一波走，出去治病去。我有一个条件，治病挣钱吃饭一定的不要饿人，没有别的就是这一个不挣钱不行，不挣钱我怎么养活我爸爸妈妈啊？我不挣钱我能娶媳妇生孩子啊？我不挣钱不行啊！我凭什么人人不如啊？我说行！应该！饿人不行。有钱的他的命值钱，多花一点行不行啊？行！说没钱的，他吃药的钱都没有，你帮帮他行不行啊？我们赶上了我们就得要这么做。为什么要说白伤寒论，就为了这个健康危机。

我们就在这十年之内，首先，让我们这个民族从健康危机之中走出去，我们决不能让外国人，什么医学家科学家研究出这个那个来拯救我们来，那太可怕了！一个钢丝钉一两万块钱搁在血管里，治了病了没有？没有！我们这一亿六千万人，一个人装一个支架这一项就怕死人了，多少白银流走了啊！我们的孩子怎么着吃饭啊？“我们死起了我们治不起！”这话我是学我一个老乡一个农民说的，“一检查是肿瘤了我不治了”怎么了？“我死起了我治不起！我倾家当产给我儿子欠下十万二十万的债，一辈子的债，我不，我回去死，我没那么大的罪，我就是不治了！”我们不能这样，我们不是这样，我们自己有办法有能力。我们首先从健康危机中走出去，这个健康危机不是我们制造的。我们要走出去，我们一定是先走出去！豪无问题！我敢打保，好在我们就要开始了。这是一个原因，这是我要说白伤寒论的一个重要原因。我们只要是从健康危机中走出去，我们就实现了一个全民健康，这是我在十年以前提出来的一个口号。

下周我们就直接进入《伤寒论》接触《伤寒论》，《伤寒论》这本书应该怎么去理解，应该怎么去看，我用一个最简单的最容易说明的形式教给大家，最容易记忆的形式，最容易使用的形式教给大家。你不是职业的大夫你也可以去用它治病，职业不职业有什么关系？不就是给你一张纸吗那个小本吗？有那个小本的多啦，怎么都治不了病呢？这种状态我看以后也得改，我们现在评了国家级大医大师，其中有几个不会治病的，有几个你看看有几个不会治病的？你说，这个代表一个国家，代表五千年中医这个大系统的，不会治病，这怎么解释呢？谁操作的这个，怎么想的心里头？他们说有你没，我说没有没有，有我我也不当，给我我也不当。那有什么用啊！治病就是大夫啊！张仲景谁给他国家级了？什么级也没有，大家后来，后世向他礼拜称他为圣人，没别的，别人你连个圣人你也没有。吴鞠通写了一个三焦辩证的《温病条辨》谁给他什么称呼了啊？没有，也没有得到稿费啊！《本草纲目》那么大一卷，52卷谁他稿费了？没有！这是中国文化就是这么个传统，就是这样，心里头很平静，没有什么感觉到不平衡。我这不平衡那不平衡，平衡着呢！没什么不平衡。

咱们议一议，交流交流你什么都可以问我，问：“郭老，《伤寒论》里面没有谈到亚健康，怎么到您这里就用亚健康来，这个怎么理解？”郭老：怎么理解呀？这个问题问的太好了！我首先说你这个问的太好了，为什么呀？要是前人说什么我们也说什么，循规蹈矩，任何一个学术都不可能有发展，你说是不是？“是”他没说亚健康，那在你眼里看见是没说，那在我眼里看见是说了一大片是亚健康。

两块磁铁放的近一点，啪！哎！这是怎么回事啊？试验了多少回都这样，当然有引力的东西还有，他先是心里有了个引力了，他又看见了苹果了落地，是不是引力啊？后来他确定了，是地心引力。明白吗？别人没看出来他看出来了，我怎么就看出来了你怎么就没看出来呢？我天天晚上睡不着觉想他呀！你知道吗？我想了多少年呢！这一天，我就突然，哎！我说这不是本能吗？我一想，越想越是，想到今天还在想，所以在我眼里看见了，好大一片是亚健康。“郭老我能否再问一个问题？这亚健康，什么叫亚健康？是腰疼是亚健康呢还是其他什么是亚健康？这个不好理解。”

这个问题我建议你先保留着，我在《说白伤寒论》里要用大的篇幅来讲这个问题。

说白伤寒论第二讲伤寒论本身是个方法系统

上一次，我们说到《伤寒杂病论》是中华文化三大体系之一。因为这一个，这个中医医文化，在中华文化这个大系统里头这个排列，以前没人这么排列过，我今天看到的是一个天中的人，是人与大自然的关系，被老庄解决了，人与人的关系被孔孟解决了，但是人与自己的关系，我们讲的是人中的这个天，人体内的这个大自然是被中国的医家解决了。

这个医文化的代表应该是《内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》与《灵枢经》这四部经典，但是这四部经典只有《伤寒杂病论》的作者张仲景我们知道，《内经》是谁著的不知道，《灵枢经》也不知道，《神农本草经》是谁著的也不知道，那我们只好以张仲景为代表的，说，张仲景是解决人自己的问题的，说张仲景是解决人体内的大自然还有一个原因，因为前三部经典都没有方法，基本上没有方法，现在从中国到外国，从古代到现今，公认的是一个科学体系最重要的是方法。

我不知道为什么这些人都没有把《伤寒论》的核心思想说出来，我还有一个问题要跟大家说，也曾经有一些朋友问过我，古代人怎么那么聪明啊？我当时啊我的回答很仓促，没怎么思考，我说古代的人没有欲望，大家还认为首肯，后来我没有满足我的回答，我在考虑，不是，不仅仅是这样，当然没有欲望没有名利思想，不是一干点什么就想着我能挣多少钱，没有！古代人没有这个思想，这一个我并不是说错的，但是我说古代人为什么这么聪明？不光是聪明，那希腊人也是呀，很聪明！怎么这个时代这人这么聪明呢？怎么现在没有啦你说没有也不是一点没有，也有，总体来说是古代人怎么那么聪明发现这个发现那个，我想一想我感觉到还有一个问题。

这个古代人呢，他这个人呢这个自我没那么膨胀。什么叫膨胀啊？咱比如说，把自己这个人看的比什么都高，大自然算什么呀，我改造你，你看看他膨胀到什么程度，他说我要认识自然改造自然，怎么这么大气魄啊？改造自然改造改造自己行不行啊？自己都改造不了能改造自然吗？他不，他就要改造自然，改造来改造去呀只是破坏了生态，让自己生存都越来越困难，让子孙后代生存越来越困难，这算智慧吗？谁破坏了大自然谁是罪恶，他膨胀啊！他连大自然都瞧不起啦，他哪里还有观察的这种心呢？哪里还有认识的心呢？他只有改造的心啦，他要创造了什么。所以，这种人呢他没有智慧啦，这种人就绝不会再去注意大自然啦，我要向大自然学习什么，我会发现什么，没有！这种人，我都要改造你呀！您看看大大小小哪个不是在改造大自然呢？

我不用计算机，我也不敢用计算机来解释这个自主调节，你们学计算机的你试一试看一看，你们这个计算机里有这个内容没有？自己要调节自己的程序，这个生命从父母那里合成以后，从母亲那里分出来了一个生命，这个生命一形成的时候就有一个程序，什么程序呢？一个“阴阳互根”的运动程序。非常的复杂、非常的有次序，而且是动态的、神奇的这么一个程序，它发生障碍了，谁能调节？它自己能调节。它自己怎么能调节呀？那我就不知道了，大自然合成这个生命的时候把这个程序给他合成的。它能自己调节，为什么叫本能啊？不是学来的不是借来的，不是别人给的，是大自然形成的，它就能自己调节。所以它叫自主性调节。

那么，它能自己调节，让他自己调节去吧，不管他。我问你你跟谁闹这别扭啊？你还有智慧吗？人类所以有智慧是他看到了这个自主调节是一个系统，他有自己调节的能力。但是需要帮助，那排异也是自主性排异，他有时候出现了问题也需要帮助，所以人类呀是有智慧的！他就来帮助自己这个本能系统来排异，也能帮助自己这个本能系统自主调节。我想，这么说能明白吗？这个自主调节不怀疑吧？“不怀疑”唉！不必怀疑！它需要帮助。

咱比方说，有一匹马日行千里，这是他自己的能力，但是这日行千里要有条件啊，我不给你水喝，你千里你一百里也跑不了，我不给你草吃，你跑、你跑吗？它饿了怎么办呢？它跑不动了你说怎么办呢？人呢，有这点智慧，我营养你一下吧，你怎么着舒服啊我让你怎么着，你需要什么营养啊我就给你拿来吃，这个人是有智慧的。这个马呀吃了这么几天有了劲了，日行千里。因为它也是个生命啊！它也有自己的程序，跑啊。这个自主调节啊就是这个意思，一点也不错！

我说的这个呀，我没保留我没有什么保留的东西，我保留的只有一样，我活着就行！我都传承下去，绝不是只传儿子不传姑娘，在坐的个各位甭管是男的甭管女的谁要我给谁。没有秘密实际上，张仲景要发现了这个秘密不告诉别人，有我们吗？那就没有我们。什么都可以保密，医学绝对不能保密，还有一个不能保密的，原子弹不能保密。这技术一公开，谁都有原子弹，谁也不敢动，谁动咱一块死了，这玩意越多越难办我看是。咱今天呢就说到这儿。下一星期具体的要说《伤寒论》的原文。有什么问题讨论一下。

“关键是我们现在学的是中西医结合嘛，由不得想给他结合结合，我也没机会”，你没机会，给你机会你也结合不了，谁结合啦？顶了天，他弄了个大拼盘，他拼的。什么叫结合呀？结而不合。“是啊”这个合一性呢是相互吸引，一个排斥的东西呀，你合不了，法律都让你合不了，崩说你。你看呢大法律没？就写了文字就让这个男的和这个女的是一家，他就不是，他一个脸朝南一个脸朝北，那合啦？那叫家不合，合不了。你说一个和谐的思想和一个对抗的思想怎么的结合呀？一个是切成块，一个是整体分不开，怎么结合呀？你说怎么结合呀？“好谢谢郭老！”一个是改造自然一个是顺应自然怎么着结合呀？“开悟开悟，谢谢您！”我谢谢您了！“哎呀！解决大问题啦！”

你说吧，“郭老您好！请问‘透表’这个方法也能出汗吗？”这个透表啊不能出汗。吴鞠通自己说，你看他怎么说的，他说：“瘟病最需外解，最忌发汗。”这是吴鞠通不好懂的地方也是最精辟的地方。太精辟啦！别人说这是什么话？怎么最需外解还最忌发汗呢？在乡村里民间的医生治麻疹，“别出汗呢，出汗就淹死啦。”听听，他这个话说的太粗俗太无理。但是有一个，别出汗呢，出汗就死啦，把那个淹下去啦。为什么他不知道？他看见的是现象。今天我给你讲透表，我这个人有个毛病，我要看书跟走路一样，有个挡着我的地方我弄不开我不往前走。我就领悟了这一点，为什么瘟病要外解而且最忌发汗？这吴鞠通这个话说的太精辟了！他多么精辟，他没有认识到本能，这是他那不足的一点。

我有一个同学也是个医生，在那个地方是院长，他那孩子发烧，我那个孙子也发烧，流行阿，麻疹啊，他那个孙子跟我那个同岁，我那个上三年级他那个上二年级，我那个提前两年上学，同时这一天都发烧，个人治个人的呗，他也不找我我也不找他。我的一张方子，升麻、紫草、赤芍、银花、莲翘，吃吧。一发烧就开始吃，到第三天疹子就出来啦，到第四天第五天开始就见好啦，到底六天七天就玩儿起来啦，他那个第四天死了，我一听说死了非常的难受。

第三讲内源性疾病和外源性疾病

.什么是病？发生在人身上，妨碍了生命存在的，都属于病。

2.病有两类：

外源性疾病——外界致病性物质侵入所致

内源性疾病——人体自身器官组织功能发生障碍

3.如何分别？

1．发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴

外源性疾病的表现：发热、脉浮、上冲。

这些表现的原因：排异本能趋势。

2．普遍方法是：外源性疾病用自主性排异法，内源性疾病用自主性调节法

3．外源性疾病中小症候群的二级普遍方法：

太阳——发汗法

阳明——吐法（呕吐）

清法（通便不拉稀）

下法（通便，拉稀）

少阳——排异中有调节，首先是调节。

可以调节再发汗或调节再通便

4.内源性疾病中小症候群的二级普遍方法：

自主调节

5.为什么要用药？

身体有自主调节的能力，同时身体也需要帮助。我们就是要给身体提供一个合适的条件，让身体能够发挥自主调节的能力。

比如：给千里马喂饱草料，千里马就能发挥它日行千里的能力了。

治疗糖尿病的思路是：营养胰腺，让它能够发挥足量制造胰岛素的能力。

少阴病：但欲寐，大脑缺血，心脏搏动功能降低，用附子汤，心脏跳起来了，功能就恢复了。

应用伤寒论厥阴篇以后，非常高兴。

病例：糖尿病、高血压、高血脂、冠心病、脑梗、脂肪肝、前列腺肥大、肾功能不全、脂肪瘤、囊肿、痔疮，好几十年的便秘。。。用生化汤，所有的疾病慢慢都消失了。

6.为什么外源性疾病用排异法？

因为身体的大自然就是这样的，我们观察到，并顺应大自然的规律。不是我们创造的。大自然创造了人，并且创造了人的系统。人比其他生物智慧，能发现人体内的大自然，与大自然完全一样，甚至是复制的。所以我们把这一大群病叫外源性疾病，把这种本能叫排异性本能。这是理论。排异法是一般的方法。治病需要具体的方法。解肌法、发汗法、吐法、下法。。。整个形成了一个系统。

7.病本身没有阴阳，体内有阴阳。发生在阳就是发生在身体有排异能力的时候。发生在身体没有排异能力的时候就是发生于阴，这时候身体只能自保。

8.发生在阴的表现？发生在阴是能量不足的表现。全身都会有表现。

循环功能降低,循环的有效量不够——>体温降低，35度多——>身体蜷着——>脉搏很细很沉——>脑缺血（没有精神，老合着眼想睡觉又睡不着）——>手足缺血（凉）——>身体缺血（皮温降低，身体疼痛）——>胃肠缺血（腹痛<缺血缺氧低温肌肉痉挛>、拉稀、不想吃、腹胀<蠕动慢食物存在肠子里发酵长细菌>）

原因：就是内部（不论什么原因）失去平衡。精神平衡、饮食平衡，失去一个就能致病。

例：失去饮食平衡：有的人吃的太多——>身体里堆积了很多脂肪——>高血压、高血脂、糖尿病———>排异功能出现障碍——>肿瘤

9.这样一来，事情就简单了。2000年前是这两个病，现在还是就这两个病。就是身体内部功能障碍，有形（如血管）和无形的（消化系统的程序）东西都可以出现障碍。（无形的程序紊乱了以后，积累到一定程度就会看到有形的改变）

10.生病后会出现什么现象？

①创造生命的大自然同时也给生命创造了一个系统。人带着这套系统诞生。在系统运行过程中发生的问题，它可以自行纠错，即中医所说的“升降出入，内外调节”。

②中医发现了，也发现了它自身出现的障碍，怎么办？中医重新推到生命开始——阴阳和合开始（带着程序来的，不断运动）。阴阳互根，物质发生了动能，动能又发生了物质。生命存在的程序是一个动态平衡。如果动能低了，用物质去补。物质不足了，用动能去补。如：速度慢了，用物质补到原来的速度。问题在于——补阳还是补阴——总的是补法。补法是行为，解决这个问题不是我们，而是那个程序系统。我们只是一个行为，提供了一点帮助。补的是什么？——自主性本能。

11.疾病症状不是我们的敌人，而是给我们一个信号，告诉我们哪里出问题了，身体正在做什么，什么地方需要我们的帮助。在这个意义上来说，疾病是我们的朋友。

12.叶天士是乾隆年间的名医。温热派首领，自己没有著作。弟子汪孟平等把他的语录整理出《温热精微》？《温病调变》？最大贡献就是透表

第四讲说白六经辩证

附：听课四讲笔记

1.什么是病？什么是医生？

致病物质进入体内，身体将异物排出体外时所表现出来的症候叫病。这种症候可以提示我们病发生在身体的什么地方、身体会以什么方式去排异。我们如果读懂了这些信号，就能够采用适当的方法帮助身体的排异本能，加速致病物的排出和身体的康复。帮助身体排异本能的就是医生。

2.三阴三阳分不开，是整体

哲学层面：

太阳背后是少阴，少阴前是太阴。

太阳、阳明、少阳

太阴、少阴、厥阴

具体思维：

感冒：发热恶寒头疼呕吐

从局部可以看到整体：

局部症状是：可以看到整体是：

发热恶寒——>太阳

呕吐——>上冲趋势

帮助它出汗，排出来就行了。

一般方法：排异

具体方法：解肌、发汗、透表、吐、下

3.冯玉祥将军孙女的案例：生化汤

排异性+共生性——和谐没有单向的——和谐是达到完美的均势平衡。

我的问题：身体会寻找最有利于自身的解决方案，是吗？

千万别吃激素。

4.甲流方子

学生的方子：麻黄汤、小柴胡汤、桂枝汤+党参

柴胡30-56克，麻黄5-10克，桂枝白芍15克，党参，清半夏，生姜，红枣，杏仁

症状：全身乏力，喉咙痛，嗓子疼，干咳，发热、怕冷、胃肠道反应特别大（恶心呕吐不想吃东西、拉肚子）、没有汗。

郭老：看皮肤，发涩潮还是光滑的。

郭老方子（没有胃肠道下痢的）：

X花30克、连翘30克、牛子（捣碎）30克、葛根40克、牡丹皮20克、橘梗20克、甘草15克、

如果不潮，嗓子疼，不要用麻黄。

不用半夏、生姜止呕，因为呕吐是排异反应，是上冲的一种势。

如果有拉稀，用黄连（打碎）15克，黄芪20克。

如果有便秘，用紫草15克，知母20克

牡丹皮20克、橘梗20克：给嗓子咽喉消肿的

学生：太阴失证年，寒湿之气很重，喝藿香正气水

5、读书要明理，还要举一反三，发热导致肌肉颤抖是身体的本能，组要是引起肌肉摩擦制造体温来排异。

6、讲解六经就是辩证，辨外源与内源性疾病，到临床上看辩证的办法是温病的辩证，100个人有95个人不一样，方子也不一样外源性疾病用排异法，内源性疾病用调节法，这就是辩证。

全世界的女人都是母亲，母亲都是伟大的，无须辩证谁的母亲。

7、感冒无须分风寒与风热，感染都是因为先有亚健康的体质，当前富商与官员最为亚健康

8、发汗不是目的，排异才是目的

9、法无定法，火是功能性的能量，有真寒假热有真热假寒，还有往来寒热

10、发现病毒药排出去，发烧时帮助排出去，才是治病

第五讲如何认识外源性疾病

附：5讲听课笔记

1.什么是辨证，辨证的目的是什么，过程是什么？

一个重要的标准：凡是发热的病都是外源性疾病

Why？因为发热的现象是身体排异的症状。

辩证是对现象的思辨过程（思考、辨别其内在的本质的东西）。

辩证过程：

发热——>代谢提高了，消耗了身体大量的热——>为什么要提高身体代谢能量呢？——>我们要找这个原因

——>人本身有个排异系统，这个系统是保护生命的系统，它如何保护的？外界致病物进入人体，人体要把致病物排出去，就是排异反应。当我们看到人体的排异反应的时候，就能推断出有异物进入人体了。

——>故：发烧的本质就是提高身体能量代谢，助力排异。

发烧具有一般性，很多病都发烧，这类的病都属于外源性疾病。——>发热恶寒者发于阳。只要有发热的就是外源性疾病（发生在身体的阳性过程——>阳性过程就是身体器官功能有排异能力的过程。）

外源性疾病排异，不同的部位用不同的排异法：在汗腺用发汗法，在内脏用呕吐、大小便法，但不管哪种排法，都要产生热量，发热。

发热恶寒是在身体组织，制造体温，脏腑不参加，肌肉组织和外周循环

2.生命最原始状态是没有医生的，生命开始就是靠大自然赋予的本能系统来保护自己，维系生存的。人类智慧比其他动物高些，发现了这个本能系统，能自己治病。除了人，其他动物也有自己治病的能力。比如犀牛、鹿。

3.生命的本能是很完美的。

4.从汉代麻黄汤，就开始治疗病毒性传染病，好的非常快。治病不退热，顺应本能趋势，因势利导。所以不会烧很多天。但是有的病有周期，就是要烧那么多天。比如麻疹九天结束——3天发烧，3天排毒，3天结痂。治疗斑疹伤寒，最好的成绩是13天结束病程。

5.头疼身痛，腰痛，骨节疼痛，高烧，全身颤抖。凡是病毒性传染病，都有身痛，比如脑炎。

6.辩证发热：

不是体温升高就完了。要通过不同的热型，辩证不同的本质。

发热恶寒——为什么厌恶寒凉？

发热恶热——为什么厌恶温暖？

寒往热来——

晚上烧白天退——

天天低烧——

7.辩证还不止是辩热型，还要辩体象，脉象，舌象，色象，声象，意象，物象等7种。

体象：恶寒，全身颤抖，发烧。蜷卧、伸展。。

舌象：循环系统和代谢系统的消息

色象：面部、身体的颜色

意象：喜欢什么？厌烦什么？恶寒、喜热。。。

物象：各个孔窍的排泄物、大小便、出血

我们对这其中现象的认识，就能够认识人的本能状态。

8.辩证方法很多，六经辩证，八纲辩证，经络，运气，三焦，危机映雪，病因辩证。。。，很麻烦，局限

9.2600年前出现理论，东汉建安年间瘟疫张仲景发现方法系统，清乾隆年间江浙发展温病方法。1956年蒲辅州治脑炎用伤寒论方法，2003年邓铁涛治非典用温病方法。

10.西医不能解决的问题：药源性疾病，医源性疾病，功能性疾病无法治疗。什么都用刀子解决。

11.中医解决的问题：亚健康问题（治未病），终生性疾病（已病）

12.发不发烧的问题：发烧是一般性的症状。

两类人不发烧：没有发烧的能力的，本能强的（没感到发烧就排出去了，这时候会乏力）

发烧只要是体温高于平常就是发烧了。

感冒的时候运动出汗好不好？

——这不能每个人用，因为运动时体力消耗免疫力下降。但是有特例。

什么事情都不是绝对的。

法无定法：遵从的不是一定的规则，怎么对怎么做，怎么好怎么做。

举例：病人上午功能极度低下的状态，下午38度，脸红——>阴极转阳，真寒假热，舍证从脉——>赶紧吃回阳四逆汤（大热的药）。

举例：病人发热41-42度，之后突然陷入功能极度低下状态，脉搏摸不到或者像一根细线一样突突地跳。——>真热假寒——>先敲开嘴一颗安宫牛黄——>清温败毒饮（哪来的？）一斤石膏也不算多——>不用等锅开就赶紧喝——>又开始发烧了

系统效应与治“未病”的思考+善治感冒，健康长寿2010-03-1601:00:15|分类：郭生白|标签：|字号大中小订阅.

系统效应与治“未病”的思考

郭生白中医名医世家第四代传人国家级中医专家

六岁学医，四十岁著《伤寒论六经求真》，七十岁作《阴阳五行新解》，七十九岁著《本能论》。

论系统效应

“系统效应”是中医本能临床中出现的一个医学现象。这个现象往昔不曾有人注意过，因此也没人提到它。但这个现象在本能临床医疗中是个非常神奇的东西。因此我们要记下来，姑且命名为“系统效应”。

“系统效应”，举个实例：在临床上看到糖尿病患者，高血糖、高血脂、高血压、冠状动脉栓塞、心肌缺血、心绞痛、早博、房颤、下肢麻木、风湿性关节炎、口腔溃疡不愈、间歇性跛行、眼底出血、玻璃体混浊、肾多发性囊肿、脂肪肝、内外痔等等并发症。每天用胰岛素，症状不缓解，血糖高低不稳定。这类的病例进入“自主性调节”治疗，服“生化汤”三四月后，胰岛素停用，血糖、血脂、血压正常。继续用“生化汤”，糖尿病及其所有并发性疾病都消失了。只用了一个“生化汤”，每天吃，没有变更方剂和药物。并没有着意用其他药物去治疗并发症，但是我们看到这些并发症都没有了。这个现象不能不引起我们的思考。当前医学领域内，治糖尿病的药物对糖尿病是“降糖”，另外用“对症药”去治疗并发症。

本文中不谈这样对症选药的效果如何，只谈这种思维形式，血糖高则降血糖、血压高则降血压、心率慢则快起来，心绞痛、早博、房颤……等等并发症都是一对一的对抗用药去治。本能临床体系的思维形式与“对症用药”截然不同。糖尿病用一剂“生化汤”，是利导自主性运动系统自己去调节自身的分泌运动、代谢运动。分泌与代谢这两个系统是相互依赖又相互制约的生存关系，它们是共枯共荣的关系，他们的功能都是受自主性运动系统制约的。它们在共生性（共同生存）运动的制约下，会自己调节自身的活动程序。分泌、代谢功能逐渐恢复，又是免疫系统功能逐渐提升的条件。结果，分泌、代谢、免疫三个系统中的症状完全消失了。

一剂“生化汤”利导自主性调节，使分泌、代谢、免疫三个功能系统恢复了生态活动，葡萄糖、脂肪、蛋白质三大营养物质的生化程序也恢复了生态平衡，分泌系统与代谢系统的正常活动带来免疫功能的提升。因为葡萄糖、脂肪与蛋白质三类物质的生化是同一个程序。一旦紊乱，三个同乱，一旦恢复，三个同时恢复。所以，糖尿病发展过程中会出现血脂浓度增高而发生血管系统的病变，蛋白代谢紊乱合成低落又出现免疫系统疾病，而且因组织器官缺血而又出现许多因缺血而发生的疾患。我们不必列举那些复杂的症状，我们只要认识到这些系统与系统之间的相依赖又相制约的生理关系即可明白：为什么在本能临床医疗体系中会出现“系统效应”。对于这个现象，我们看到原发病与并发症的关系，是因为二者是系统与系统之间的“共生关系”。我们同时明白，原发病治愈，并发性疾患同时痊愈，也是因为它们在系统与系统之间的“共生关系”。这便是“本能论”中的共生共荣共患关系，即共生性本能。

“系统效应”在人体包块物病变，如瘜肉、囊肿、脂肪瘤、肌瘤、腺体瘤等疾病的本能临床医疗体系中，用“自主排异汤”同样产生“系统效应”。

这些包块物，无论生长在身体的任何器官，组织部位，不论同时有几种，也不论数量有多少，只需一剂“自主排异汤”服到数月后即逐渐缩小到零，痊愈。这是中医本能临床医学中独有的效应。这是我在浙江大学校医院与首都师范大学校医院五年临床观察到的现象。这个现象怎样去理解呢？如果你不放弃线性思维形式，不放弃对抗的治疗理念，那是绝对不会理解中医这个疗效的。这个现象为什么也称“系统效应”呢？这是个什么系统呢？

我们的身体中，各个器官，各个组织，甚至每个细胞间，都需要营养物质供应，也需要把代谢废物带走。这个运来运去的交换通路当然是循环系统。这些废物带到哪里去呢？带到全身的腺体中去。如胃、肠腺、泌尿、汗腺、唾液腺、扁桃腺、乳腺、泪腺、耳腺，凡是有孔窍便有腺体，凡是腺体便有分泌，凡是分泌便有排泄异物的功能，凡是异物必然要排除体外。这循环系统、分泌系统、代谢系统组成一个排异系统。这个排异系统通畅无阻，每时每刻都会把生命过程中的废物通过循环、分泌、代谢，从大便、小便、排汗等等代谢通路排出体外，保障身体的物质新旧交换平衡。如果这个系统发生了障碍，废物不能及时清除出体外，堆积在身体的障碍区间，便形成包块物。由于废物质的不同，形成的肿物也不同。这便是我在临床中所见的瘜肉、囊肿、脂肪瘤、肌瘤、腺体瘤形成的原因所作的思考。

这些包块物的来路如果确实如我思考的，那么我也可以疏通这个排异系统，把肿物排出去。我们对宇宙间的事物，知道了来路，便知道去路。知道事物的去路，也便知道来路。我组织了调节分泌与代谢系统，通畅循环系统的方剂，“自主排异汤”。其临床结果，正如所想象的，肿物被排出体外，出现了“系统效应”。临床中清楚地见到，瘜肉、囊肿、肌瘤、脂肪瘤、腺体瘤，不分部位，不分数量都被排除出体外。在这些肿物的消化、分解、排除过程中，又出现了一些现象，如老人斑、灰指甲、急慢性肠炎、慢性胃炎、慢性咽炎、慢性鼻炎、口腔溃疡病等等无意识治疗的疾病也痊愈了。这同样是个“系统效应”。这些现象都是从临床中一例、十例、百例……看来的。是实实在在的事实。凡是存在的，都是有理的。我用“系统效应”记下来，留待进一步研究其微观世界中的变化。

中医起源于中华民族的农耕社会。中药是医学家自己尝出来的。“神农尝百草而兴医药”。因为中药又是与饮食文化同时发生的。中医药没有先用老鼠、猴子吃过以后，再用人体实验的必要。中医是在几千年用药的经验中，对疾病用药，而且在临床过程中逐渐完善一个方剂，直到完美。如果谁把中医贬低为“经验医学”，这个人是太无知了。中国医人早在三千年前对生命的认识，已经是超现代的了。“阴阳合德”、“阴涵阳附”、“阴阳互根”这是中医对生理、病理、方药、治疗的最本质的内涵。今天的生命“本能论”，就是中医本质内涵的一个小小的诠释。中医今天治疗这三大疾病，及发生的“系统效应”就是中医在自己的路上走来的足迹。没有用老鼠、猴子来试验，把病治愈了，“系统效应”发生了。这只能说明中华文化的伟大。中医难道不是中国第一大发明吗？什么是科学？没有药源性、医源性疾病，使人类走向健康的医学不是科学嘛？

治“未病”的思考

（一）、中医有“良医治未病”的说法

“未病”与无病不是同一个概念。无病是没有病。“未病”是已经存在了发病的各种条件，只是尚未发生典型的症状表现。

实例说明，比如冠心病在“未病”时，是因血脂浓度增高，脂肪微粒黏附，沉积在血管壁，使微循环受阻而血压升高。冠状动脉发生了粥样硬化是冠心病发生的根本原因。高血压、高血脂在冠心病没发生时便存在了，治疗高血脂、高血压，便是治冠心病的“未病”。肿瘤发生于排异本能系统功能障碍。当排异功能发生了障碍，肿瘤尚未发生时治疗，排异本能系统通畅了，体内废物排出体外，肿瘤发生的原因消失，肿瘤不能发生了。这是治肿瘤的“未病”。糖尿病发生于分泌障碍。当分泌发生障碍，糖尿病未发生时，治分泌障碍是糖尿病的“未病”。所谓治“未病”，实际是治在未病之时。用另一句话说便是：“明者见于未萌，智者避于无形”。当大病将要发生，尚未发现之时，消失在未萌生的时候。这是医学中的重要内容，也是中医中的大智慧者。

治已病和治未病是有区别的。治已病，有理可据，有法可依，有方剂，有药物，历代传承，只要辩证无错误，依法用药得当，病必愈，容易做到。治未病则不然，没现成的理法方药，比如肿瘤、冠心病、脑血管梗塞、糖尿病，无论你治那个病的“未病”，必须知道这个病是怎样形成的，从那里来，到那里去，知道其发生之前与发生之后的整个过程，才能知道如何去切断病源，使病消失在未发生之时。这是治未病。

（二）、实施治“未病”的思考

1、治“未病”的意义

治“未病”。中医在社会的冷遇中，吴仪副总理提出治未病来，是对中医发扬自身本质优势的召唤。中医治未病无疑会产生巨大的社会效益，同时提升自身的科学认知水平，争取生存、发展的空间与声望。因此，我提出我的思考，请师友同道们审正。

当今之世，对人类威胁最大的疾病是糖尿病、高血压与肿瘤。这三大疾病中的并发性疾病，可以数之半百以上，都是内源性功能性疾病，同时也都是现代医学所不能治愈的疾病。从这个意义上说，我们防止这三大病的发生，实际上是防止了50%以上的慢性功能性疾病的发生。这是个不可估量的对社会与人类的贡献！

2、“亚健康”是个什么病？

“亚健康”在中医临床医学中早在两千年已被认识且有效治疗。从“亚健康”症状看：脉象弦细、舌上无津而苔薄白，咽中干，口苦，胷胁懑、神疲体倦，头昏目眩，自汗盗汗或汗不出皮肤干燥，食欲不振而喜呕，面有晦色，大便或干或溏，失眠嗜睡，心烦或忧虑，或畏寒或低热，易感染，或阳萎或阴冷，月经不调，心悸或下肢水肿等等症状，但各项检测均没有病理指标。中医对这个病的认识是“三焦气机调节失常”。从现代医学的生理、病理学看，分泌、代谢、免疫三个系统均出现不同程度的症状。

舌上白苔无津是唾液分泌失常，稀薄唾液分泌减少，而粘稠唾液分泌增多，粘稠唾液富含粘蛋白，附于舌上形成白苔。口苦是胆汁代谢障碍，肝组织合成的胆汁入胆囊贮存，代谢不利而溢于肝循环，胆汁进入大循环，到舌循环而口苦。胷胁懑是呼吸肌活动幅度降低。神疲体倦是营养代谢中能量不足。头昏目眩是脑组织供血相对减低而缺氧。食欲差，喜呕，是胃肠蠕动降低，分泌、消化、代谢功能下降。失眠、嗜睡都是脑组织供血相对不足而出现的两极表现。心悸水肿是水的代谢障碍。自汗盗汗、畏寒或低热都是体温调节系统失常。以上所有症状表现并不能尽括三焦气机失调的症状。但已足证明这些症状是发生于分泌、代谢、免疫调节三个系统之中。因为都是功能性的失常，现代的检测手段的定量标准是无能为力的。这些症状从中医的辩证观看，都发生于三焦气机失调。

3、三焦气机是什么呢？

中医说：“三焦为相火之用”。什么是“相火”？中医说：“命门为相火之原，天地之始”。

命门、三焦连起来说。命门在两肾中间，第十四椎处。因为，人在母腹中孕育时，胎盘在子宫与母体相接。胎盘中的胎儿在两肾中间有一条管带连接胎盘。母血通过胎盘、脐带连接儿脐，脐内一带连接命门。命门生有一管连接肝门。儿肾有一管接命门。形成一个胎儿与母亲的循环通路。母血通过胎盘经脐带输入胎儿命门，再由命门入肝循环，经肝脏的生化加工，营养物入大循环，供胎儿发育，其固体废物由肠腺分泌到结肠贮存；其液体废物经儿肾泌出还出命门，再经脐管入胎盘由母亲代谢于体外。命门这个部位是生命开始，是生命物质的进出门户，所以称命门。

“相火”是什么呢？中医把人的生命动力称“火”，因为“火”是运动的东西，当它运动的时候，你看得到“火”、感觉得到“火”。它不运动的时候，你便看不见，感不到，“火”很象生命的动力。当生命存在时，你看得到、感得到这个生命的运动。这个生命不运动了，你看不见生命存在了。出于这个属性相似，所以中医把生命动力称为“火”。而中医又有“君火”、“相火”之不同称谓。“君火”指先天的生命动力。当生命进入“阴阳互根”过程中，由于阴物质发生的动力，也就是后天由营养物发生的动能，则称为“相火”。命门是生命的开始，能量物质进入的门户，也是生命动力发生的源泉。所以说：“命门为相火之原，天地之始”。

中医又说：“三焦为相火之用，分布命门之元气，主升降出入，游行于天地之间。总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之诸气，号中清之腑，上主纳、中主化、下主出。”三焦是命门相火的功用。三焦把命门相火的功用分布到人体的各个器官、组织。如果把人体比作一个小天地，三焦把命门相火这个生命自主性运动能，升降出入游行到无处不在、无处不有。三焦总领五脏、六腑（各器官组织），营卫（基础代谢），经络（血液网络），内外，上下，左右的功能。三焦是称为中清的腑。因为三焦是功用的系统，没有形质的器官。上焦主宰纳入，如饮食呼吸；中焦主宰生化，如分泌代谢、生化过程；下焦主宰出，如大小便，排汗以及其外分泌腺的泌出等等。

三焦气机是人体各器官、组织的自主性运动的调节控制系统。各器官、组织的功能活动在生命系统中动态程序的协调均势平衡的主宰者，就是三焦气机。

4、“亚健康”——三焦气机失调是怎样发生的？

不妨相约俗成一回，称三焦气机失调为“亚健康”。我在六十年的临床观察中看到，最大的致病原因是传染病错误治疗的结果。比如流行性感冒，发热体温达40度左右，头疼、身疼、无汗而喘。正确的治法是因势利导，发汗把致病物排出体外，则身和神清而愈。如果不知排异的趋势而强行用冷水、酒精、冰袋或激素退热、止疼，压制了排异反应，病毒不能排出，必会发生后遗症，发病最多的是亚健康——三焦气机失调。

一切外源性疾病如流感、普通感冒、急性肺炎、麻疹、猩红热、脑炎、非典、肠炎、痢疾……全是急性传染病，违悖它的自然规律——排异法则，误治的结果都会导致病情逆转和后遗症，造成亚健康。

亚健康的另一个原因是长期心情抑郁、忧伤、愤怒，也会造成三焦气机失调。另外，长期服用化学药物，也会造成气机失调。

5、三焦气机失调为什么是大病发生之源？

三焦气机失调或说亚健康，其本身并没有太大的痛苦与生命威胁。但它的可怕在于一切大病发生大都是由它而开始。我们说治未病最重要的就是拒绝亚健康，切断大病发生之源。

为什么说糖尿病、高血压、肿瘤三大疾病都发生于亚健康？这个说法是我在临床中发现的。

糖尿病是胰岛组织分泌失调，葡萄糖利用率降低而血中糖浓度增高。脂肪在代谢过程中因葡萄糖、蛋白质三者之间的分解、合成、转化、利用、贮存的生化程序紊乱而发生了高脂肪血，蛋白质合成减少。这样又因血中脂肪在血管黏附、沉积造成脂肪性血管硬化，发生了大血管病、周围血管病、微血管病等等。蛋白的降低又发生了免疫性疾病。影响所及，植物神经病、周围神经病都会发生。这只是在一个生化程序中，可以发生的大病我们只提到了三种，而实际是三个系统的病。我们习惯把它们的系统症状叫并发症。但凡是并发症也都可以单独发生。如果我们一个一个的数，至少可以近百。

肿瘤，包括瘜肉、囊肿、肌瘤、脂肪瘤、腺体瘤……都发生于三焦气机失调。在三焦自主运行的调控系统中，由循环系统、分泌系统、代谢系统组成的排异系统，是对人体组织中的异己物排除出体外的功能系统。这个排异系统功能运动一旦发生障碍，身体组织中的代谢废物堆积形成包块肿物，便是肿瘤。由于堆积物质不同，形成不同质的肿瘤。

三焦气机对营卫，经络，生化，代谢的升降，出入，上下，内外，运动的调控一旦紊乱，轻则是失调，进一步发展则发生大病。所以三焦气机失调是三个大病发生的基础原因。当然也是治未病的最主要内容。

（三）、治未病的临床二要

1．善治传染病拒绝亚健康；

2．治愈亚健康切断大病发生之源，治愈肿瘤、高血压、心脑血管病及糖尿病。

这些病能治愈吗？“不能治愈”、“终身服药”等等，那是昨天，是西方，不是今天中医。

治未病必须要按人体生命自然规律来行为，不可违悖。因为误治传染病会发生后遗症——亚健康，所以医生必须善于利用人体生命排异本能，“因势利导”来治疗传染病。这就需要学习“伤寒论”与“温病学”，以及“本能论”。医生只要善治传染病，不留亚健康后遗症，则亚健康人数便大为减少。这是未病源头发生之前行为，不许大病源头发生。把大病化解在萌芽之前。

实施这两条要培养善治传染病，善治三焦气机失调，善治肿瘤、高血压、糖尿病……等等功能性疾病的大医。

（四）、急速培养大医

治未病者为大医。必须善治传染病，善治三焦气机失调病，又必须善治各种大病，非此不足称大医。中医自古没有大医的传承内容，但代代有大医。中医如何成为大医呢？当今之世有没有大医呢？

扁鹊说大哥是治未病的，所以不名于世。而今天的大医尤其不能名于世。

为什么呢？因为在民间，没在舘阁，今天不同于往昔，高血压，糖尿病，肿瘤三大病超过两亿人。亚健康超过九亿人！而且在逐年递增！媒体不断的报告医学的成就，科学的成就。然而就是没有这三大病中任何一个痊愈的报道。是真没有痊愈的呢，还是有也不报，因为不是西医治的。不是西医治就是不科学，不科学的东西，就是骗人，骗人的东西当然就不能报！对吗？可是为什么中医治愈的病例就是不科学的呢？就不敢报道呢？这与我们的“科学发展观”是不和谐的，与“自主创新”的号召尤不和谐。我知道媒体也有难处。

（五）、如何培养大医

有大医请出来；没大医，培养大医。

大医实用教材：

伤寒论与温病学的本能诠释本（在编写中）；

1.伤寒论六经辨证与本能论；

2.温病条辩三焦辨证与本能论；

3.本能论；

4.糖尿病，高血压，心脑血管病及肿瘤的临床治疗；

5.论系统现象与系统效应；

6.亚健康的辨证与临床治疗。

附：亚健康的临床辩证与治疗：

1、亚健康的脉象

亚健康的脉象：弦细。弦细是桡动脉在医生指下的意象。脉管象琴弦、弓弦一样紧张而体态较细，按在指下有琴弦或弓弦的感觉。这个意象是血管拘急的状貌，是表明交感神经和副交感神经在血管舒缩调节中的不和谐。血管常处于紧张状态，这表明交感与副交感的调节失常。这种脉象中所表现出的症状中，也存在交感与副交感调节失常。

2、亚健康的舌象

亚健康的舌象：苔薄白少津，或白厚粘滑无津。这两种舌苔都表现分泌失调。正常舌象颜色红淡，苔少津液多。舌苔是粘稠唾液分泌多，稀薄唾液分泌少形成的。因粘稠唾液中含有蛋白，附着在舌面形成舌苔。白厚而粘的舌苔除分泌失调外，消化系统中，特别是结肠中有害物未能排除。这两种舌象都见于亚健康中。

3、亚健康的症状

亚健康的症状如上面所述，症状很多，而且出现全身内外各个部位，极容易造成误诊。而有几个主要症状必然出现，要是有几个症状中的一个便可诊断为亚健康，不必这几个症状都有。我们称这几个症状为“必然症”。其他症状或有或无，或多或少，都不重要，都不妨碍我们对亚健康的认识，这些症状我们称作“或然症”。

亚健康的必然症状是：脉弦细、舌苔薄白少津、或苔白粘厚少津、口苦咽干、神疲体倦、胸胁苦懑、食欲差、呕感、恶寒低热、头晕目眩、心情烦恼，以上是必然症。有脉象、舌象外，十症中有一症便是亚健康。凡亚健康患者用“生化汤”主治。

亚健康的或然症是：心悸、下肢水肿、大便秘结或有便稀、失眠或嗜睡、自汗盗汗、月经不正常、性欲冷淡、对生活厌倦、渴欲饮水、皮肤干燥粗糙、不出汗、易感染……这类或然症有多少，有没有，都不妨碍“亚健康”的诊断与用药。

4、亚健康这治疗

亚健康这个病中医认为三焦气机失调，是分泌系统、代谢系统、免疫系统自主性调节系统的功能紊乱。因功能性病变，现代医学的检测手段尚不能从物质的量化中取得病理数据。又因为是三个系统的功能性障碍所以症状的表现很复杂。三个系统的症状都会出现。

但最能代表分泌、代谢、免疫三个系统症状的只要一、二个便可定性为亚健康。所以从脉象、舌象中已经认识到植物神经的相对平衡失去了调节功能，舌上苔与津液已经知道分泌失调，再看到一个神疲体倦，这个人没精神有疲劳感，我们又知道了代谢系统对能量供应不足，自可以诊断为亚健康了。亚健康的病机就是自主性运动调节失常。调节三焦气机，使分泌、代谢系统的生化程序恢复生态活动就痊愈。“生化汤”是主治三焦气机失调（亚健康）的唯一方剂。

善治感冒，健康长寿

为什么说善治感冒能健康长寿呢？人人皆知感冒生百病。

感冒是病毒侵入人体引起的“排异”反应。“排异”是人体生命本能。当有害物质进入体内，排异本能便把异物排出体外。但是排异的通路是因异物所在的部位不同而排异的通路也不同。感冒之类是身体的外表面为排异的通路，如汗腺，或咳痰、喷嚏、眼泪、小便等等通路。

比如流行性感冒的排异反应是发热到40度以上，全身肌肉颤抖畏寒、身疼、骨节疼、腰疼、头疼、呕、喘；身上皮肤干燥，不出汗。脉搏浮浅，脉率加快。这些表现都是向外排异的表现。颤抖是肌肉组织制造体温提高体温作发汗的准备，身体本能要以排汗的方式把异物排出体外。身疼是异物不得排除。喘，是向外散热，喷嚏、呕、涕、泪，都是向外排异的表现。中国人聪明，两千年以前就发现了人体生命排异本能。看到感冒的这个现象，就用顺势利导的方法帮助肌体发汗。用麻黄汤，一服汗出，所有的症状如烟消云散，一身轻松，痊愈了。这种顺势助动的治法，是最好的。感冒痊愈了什么症状都没有了。

但是，对这种感冒并不都是这种顺从病理趋势用助动的治法，很多人是用对抗的方法。一见发热，不问为什么发热，便用水袋或酒精擦身以及其他方法如抗生素、激素等等药物退热。结果，把排异本能压制了下去，身热虽然降下来了，汗不出了，病毒物质排不出了，后遗症却造成了！鼻炎、咽炎、气管炎、膀胱炎、心肌炎、胆囊炎、胰腺炎等等，最可怕的是“亚健康”！零三年的非典，死亡的不谈，侥幸活下来的有没有不留后遗症的？而邓铁涛先生治的五十余例全部治愈不说，为什么没有一例留下后遗症？上世纪五十年代蒲辅周先生在石家庄治疗一百六十七例乙型脑炎，为什么全部治愈，一例后遗症也没有？一句话：用因势利导的排异法，彻底排除了病理物质！

生态医疗是多么智慧！下面我介绍中医对四种常见感冒的治法。

一、流行性感冒

流行性感冒发热常高达三十九至四十一度全身颤抖畏寒不出汗。皮肤干热、头疼、身疼、骨节疼、腰疼、气喘、呕逆。脉搏浮浅，脉率快，脉管紧张。比其他感冒症状表现急剧。病理趋势虽然都是向外排异的反应。但流感的特征是身体高热畏寒颤抖，不出汗。只要汗出来，排除了病理物质，身热便退下来，恢复正常体温。流感必须与中毒性痢疾区别开。中毒性肠炎痢疾有下利腹疼；流感没有。与麻疹区别：麻疹的发热是一阵轻一阵重，初起体温一般不会三十九度以上。与脑炎区别：脑炎初起有全身疼、头疼但无剧烈畏寒颤抖，而有昏睡的表现。

流感病势是向体表作排异反映，但排汗的条件不够，不能排汗。所以全身肌肉组织剧烈颤抖以制造热量提高体温这个发汗的条件。我们看这个趋势，便用“麻黄汤”治。麻黄汤是升高血压，温通血脉，开张汗腺的作用。所以一服汗出便热退身安，所有症状与没有发生一样。但汗出病愈不要急于外出，在室将养一、二日便好了。

麻黄汤方：麻黄、桂枝、杏仁（研）甘草。

用量可根据病人强大与弱小斟酌。一般麻黄10克，杏仁20克（研），桂枝25克，甘草13克，水煎三十分钟，滤汁，药渣加水300毫升再煎二十分钟，滤汁，两汁相合，每次服二分之一，服后喝些热开水，温复身体，发汗前感觉不舒服，等汗逐渐发出，症状逐渐缓解，到全身都有汗，手足亦有汗时，这个“排异”反应到最佳程度。但不可因贪凉爽而去掉衣被，贪图一时凉爽。这样排毒不彻底，必会再发热。但我们发汗的目的是“排异”，而不是为排汗。所以不可大汗淋漓。只要身上有汗便好。千万不要大汗淋漓，病会因伤津液不能彻底痊愈。最好是通身有汗，保持十个小时以上才好，麻黄汤一剂分两次服，服下二分之一汗出病愈，剩下的药不必再吃。扔掉即可。如汗出失败，可服第二次仍如第一次服药一样将息。服麻黄汤禁食生、冷、粘滑、肉、乳、辛辣、酒、酪、臭、恶等物。

流行性感冒在初起，高烧畏寒颤抖时用麻黄汤发汗。常一剂便身和神清彻底痊愈。如果非法治疗，以退热降体温为目的，用冷水、冰袋或激素及化学药，常会因失去排异的时机，导致病毒入肺造成肺感染。发生了肺感染，高烧不退，咳嗽多痰，病情恶化了。但不要怕。肺感染仍有排毒的趋势，可以由大便与利尿两个通路因势利导排毒。一般病情，两三剂药也便痊愈了。这便需要有经验的中医来完成。如继续用激素与化学药退热，多危！必须守住：1、流感发病早治；2、不可误治。慎之！

二、普通感冒（伤风）

这种感冒初起体温常在三十八至三十九度左右，时而汗出。汗出时体温下降，时而汗止，无汗时体温上升。身体酸软无力，畏寒、头疼、鼻塞、流涕泪。脉搏浮浅而脉率不快。

从症状看：为什么有汗而身热不能解呢？虽然汗出，但时出时止，不能排除病理物质，所以身热时升时降。怎么办呢？病势是向外排异的反应，汗腺是张开的，所以只用温通血脉的桂枝与芍药、甘草，加上生姜、大枣以助药力，服药后再吃热稀粥以助津液。衣被盖暖，发微汗，保持周日身体微似有汗，不可大汗淋漓，如服麻黄汤相同。只要身上有微汗，不再时有时无病便痊愈。

桂枝汤方：桂枝30克，芍药30克，甘草13克，生姜25克，大枣12枚切碎。

上药加水600毫升煮沸，文火煮30分钟，滤汁。药渣加水400毫升再煎取200毫升，两汁相合，分两次温服。每早晚各一服。一服汗出病愈，不再服。如不愈，原方再服一剂。仍不愈可如法每日三服。取汗不是目的，排毒是目的。只要能如要求服药，能周日保持身上微似有汗，便会彻底痊愈，如果延误治疗时机，或用激素化学药退热，或发汗过多如水流漓，必然会造成许多这样那样的病情逆转。其转变常见大约有十八种。最可怕的是亚健康。但不要紧，中医早已有成功的对应治疗方法与方药。

三、感冒咽疼

这种感冒体温不甚高，一般在三十七度到三十八度左右身体疲软无力不甚明显。主要是咽痛、扁桃体红肿，有分泌物，有咳无痰。这种感冒不可用麻黄汤、桂枝汤发汗。如果发汗会使病情加重，千万注意。如用抗生素几日后，急性期过去，有的病例可以自然慢慢痊愈；有的病例造成慢性咽炎。造成慢性咽炎的，平时无甚大感觉。有分泌物时，有轻微的咳，分泌物多时咳也加重。但容易感冒，每次感冒必咽疼，红肿。极难痊愈。

这种咽疼的感冒要用“透表法”排毒清热，用“银翘牡丹汤”

金银花25克、连翘30克、牛蒡子25克（打碎）、牡丹皮18克、怀牛膝30克、山豆根25克、甘草13克

上药加水1000毫升，浸渍30分钟，加热煮沸，文火煮30分钟，滤取300毫升。药渣加水再煮20分钟滤汁200毫升。两次药汁相合。每早晚饭前服二分之一。服后禁忌烟、酒、辛辣，其他如麻黄堂禁忌法。服一剂不愈的的，再服一剂，如不愈可连服三剂五剂。药性平和。

四、感冒咳喘

这种感冒身体无大热，一般在三十七度——三十八度左右，个别幼儿、少年有体温在三十八度以上者，但喘咳而有汗，或咳时上身有汗。咳时有稀痰，粘而痰中有泡。这个感冒病位在肺。肺的排异通路与身体表面相同，体表用汗解而肺与体表又稍有不同。体表汗出来便完成了排异。而肺组织把病理物排出来还要通过小支气管排入大支气管，咳出来才可以完成排异。所以在治疗用药有所不同。麻黄发汗又利尿，杏仁去痰，生石膏清热通大肠。肺与大肠有表里关系。所以肺热可由大肠排除出去。这种感冒用麻黄、杏仁、石膏、甘草汤治疗。

麻杏石甘汤方：麻黄10克、杏仁20克（研）生石膏30克（研）甘草13克

上药以水400毫升浸30分钟，煮沸文火煮30分钟滤汁，取200毫升。药渣加水300毫升再煮20分钟，取汁200毫升。两次药汁相合每服二分之一。一剂服尽不愈，再作一剂服，乃至三五剂，病愈而止。

这个病宜早治。初发病时只觉上呼吸发干，有轻微咳嗽时即宜用“麻杏石甘汤”治疗，早治早愈。如果迁延不治或治疗错误，肺中有害物不能排除，出现体温升高到三十九度——四十一度，身无汗而喘，咳嗽痰涎增多。发生肺感染时，麻杏石甘汤不能用了。肺感染应用“娄半银苓泻肺肺汤”治疗。如一误再误则发肺痛。

以上这四种感冒是最常见的。在六十年前，这些病基本上都是中医药治疗的。治疗感冒，中医普遍是以伤寒论与瘟病学的理法治疗的。治疗如法是没有后遗症的。在六十年前也有误治，如用冷水喷身退热或用火针取汗，用泻药也会造成不良的结果。近三十年滥用抗生素、激素治感冒，是造成后遗症的主要原因，同时善治感冒的中医药被冷落也是一个重要原因。总之，提请大家注意：感冒，正确的治疗，一定是因势利导，排毒外出；一切的对抗治疗都违悖生态规律，是错误治法。即使麻黄汤、桂枝汤、等方剂服后不发汗也不能痊愈。感冒的急性期过去，也就是发热、畏寒、头疼、呕逆期间过去，只留有后遗症时，上面的麻黄汤、桂枝汤便不能再用。因为人体向外排异的趋势已经没有了。再用也没益处了。

发汗法、透表法以及、吐法、下法等等都是“因势”而“利导”，达到“排异”的目的。作一个未必正确的比喻：太极拳的“四两拨千斤”，不也是因势利导吗？这是个东方人的哲学理念。

感冒误治造成的后遗症很多，病例如下：

2、素有喘病的人（气管炎）普通感冒后喘会加剧。对这种病用“桂枝汤加厚朴、杏仁治疗，感冒痊愈后喘病不会加剧。如果这种病人用激素、抗生素退热，又用安茶碱、麻黄素、激素类治喘，后遗症会很严重。特别是喘病会因感冒逐次发生而喘病逐次加重，而越来越易感冒，恶性循环，后果严重。

3、感冒治疗失误造成慢性鼻炎，经常鼻塞不通，或流黄粘或稀或稠分泌物，或不闻香臭等症状严重者有头疼。这种慢性病不宜用消炎药，中药不宜用寒凉药。应该用“辛夷汤“温通药内服，外用麝香散搐鼻则愈。

4、感冒后遗症的慢性咽炎，时轻时重，轻时咽部有异物感，重时吞咽时微痛。常发痒，有分泌物引起咳。这种慢性咽炎，消炎药与清热解毒中药都难以治愈。甚至有迁延不愈达十年二十年之久的。这种咽炎用提升免疫的方法才能治愈，服“健脾汤”慢性咽炎患者多有是亚健康者。健脾汤治疗慢性咽炎与亚健康同愈。

5、慢性胆囊炎、慢性胃炎、萎缩性胃炎、与亚健康大多是并发的。对于这类与亚健康并发的疾病，治亚健康。亚健康痊愈，这些病便先痊愈了。治疗亚健康用“健脾汤”同步治疗。

为什么这些病要治亚健康才能痊愈呢？这是人体生命活动规律中有一个“共生性”关系。各个器官组织都是相互依赖而生存的所以各器官组织之间有共生共患的关系。具体的说，有很多慢性病因为免疫功能低落而不能痊愈。上述这几个慢性炎症便属于此类。

亚健康是什么病呢？是分泌功能、代谢功能与免疫功能都偏低的状况。这三个系统是一个相互依赖又相互制约的关系。免疫功能不可能单独提高起来。必须是有了良好得分泌功能，才有良好的代谢功能，而免疫功能，是依分泌与代谢功能而存在的。临床家都知道：分泌不好，代谢便不好，免疫也不好。中医有“四时脾旺，邪不可干”的说法。所以把提升免疫功能放在健脾的治疗上。本人在数十年的临床中充分验证了健脾可以提升免疫的真实性。

论中医复兴----郭生白+生态同步疗法导论——郭生白著+郭生白《方法系统论》1----82011-10-1100:46:59|分类：默认分类|标签：|字号大中小订阅.

论中医复兴----郭生白

本文引用自lkc-1970《论中医复兴----郭生白》

论中医复兴

——郭生白

中医复兴是历史的必然，是人类的选择，是中华医学与西方医学百年较量的结果。我有充分的证据来说明这个论断。

任何一个文化体系的复兴，都是在发展中的复兴。没有发展而妄谈复兴，是无源之水，无本之木。今天的中医与昨天的中医已经发生了变化，已不再是昨天。中医没有系统的理论；中医的理论是模糊的、随意的；中医是不可复制的；中医是玄奥难以理解。……种种对中医的议论，中医自己都不能回答。百年以来在沉默的思考之中。

中医的命运与中华文化的命运是相同的。近百年之中两次被政府官员提出封杀，但这不可怕。中医背后是人民的支持。近年又有一次封杀，是某几个人的一场闹剧而已。然而，最可怕最可恶的是由一些人精心设计的消灭中医的阴谋：暗下刀子，肢解，杀死中医。这不是耸人听闻。这是人人看得见的，在光天化日之下已经实现了计划。

我请大家想想看：中医自从萌生时便是医家与药家为一人。医家治病采药、制药、处方、加工炮制集于一身，这样才有中医不断的发展。在2600年前有了《内经》与《本草经》的出现。东汉建安年代伤寒流行，有张仲景的《伤寒杂病论》出现。中医由经验医学发展到人体生命本能医学。清乾隆年代流行瘟疫，有了吴鞠通的《温病条辩》和叶天士的《温热经纬》的出现。发展了中医的病种与方法系统。上世纪五十年代，河北流行“乙脑”，蒲辅周先生治疗167例全部治愈，没有后遗症，是用了《伤寒论》的方法，本世纪03年邓铁涛先生治“非典”50余例全部治愈，没有后遗症，是用了温病学中的方剂。如果中医不是医与药集于一人，绝没有仲景的伟大成就，吴鞠通、叶天士的医学贡献。医学家、药学家在同一个大脑中工作是中医的一大优势。而阴谋家看准了这一点，于是在中医药大学中把中医腰斩，学医的不学药，学药的不学医。从此中医的大脑被切去了一半。这是阴谋家的第一刀：腰斩。

中医的思维来自于中华的根文化，来自“天人合一”的合一性与和谐性。中医对生命的思维，对疾病的发生，对疾病的治疗，对药物、方剂的选择、组织都是用均势、平衡的和谐思想，是顺应自然规律行为的。所以中医无不可治愈之病，是道与德合一的和谐医学。而阴谋家看准了和谐理念是中医的灵魂，于是让他先学习两年西医，而后再学两年中医。在两年西医的课程里，学生已经装满了对抗理念、分割理念，在微观世界看生命，在物质的量变上看生命等等基本观念。后两年学中医时，和谐理念、宏观世界、整体观念，顺应自然法则等等中医的基本思想已格格不能进入。这些人名为中医，其实没有中医，只是最低级的西医而已。因为中医的基本观念，和谐思维，整体思想……已被暗暗地抽走了。这是阴谋家谋杀中医的第二刀：割去了中医的和谐理念，整体思维，中医没有了自己的思想。这是最恶毒的一刀。

不仅仅如此。中医的一部《本草经》，被篡改为每味药先是大篇幅地讲分析为某化学单物质，可以抗什么、抑制什么，完全成为化学药，丝毫没有了中药的味道，只是后面有几笔治什么病，被新编为中药学。一打开便闻到一股“废医存药”的味道。这是砍向中医的第三刀。这三刀足可以致中医于死命。

不仅仅如此，所有对中医的一切规章，都是不许中医生存，变中医为西医的硬性方法。这足以证明，中医的命运五十年来完全掌握在西医手中。而西医又在谁的掌握之中呢？

中医的百年坎坷，五十年痛苦地思考着自己，在冻土中孕育着生机，等待春雷的发动。人总是生于忧患，而死于安乐。中医何其不然。请看当今的祖国，高血压患者人数一亿六千万；糖尿病患者六千万；肿瘤患者每年死亡六百万至七百万；亚健康占总人口百分之七十点六。只这四个病，累计已达十一亿以上。这是逐年递增而来，还会逐年递增而扶摇直上。这个健康危机是历史所无，今天独有。怎么办？这些人都在吃化学药。我们每年用的化学药有多少是进口的？今天的这个主导世界的医学体系对今天的健康危机有没有责任呢？对今天的健康局面有没有能力改变呢？能不能克服你自己的药源性疾病、医源性疾病呢？能不能改变你自己命名的终身服药，终身病为可愈的病呢？你的基因工程能不能改变人类的健康危机呢？到什么时候、什么年代才能实现这个基因梦想呢？人民在死亡的痛苦中等待到什么时代呢？没有人回答，却有人思考着这一切。

今天这个健康危机的现实，是历史上第一次，历史已向世界各民族的医类发出了求救的信号。谁没有药源性、医源性疾病，谁能使亚健康以及各种功能性疾病，包括那些“终身服药”的病恢复健康，使传染病的预防与治疗更加快捷、简单、有效、安全、廉价，谁是胜利者。当然，中医，只有中医，发展了的中医是这次的胜利者。

在历史的痛苦呼唤中，中医在痛苦中站起来了，要走进这个考场中，捧出中华民族的和谐文化，捧着创建和谐社会的春雷，要为人民的健康鞠躬尽瘁，死而不已。

这便是历史对中医复兴的必然性。

发展的中医是复兴的内在因素，这很重要。中医有没有生存能力，有没有复兴的能力，是决定中医能不能复兴的最根本的条件。

中医的发展在历史上，每一次都是在历史的机缘中发挥了自己的内涵。第一次在东汉建安年代流行伤寒，张仲景一部《伤寒杂病论》问世，把中医从经验医学提升到“生命本能”医学的高度。中医的第二次发展是清乾隆年代流行温病，吴鞠通、叶天士等有《温病条辩》和《温热经纬》问世，发展了中医的方法系统。而今天与历史的不同之处是慢性功能性疾病对人类的挑战。往昔的中医在心脏病、糖尿病、肿瘤等疾患方面也是薄弱部分，这是中医自身的不足。第二，中医自《伤寒论》问世以来，因为读懂它的人很少，但受《伤寒论》的影响中又发生了众多流派，各持一得之见自立门户，各逞一家之言。以致中医理论芜杂难学，没有系统理论，而有的理论概念不清，随意性、模糊性都很严重。理论如此，而行为也无不如此。中医常因此被人耻笑。中医不是完美的，但却正因为其不完美而才能完美。

但是不同的方法则有不同的结果。我们可以用实际案例来说明方法的重要性。

例如，流行性感冒：体温发热39-40摄氏度，头疼、腰疼、身疼、骨节疼痛而喘。现代医学中常用酒精或冰袋物理降温，或用激素退热，（03年“非典”是用大剂量激素退热）其结果则是发生肺炎，或肺感染，后果很坏，虽不死也留有后遗症。

中医却不是退热。中医认为发热是排异本能系统的排异反应，是经营排汗的过程，这是生命本能排异活动的趋势，医生帮助本能系统，用发汗的药剂，吃下去汗排出来，病便痊愈了。这就是中医不用抗毒药而治愈病毒性传染病的道理。这也是对抗方法与顺应生命规律方法产生的不同结果。

再举一例阑尾炎。阑尾肿大，疼痛，确认为阑尾炎后，怎么治疗？现代医学的最佳方法自然是手术切除，用些抗菌药物，可以病愈。但阑尾没有了，人体从此失去了部分组织。中医的方法不是切除，也不抗菌，而是用通血的方法，牡丹皮与桃仁使血液增强流动，用大黄、芒硝加强肠蠕动；强烈的肠蠕动，增强了肠循环能力，提高了肠腺的分泌能力。这样帮助排异本能系统，把肿大的阑尾中的有毒血液从大便排出，病愈了。这是中医的本能系统医学与现代医学两种理念，两种方法两种结果。

我想再举两个慢性功能性病例：糖尿病与肿瘤。以此来说明慢性功能性疾病的治疗。现代医学治疗糖尿病首先是降低血糖。无论是磺脲类或双胍类，还是胰岛素都是对抗高血压的药物，至于胰岛组织对血中葡萄糖的浓度是双向调节的功能，不是一个固定的单独的活动。药学家则没注意考虑，只是作了降低高浓度，所以对于动态的血糖浓度的调节无能为力，所以在使用降糖药的过程中常出现低血糖，又要使病人吃糖来补充糖的能量。这种治疗既不能治愈糖尿病，又不能拒绝降糖药对肝肾功能的伤害。在明知不可为，又不得不为过程中眼看着并发症一个又一个的出现。高血压、高血脂、血管硬化、心脑血管疾病，脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、风湿、类风湿、溃疡不愈合……等等并发症都会先后发生。而且，所有的并发症都是在用降糖药的过程中发生的。怎么办？常常是一个糖尿病有多少并发症的患者，在医院中冠心病要去心血管科；肝病要去消化科；前列腺病要去泌尿科；眼病要看眼科；风湿病上一个科室；溃疡上一个科室……每到一个科室都给一组药。五个科室互不通声因而各自给药，发生什么化学反应，谁都不知道，只有病人的身体负责。这是对抗医学分割理念不可避免的弊端。

中医治糖尿病则大不同于现代医学。中医对慢性功能性疾病是用自主性调节本能系统，对自己的功能性障碍以升降出入，来调节恢复原来的程序。我简单的解释一下。

中医不是属于什么科学，中医是“道”，“道”是自然规律。中医不是什么人创造出来的东西，是人在疾病的痛苦中观察出来的，在疾病过程中认识出来的。多少代人的相继地认识、丰富、深化、总结出来的生命自然规律。中国先民称为“道”。庄子说：“大道至简”。这是不错的。本能系统医学就是非常非常安全的医学。中医不久就会向世界人民证明这一切。中医将传统的传承方式，在一年内学成大批会治未病，会治大病的中医。中医的本能系统医学体系的优势在哪儿？我直言相告：智慧与方法。

中医是文化。中华文化的三大体系：人与自然的关系，老庄之道；人与人的关系，孔孟之道；人与自己的关系，中医本能医道。这三大文化体系都根于“天人合一”的合一性，与阴阳五行的和谐性。所以中医之道是法行天下。三大文化体系的中心是和谐。所以中医不是对抗理念。我常对我的弟子们说：

医道出于天机，良药生于造化，

生命在于本能，生存凭于本能。

道以法宏，法以仁厚。

愿将此言献于天下知我的朋友。

郭生白于松林园

生态同步疗法导论——郭生白著

什么是生态同步疗法？生态同步疗法来自何处？它的依据是什么？与其他疗法有何不同？导论从这些方面说起。

生态同步疗法指食疗的强生粥与药疗的天和饮同步按时按量服用，对糖尿病、高血压、冠心病、脑血管病、周围血管病、微血管病以及免疫系统许多疾病都有治愈的效果。这样说并无夸大之辞。正因为如此，才值得大书特书它的深邃内涵和神奇功效。

食疗，古已有之。“神农本草经”中许多长服久服的食品药都是食疗品。在唐代养生家中盛行食疗。但是像强生粥与天和饮这样同步服食以治疑难大病的，生态同步疗法尚属首创。

生态同步疗法来自生态理念。开始为糖尿病而制订，后在临床疗效中逐渐展宽了它治疗范围，实际是对当初由强生粥与天和饮组成的同步疗法的深入认识和进一步发展。

同步疗法既为糖尿病而制，其中便涉及了对糖尿病的认识。目前常规治疗用磺脲类、双胍类、糖苷酶类制剂与胰岛素来降低血糖浓度，这是基于对糖尿病的一种认识而定的。中医对糖尿病用养阴生津、清热除湿药物治疗，也是基于一种认识。应该说，这两种基于不同认识的治疗方法都不是成功的。尽管中西医各有所长，但都是难以治愈糖尿病。往往在治疗过程中，并发性疾病逐渐出现，特别是血管系统病与免疫系统病几乎是无一幸免！面对这种情况，日复一日，年复一年，不可能不考虑另辟蹊径。只要走出去，脚下便是路。

一、治疗糖尿病的新思维

糖尿病是个很复杂的病。如果只看到高血糖，只考虑一个胰岛素分泌不足，就不能全面认识糖尿病。在糖尿病发展过程中，葡萄糖在血中浓度升高，因胰岛素分泌不足，导致葡萄糖不能进入细胞被组织利用，同时糖原分解增多、不能合成也不能贮存，这是糖尿病的一个方面；另一方面，脂肪分解也增多，合成贮存减少。蛋白质与脂肪状况相同，也是合成少、分解多。这是什么原因，难道是因为胰岛素这个单一的物质分泌不足所致吗？这其中是否还有未知的原因呢？假若果真是胰岛素这个单一的物质不足所造成营养代谢全过程的紊乱，那么补充胰岛素以后，血糖虽然降低了浓度，但脂肪血、低蛋白并不能恢复正常代谢，其并发疾病，如血管粥样硬化导致的大血管病、周围血管病、微血管病、植物神经病、免疫系统疾病逐渐发生。而且胰岛素用得太久也会引起不良后果。因此，自然对糖尿病病因是“胰岛素分泌不足这个简单原因”有所质疑。

人所共知，很多器官组织的运动分泌都是处在交感与副交感神经的调节制约之中。比如唾液腺、胃、小肠、大肠的运动与分泌，胰腺的运动与淀粉酶、脂肪酶、蛋白酶、胰岛素的分泌，都是副交感神经活动所发生的；而交感神经活动则抑制它们的运动与分泌。重要的是，这些运动与分泌常常是一致的，没有单个器官组织活动或不活动。比如不会出现胃肠、胰腺活动而唾液腺不活动、不分泌的现象。而且，胰岛组织散布在胰腺组织中，在组织上相连、在体液上相通、在神经上相贯。如果胰腺运动并分泌，胰岛组织不可能是静止的。那么，在交感与副交感神经活动障碍调节失常的情况中，不会是单一个胰岛素分泌不足，还会有其他直接或间接参与代谢过程的物质也是缺乏的。生态理论告诉我们：万物之间相依赖而存在，相制约而均势，相变化而常新，终始嗣序而永恒。胰岛素不是孤立存在的，营养代谢过程各营养物质的分解、合成、变化、利用与贮存这一系列的过程决不只是一个胰岛素主宰一切。

在糖尿病临床中，心中不能放下的是胰岛素分泌不足，眼睛时时看到的是口腔唾液干涸、“口苦咽干”、大便干燥，这很容易想到副交感神经活动使唾液分泌、胃肠蠕动分泌增加，胆囊收缩运动泌出胆汁；进一步了解患者饮食消化情况，知道腹胀满，显然胃肠蠕动减缓，消化质量不良。这一切都在说明，交感与副交感神经活动是障碍的，也说明在消化系统中，每一个器官与组织的活动与分泌都不是单一的动作，而是在植物神经的制约调节下的统一活动。一旦服用了调节交感、副交感神经的药剂，口苦咽干没有了，口中有了津液，大便通润了，腹胀满缓解了，不时排出屎气，胃肠蠕动增强了。这个现象又说明了交感与副交感神经的活动是统一的，制约调节着整个系统中的器官、组织的运动与分泌。

以上种种现象表明，胰岛组织的活动处于胰腺活动之中，胰腺的活动与胃肠、胆囊、唾液腺等等器官组织全部受到交感、副交感神经制约。因此，在糖尿病的病理发展过程中，不可把胰岛组织和胰岛素从神经内分泌系统中割分出来，孤立地去看待它。我们也不必把自己限制在目前的理论框子之中去思想。胰岛素是重要的物质，不是唯一的。胰岛素与胰高糖素是同样重要的。要治愈糖尿病，只有恢复神经内分泌系统的调节机能，即胰高糖素与胰岛素的生态调节的均势平衡。舍此，别无他法。

在糖尿病临床中清楚地看到：神经内分泌制约着葡萄糖、脂肪、蛋白质的分解、合成、变化、利用与贮存。而神经内分泌又与免疫系统有相互影响相互调节的关系。免疫系统又受到代谢系统供应的营养物质，如蛋白质、维生素等的制约。神经内分泌－免疫调节－营养代谢三个系统在相依赖与相制约中形成一个环。这个环在病理过程中处于恶性循环状态。特别是在糖尿病的发展过程看得最清楚。糖尿病及其并发性疾病都发生在这三个系统中。在常规治疗下，我们用降糖药、用胰岛素没有能治愈糖尿病，用降脂药也没能治愈高血压和心脑血管病，更不必说免疫系统疾病。这是个不争的事实。可以设想，如果一剂药能恢复代谢系统对葡萄糖、脂肪、蛋白质等等营养物质的合成、分解、变化、利用与贮存的生化代谢功能，那么糖尿病、高血压、冠心病、脑血管病、周围血管病、植物神经病变、肾小球硬化、前列腺肥大、免疫系统疾病就完全彻底治愈。这通过生态同步疗法是可以实现的。

二、运动、物质、阴阳互根

运动生成物质，物质发生运动。没有物质，运动没有存在的载体；没有运动的物质，是没有生命的物质。生命存在于运动，即物质的生态运动过程之中。什么是生态运动呢？那就是相互依赖、相互制约、相互变化、终始嗣续，有无相生的交互运动平衡势态。我们用生态理论与阴阳互根来看糖尿病的病理过程是怎样的呢？糖尿病已被实验证明为胰岛素分泌不足，但从病理过程中三大营养物质葡萄糖、脂肪、蛋白质的分解、合成、变化、利用与贮存的生化过程紊乱来考察，决不是单一胰岛素分泌不足所造成。可以预见，随着医学研究的深入，定会有进一步的发现，会看到更多参与代谢的物质不足。

生态关系中没有孤立的物质，也没有孤立的运动。在阴阳互根中看，胰岛素分泌不足，在胰岛运动不足，胰岛运动处于胰腺组织运动之中，胰腺组织的运动处于交感、副交感神经的运动之中，这是个神经内分泌系统。而唾液腺、胃肠、胆囊的运动与分泌也受神经内分泌系统制约。这些器官、组织在相依赖与制约中活动，没有一个是单一的孤立的活动。运动与分泌（物质）的关系从运动与物质（阴阳）角度看，显然是运动不足，分泌物是运动生成的。再者，三大营养物质分解、合成、变化、利用与贮存的紊乱，也可以明显观察到是运动不足。在运动不足的同时，糖尿病过程中免疫系统功能降低是物质不足，即蛋白质等物质合成减少。可见，在糖尿病病理过程中，运动与物质同时出现不足。根据什么判断动力或物质不足呢？运动生成的物质减少属动力不足，应补充以动力；因物质缺乏造成动力衰减是物质不足，就补充以物质。“阳生阴长”，“阴阳互根”，“阳平阴秘”，这才是一个生态平衡。

我们以生态思维重新认识糖尿病，以运动与物质的关系分析了糖尿病的病理关系。可以认定，治疗糖尿病，只有从恢复葡萄糖、脂肪、蛋白质等营养物质的生化生理过程入手，只有恢复代谢系统的生化生理过程的生态平衡，才可能治愈糖尿病及其所有并发性疾病。

代谢系统生化关系紊乱是因运动不足，代谢系统与神经内分泌系统有依赖与制约关系。神经内分泌不足同样是运动不足，而免疫系统功能降低却是物质缺乏。免疫系统的物质缺乏是因代谢系统功能紊乱。很清楚，在病理的微观中，在生态理论的宏观中，在临床症状的表现中，三方面共同如一的表明神经内分泌－代谢系统－免疫调节三方面形成相互依赖、相互制约的功能环。机体病理过程中，这个环处于不良运转状态。功能环良好运转的结果是神经内分泌、代谢系统、免疫系统中的疾病完全治愈。只要对神经内分泌系统与代谢系统强化运动，对免疫调节系统补充多种天然氨基酸与维生素（氨基酸可参与蛋白质的合成，维生素为免疫功能不可缺的物质），通过同时强化运动和补充营养物质，常规治疗下无法治愈的疾病完全可以治愈。

在中医数千年的用药经验中，有数以千计的药品可供选择。其中强化运动的、补充营养的，应有尽有。只因中医对药物功能的表述深奥，需要慧眼识珠。按上述思路，经过数十年临床实践，制订了生态同步疗法的方剂，此方剂可强化神经内分泌系统、代谢系统的运动，与此同时以高营养物质供应免疫调节系统与之相辅相成，从而启动神经内分泌－代谢系统－免疫调节系统功能环的良性运转。这个方剂中，一部分药物是适合浸出或煮服的药品，另一部分是适合制粉用作食品作食疗的药物。因此浸煮服用者作为汤剂，命名“天和饮”，食疗的部分命名“强生粥”。药疗食疗同步服用，统称为生态同步疗法。

三、天和饮

天和饮是在伤寒论六经病厥阴病提纲的指示下、以阴阳互根与生态思维的智慧，对中西医的生理病理学的思辩中选药组方而成的。

天和饮与强生粥作为同步疗法，二者都有强化运动启动神经内分泌－中间代谢－免疫调节功能环良性循环的作用。天和饮偏重于调节植物神经；强生粥则侧重强化营养，是生态医疗的典型方剂，二者相辅相成不可取代，同步为佳，不可偏废。

天和饮根据糖尿病的病位病性，确认分泌不足是运动低落，强化运动必需强化营养。分泌制约着代谢，代谢又影响着免疫调节，分泌与代谢都受交感、副交感神经所制约。这是分泌、代谢、免疫调节三者的相互制约、相互依赖的关系。在调节血糖方面也并不只是胰岛组织在起作用，胰岛在胰腺组织中，而胰腺又是消化系统的一部分。胰岛、胰腺、脾脏与消化系统在体液、神经、机能诸方面有着联结、依存的关系。强化胰岛的运动，不能忽视胰岛与其相联的器官组织。从病理上看，糖尿病高血糖又导致高血脂、蛋白合成减少。在代谢过程中，可以观察到糖、脂肪、蛋白三大营养物质的转化关系。而且在症状表现上，可以看到交感副交感神经失调的症状，看到胃、肠、胆汁、唾液腺等分泌相对不足。对这些关系的思辩结果，便是强化分泌系统运动以促进分泌，强化代谢系统以影响免疫调节，调节交感与副交感神经以影响分泌与代谢系统。这里有一个局部与整体的关系。与之同步的是强化营养，为强化细胞运动提供能量，以恢复分泌与代谢及免疫系统的自然生态活动。

大自然是神奇的，创造了人与万物，创造疾病也创造了治疗的药物。在中医的典藉中确有调节植物神经的药物，也有强化器官功能，强化营养的药物。只是表述不同而已。因为古人今人都患植物神经系统、代谢系统、分泌系统免疫调节的病，古人早已在疾病的痛苦中寻求药物，并曾经在不知多少千百次的尝试中得到了成功的经验，又不知多少千百次的重复用于临床才写入医藉中。天和饮正是在这丰厚的中医药宝库中选取药物，组织、筛选而成。而今已在糖尿病、尿崩症、冠心病、脂肪肝、高脂血症、高血压等病的临床进一步得到成功的验证。

天和饮是阴阳互根与生态思维的产物，是纯天然植物药，没有任何毒副作用，永不产生抗药反应。因为生态医疗药物没有毒副作用，不建设一处又破坏一处。如果治疗这一处，伤害另一处岂有生态平衡可言。抗药反应是从哪儿产生的呢？人体在大自然中与万物磨合的过程中，形成了它自身抗御外来伤害的能力。一个药进入人体，其毒害作用会刺激人体的免疫系统产生对抗，久之，免疫系统对抗这一伤害的能力日渐增强，或对伤害物质在某种程度上抵消它。原来的药物效能失掉了或消弱了，叫做抗药反应。这是非生态医疗药物所难免的。生态医疗的药物因为没有毒性，对机体不产生任何不良刺激，所以永不会引起抗药反应。

天和饮还具有一方多治的特征。天和饮治糖尿病，但糖尿病的诸多继发性疾病如冠心病、脑血管病、脂肪肝、溃疡不愈合、白内障、眼底血管出血、肢麻、跛行、高血脂高血压……凡由于高血糖、高血脂、代谢障碍与免疫功能低落所造成的疾病都可完全解除。而且对原发性高血脂、高血压、冠心病、脂肪肝等等由高脂血引起的病症可根除，而且在不用任何药物的情况下长期稳定。这说明什么呢？这便是中医所谓“治病必求其本”。这是生态医疗的最重要的特征。

四、强生粥

强生粥是生态同步疗法中的食疗部分，之所以称“同步”疗法是因为：治疗过程中食疗与药疗同步；强化细胞运动与滋补营养同步；血糖血脂平衡与蛋白质合成增加同步；主病症与其并发症康复同步。

强生粥是健康长寿的药膳，它所以使人健康长寿，是因为它使人保持一个强健的代谢系统，保证了三大营养物质（葡萄糖、脂肪、蛋白质）的充分供应，免除了一切由于代谢障碍引发的疾病。代谢旺盛又增强了免疫系统功能，免疫系统中抗感染能力增强，减少了许多传染性疾病；自稳功能的增强，提高了机体内部的稳定性；监视功能的增强可免除癌症的发生；又有代谢功能与免疫功能的提高，可使生殖功能增强。如此生命的三大支柱的健旺，无疑是健康长寿的基本条件。

强生粥是由纯天然植物中药组成，没有任何副作用或不良反应。它具有生态医疗的特征：药性平和，绝无任何毒副作用；高营养，高动力，多服久服益佳；一方多治，凡是因代谢障碍所引起的一切疾病均可治愈；可以治病，可以养生，多吃多益。

强生粥是自然生态同步疗法中的食疗部分。所谓食疗就是以食物治疗疾病。中医在两千年前即有食疗方法。对于慢性病来说，食疗有其所长。以糖尿病为例：糖尿病因为分泌障碍而导致代谢紊乱，造成大量的营养物质流失，机体出现严重的营养缺乏。为使尿糖和血糖保持在一定水平，又需控制饮食。一方面是因能量的流失造成的营养缺乏，另一方面则要控制饮食，限制了营养物质的摄取。如何解决这一难题？

同步疗法的食疗部分－强生粥是富含全面的高营养物质，食后不饥。它既有强化细胞运动作用，同时又提供细胞运动所需的营养，多食效果更好，用量没有上限。在这里，营养缺乏与控制饮食的难题得以完善解决。强生粥食疗在疾病的治疗中占有任何药物不可取代的地位。

因为强生粥有恢复分泌与代谢的生态功能，所以治疗糖尿病及其一切并发性疾患之外，对于一切代谢障碍为基本原因而发生的疾患都有疗效。如原发性高血脂、动脉粥样硬化、动脉粥样硬化引起的高血压病、心血管病、脑血管病及脂肪肝等等，都有与常规治疗不可同日而语的良好效果。因为脂肪的代谢恢复平衡，血中过高的脂肪被代谢掉，沉积于血管壁的脂肪会游离入血中代谢，血管恢复其弹性。这是治本才能有的疗效，所以愈后不易复发。

郭生白《方法系统论》1----8

按：郭老开春之后开讲中医的一些实用方法，是既《说白伤寒论》、《本能论》专题讲座的又一实用讲座，郭老由浅入深、一丝不苟、循序渐进的讲座使得我感觉渐入胜境，通俗易懂的讲座学会了、听懂了，也就是能够看病的医生了，郭老的讲座就是在践约其培养大医，救危的具体行动，以其83岁的高龄，还身体力行的为人类我们的子孙后代的安危而疾呼呐喊，有志者应承其衣钵，传承下去，而最好的行动就是好好学习，认真领会。辑录于此，有志者慢慢玩味。lkc-1970

治疗高血压、更年期综合症、乙肝、红斑狼疮的生态同步疗法+生命三足鼎--防治糖尿病高血压心脑血管病2011-05-0402:51:54|分类：郭生白|标签：|字号大中小订阅.

本文引用自dp.1008《治疗高血压、更年期综合症、乙肝、红斑狼疮的生态同步疗法》

六岁学医，四十岁著《伤寒论六经求真》，七十岁作《阴阳五行新解》，七十九岁著《本能论》。血压正

常值内的生态观念

血压舒张压80毫米汞柱，收缩压120毫米汞柱，被认为理想值，国内外任何人都无异议。然而：血压120/80毫米汞柱内的高血压，而且已发生心脑血管病的人，不是很少！

血压120/80毫米汞柱。这是在众多的人群中观察来的，作为正常值或标准值，这是诊断高血压病的一个“法”。大家共同遵守的一个“法”。这也是一个病理的定量或标准化。这是应该遵守的。但是，中国有这样一句话：“法无定法”、“法外有法”。守法，是一般性认识，如果认识深化，就是守无定之法，为什么在守法之外，再守无定法呢？因为法外还有法。我们知道法，更知道法外之法，这才是完美的知识。

有一部分高血压患者，年龄在40岁以上，他们的收缩压在120毫米汞柱，舒张压在80毫米汞柱。按桡骨动脉感觉动脉失去柔和的弹性，有硬化的感觉。病人已有心肌缺血的心电图，有脑组织缺血的症状。有青光眼，肢麻等周围血管病及微血管病。作血脂检验，胆固醇脂、甘油三脂、低密度脂蛋白大都在接近上限，亦无一项超出正常值。询问患者二十岁左右没有任何疾病时，血压是多少？回答：110/70毫米汞柱，或100/60毫米汞柱。

对于上述此类病例，我们便明白一个问题；这个人的生态血压是110/70、100/60毫米汞柱。他的正常值是110/70或100/60毫米汞柱。当血压出现120/80毫米汞时血管内壁已经粘附、沉积着相当的脂类，出现血管系统的病变。我们不能按常规的值看待这个人的血压，也不能用常规的的值来衡量它的血脂。他的生态血压基础值低，那他的病理值也需相应降低。不能泥守一个框子而不看实际。

这便是“法无定法”、“法外有法”。这便是生态观念。生态观念便是以自然规律为法。有法与无法统一。对于这类病例的治疗与常规高血压病治法相同，痊愈的结果也相同。

更年期综合症的生态同步疗法

女性更年期综合症的病理机制与亚健康的症状表现大多相同。应该说明，女性更年期只是一个器官功能由盛到衰的生理过渡阶段，比较容易出现一些功能性障碍，或出现神经内分泌、代谢、免疫调节等系统的调节失常，因此容易产生病理反应，但并不是在更年期必然要出现的，很多女性在更年期没有任何病理反应，而是健康度过。

女性更年期综合症与上述“亚健康”出现的病理症状大多相同，如口苦咽干、胸胁苦闷、心烦、神疲、皮肤干燥或多汗、大便干或溏、失眠或嗜睡，肥胖或消瘦、心悸、小便不利或尿频、或发寒热、或月经紊乱、或腰腿疼痛、或阴冷等等。

上述病理症状表现在各种检测中都没有病理指标，难以作出一个确切诊断。但这些症状都是神经分泌系统、代谢系统与免疫调节系统失去平衡生态所致。如果得不到及时治疗会发展成为严重的疾患，给患者带来巨大痛苦。

乙肝、风湿病、过敏性疾病、红斑狼疮的生态同步疗法

乙型病毒性肝炎的病毒，不仅在血液中、细胞表面，而且可进入细胞核心，非常顽强，常规消毒方法对它不起作用，何况对于在体内的病毒。目前尚没有杀灭或抑制的方法。唯一可用的“干扰素”，又极易反弹，长期使用有副作用。风湿、类风湿目前也没有杀灭或抑制病毒的药物。红斑狼疮则是免疫性疾病。

对于上述疾病的治疗，生态同步疗法不以对抗为法，而是以因势利导的祛邪扶正或扶正祛邪。或称作扶正法。对于乙肝及其他病毒性肝炎、风湿类风湿以及红斑狼疮、过敏性皮炎、过敏性溃疡等等以扶正法治疗。扶正法在“正气内存，邪不可干”的理论基础上建立。病毒乘虚已经入侵在体内繁殖，病变发生。怎么办？自然是扶助正气来平衡免疫，以强大的免疫功能消灭入侵的病毒，直至恢复健康。在中医的典藉中有“正气衰则邪气盛，正气盛则邪气衰”的论述。这种正邪消长的哲理思辨，正是生态同步疗法的核心理念，也是人体疾病进退的规律。它的实在性不容置疑。比如，经生态同步疗法医治，乙肝DNA检验指数逐月下降，3－6个月转阴，这便是生态同步疗法扶正祛邪的真实证据。与乙肝病毒转阴同时而是整体健康水平提高，精力、体力充沛。与乙型肝炎相同，对于风湿、类风湿，生态同步疗法也是用扶正祛邪的治疗，最终实现痊愈。

红斑狼疮、过敏性溃疡、过敏性皮炎、荨麻疹等，属免疫过敏反应。所谓过敏反应，不是免疫功能过高，而是免疫识别功能过低，对某些无害的物质作出敌对反应。激烈的过敏反应，同样会造成病理症状。要弄清这几个病的机理，需要对免疫系统有一个深入理解。

免疫系统可分三个体系，其一是防御感染体系。这个体系就是细胞免疫、体液免疫和神经免疫体系；其二是自稳体系，其功能是保持体内环境的稳定性，如各器官组织功能之间的稳定、协调平衡，心博快慢、体温高低、血压升降、血管张弛、瞳孔大小，以及葡萄糖、脂肪、蛋白质代谢的调节等等，以此维持着体内环境的平衡、体内与外界的平衡；其三是监视体系。这个体系的功能是监视自身内部产生的有害细胞与外来的异己。一旦发现，立即排除。这个体系防止肿瘤的发生和保持种性稳定。

免疫系统这三个功能体系是个整体，其中任何一个体系的功能低落都会出现不同的病理症状：如果防御功能低落则易发生感染、传染性疾病、溃疡不易愈合；自稳功能低落会引起机体内环境的生态发生紊乱；监视功能低落会降低识别能力，它虽不会把敌人当作朋友，却是有选择的把非敌对的物质当作敌人对待。这就是对某些物质的过敏反应。对于过敏性疾病、红斑狼疮，包括风湿、类风湿，常规手段一般用激素治疗。激素对这些病只能缓解一下症状。长期使用毒副作用会造成很坏后果，很多人反对使用激素。这类疾病通过生态同步疗法平衡免疫调节，恢复神经内分泌－中间代谢－免疫调节功能环的良性运转可彻底治愈。

一、乙肝

每日用强生粥与天和饮，5周一个疗程。DNA检测指标逐月减少，3－7个疗程转阴痊愈，没有反弹现象。治愈者精力体力旺盛。

常规治疗乙肝使用干扰素，旨在补给机体免疫物质，生态同步疗法治疗乙肝与之完全不同，以提高机体自身免疫功能为特征，通过提高免疫功能来启动和平衡机体的免疫能力。所以能够完全恢复整体健康，不存在反弹现象。

二、红斑狼疮

此病是免疫系统疾病，目前治疗一般用激素控制症状，不能治愈。在用激素数年以后其副作用严重，后果可怕。经生态同步疗法治疗，病情一般在4周内缓解，在缓解过程中逐渐停服激素类药物，10－20周痊愈。

三、风湿、类风湿病

四、过敏性溃疡、口腔溃疡、其他溃疡不愈合、过敏性皮炎、荨麻疹、鼻炎等。

生态同步疗法以提高和平衡免疫功能为法治疗此类疾病。

过敏性疾病一般在8－10周可痊愈。

大面积溃疡均可在2－3周开始新组织生长，逐渐由周边向中心生长，溃疡逐渐缩小直到愈合。

生命三足鼎--防治糖尿病高血压心脑血管病

生命三足鼎

免疫、内分泌、代谢三大系统在生理功能上存在相互依赖又相互制约的生态关系，共同构成生命三足鼎。在糖尿病的病理过程中，可清晰地观察到生命三足鼎的存在：糖尿病是内分泌系统疾病，胰岛分泌胰岛素不足；由此引起营养代谢系统紊乱，出现三高一低：高血糖、高血脂、高血压、低蛋白；而营养代谢功能紊乱出现蛋白质分解增加而合成减少，导致免疫系统功能降低，引发了免疫系统疾病。从临床上看，多数疾病发生于三足鼎功能降低，大部分疾病在三足鼎功能恢复后痊愈，多数死因是三足鼎功能衰竭。

三足鼎是生命赖以维系的根本，具有两大功能：排除异己和调节自稳。

一是排除异己功能。对一切来自体外的异己者（如致病生物体），一旦进入立即通过排异反应把入侵者排除体外，通过排汗、大便、小便、呕吐等形式排除。对于自身内部的代谢废物，或自身产生的有害细胞，如致癌物与癌细胞，一律被视为异已份子排除，固体物自大便，液体通过小便或排汗。排异功能可以保证自身不受的外来的敌人与内部产生的敌人的伤害。

二是自稳调节功能。人体器官组织各有不同的生理特性与功能特性，以生理功能的异同联结为系统，各个系统、各个器官组织既各司其职，各尽其能，又在相互依赖中、相互制约中、相互变化中、终始嗣续中相联结，并根据生命活动的需要协调一致，形成机体稳定的动态平衡。比如说三大营养物质葡萄糖、脂肪、蛋白质的合成、分解、转化、利用、贮存，都稳定在动态正常值内；血压的高低、心博的快慢、体温的升降、血管的舒张与收缩、胃肠蠕动的增减、瞳孔的扩大与缩小、消化液的分泌等等，这一切都在调节自稳功能的控制中维持着平衡。

防治糖尿病的生态观念

糖尿病是胰岛素以及其它激素分泌不足，为什么分泌不足？根据中华传统医学阴阳互根理论，物质的不足咎在动力不足。激素分泌不足，咎在有关组织和器官运动不足。动力不足则需补以能量，动力产生物质，物质又发生动力，如此循环不息，形成良性循环，糖尿病自然根本好转。

糖尿病的防治应该以恢复胰腺、胰岛等器官的分泌调节机能为出发点，重新恢复和保持它的生态平衡，而不是用药物取代其功能。事实上任何药物都不可能完全取代人体的生物机制。胰岛素分泌不足，责在胰腺胰岛的运动低落。胰岛在组织上、体液上、神经上、功能上与胃、肠、胰腺、胆囊各个器官的相依赖又相制约。运动、分泌、代谢各环节又是紧密相联的一个完整过程。胰岛的运动不可能脱离胰腺的运动而单独存在，胰岛的运动、分泌是与胰腺、胃、小肠、结肠、胆囊等器官的运动、分泌紧密相联。鉴于胰岛与胰腺及整个消化器官存在多种联系，可通过强化消化器官运动来促进胰岛恢复其分泌与调节功能。

从根本上防治糖尿病的机理是，在强化胰腺胰岛运动的同时，强化胃肠等消化器官的运动，促进其分泌（如胃泌素，促胰液素、促胰酶素的分泌等），以此来促进胰岛素的分泌。而胃、肠、胰腺、胰岛、胆囊等运动调节受交感与副交感神经支配，所以在强化器官运动的同时，又要调节交感与副交感神经。三管齐下促进胰腺胰岛分泌调节机能。

高血压心脑血管病中医药防治

高血压是怎样发生的呢？先是免疫系统的自稳平衡机能调节失常，影响神经内分泌失调，血液中脂肪浓度升高。久之，血管内壁出现脂肪粘附、沉积，血管变得窄狭而使循环受阻，特别是动脉微血管与静脉微血管的循环血流受阻，全身各组织供血供氧不足。为供应全身组织需要的血流量，自稳平衡机制使心脏加强收缩以提高血液循环的压力，从而克服血管因脂肪粘附而产生的阻力。这是血压升高的根本原因。

如何预防高血压、心脑血管病呢？关鍵是保持免疫系统的平衡和旺盛。为此日常生活应做到四个平衡：心理平衡、饮食平衡、动静平衡、阴阳平衡。免疫系统的生态平衡是健康长寿的先定条件，心理饮食动静阴阳四项都平衡了，免疫系统才会平衡。如果能保持平衡合理的生活方式，不仅能预防高血压心脑血管病，身体抵抗其它疾病的能力也会大大增强。

高血压、心脑血管病发生了，就要积极治疗。目前常规治疗是：降压、降脂、治血管、治心、治脑等，是有一症用一药的对症治疗，是用药物暂时控制和缓解症状的治疗。用药期间血压可以控制在正常值，一旦停服降压药，血压一二日又上升到原来的数值或更高，习惯称为“反弹”。

慢性胃病的中医药防治

慢性胃病、下垂病指慢性胃炎、浅表性胃炎、胃动力不足或胃下垂、肝下垂、肾下垂、脱肛与子宫下垂等。

副交感神经活动可使唾液腺、胃、小肠、大肠、胰腺、胆囊等组织运动增强，分泌增加。胃、肠运动增强，分泌增加，胃中食物向小肠传导就会加快。小肠的运动增强对胃的传导亦产生积极的影响。可见，神经分泌功能的调节是启动胃肠等器官运动与分泌的主要动力。胃的功用是在蠕动与分泌中体现的，胃的慢性疾病都会在恢复功用的过程中痊愈。

胃下垂及其他下垂病，中医统称为“中气下陷”。在解剖中可以看到：胃、肝、肠、肾等等器官都是由一个韧带结蒂组织维系定位在胸腹腔内脊椎间。它们既可以因身体运动而发生上下左右活动，但在躯体停止活动后又不失其原位。如胃在进餐后增加二公斤而不下垂，在三餐未进饮食空虚时胃亦不向上。这正是生命三足鼎自稳调节功能的体现。自稳调节功能一旦发生障碍，便导致某一器官的调节失常，发生下垂。所有下垂病都是在这一机制中发生的。

健康不能带“亚”字

亚健康的症状主要的是神疲体倦，头昏目眩，心烦，口干口苦，食欲不振，胸闷胁懑，胃部胀，眼、耳、口等等孔窍干，大便时干时溏，小便频或小便不利，失眠或嗜睡，（下肢）水肿心悸，腹疼，不出汗或自汗盗汗，口渴，有饥感而不想饮食，干咳，发寒热，男性阳萎，女性月经失调、阴冷、更年期综合症等。这些症状一二个，四五个，或更多，时有时无。

“亚健康”是神经内分泌与营养代谢及免疫调节三个系统，即“生命三足鼎”的生态平衡失调造成。良好的食欲从哪里来？从消化系统来。唾液腺、食道、胃、小肠、大肠、胆、胰腺等等的运动、分泌、消化、吸收，排泄等等生理功能健全运转保证了良好的食欲，消化系统的功能受谁制约？受营养代谢系统与神经分泌系统制约；为什么口咽干而苦？唾液分泌减少便口咽干。胆汗代谢障碍，胆汁溢于肝循环而进入大循环中，由大循环进入舌循环，口中自然有苦味；胃肠、胰腺、胆囊等蠕动减缓，分泌减少，消化质量降纸，传导减缓，是食欲不振的原因。而造成运动减缓，分泌减少，消化降低则是神经内分泌系统失调所造成。神经内分泌系统与免疫系统相互依赖、相互制约；代谢系统能量的利用率降低，所以有疲劳感，外周血管处于收缩状态（脉弦细），对脑组织供血相对不足，所以精神疲倦；寒热交互的发热，一般在T37℃/T39℃之间，这种发热不是感染引起的免疫反应，而是体温调节中枢的功能性调节障碍所致；下肢水肿与心悸是同一原因――小便不利造成。小便不利不是肾病，而是内分泌系统脑垂体抗利尿激素分泌所造成；而阳萎、阴冷，月经不调，更年期综合症，甚至乳腺增生都是内分泌失调造成的。

可见，“亚健康”是介于病与非病之间的状态，若任其发展，不及时调理，会引起各类疾病发生。

中医临床中的因势利导原则

在临床医学中，有两种理念，一个是遵守生命规律的生态理念；另一个是对抗理念。对抗理念讲对症治疗，生态理念讲因势利导。

比如流感，发热40度以上，头疼、身疼、腰疼、呕逆而喘。对抗理念对症治疗，退热、止疼、止呕，一般习惯用抗生素与抗过敏药，结果是遭到免疫系统的抵抗，热不退、疼不止，而化学药的毒副作用则加于人体。如果用大量的抗过敏药把体温降下来，那并不是病愈了，而是压制了免疫反应。

生态理念从流感发热恶寒、身疼头疼腰疼、无汗而喘的病理症状中，看到这一切都是免疫功能的排异反应。免疫欲汗而不得汗，我给你药，给你扩张血管，通血脉，开汗腺，为免疫系统排除异己提供一点助力，一剂药即汗出病愈而身和神清。如果是麻疹，用抗生素或激素退热，三到四日，热退身死。这是因为压制了免疫反应，使麻疹病毒不能排出体外。退热而致死者，并非死于麻疹，而是死于压制免疫。

生态理念对高血压、心脑血管病、糖尿病、以及亚健康等看作是免疫、内分泌、代谢三大系统的功能障碍：免疫调节功能降低，导致内分泌紊乱，对葡萄糖、脂肪、蛋白质等营养物质的分解、合成、转化、利用、贮存等生化功能发生障碍。葡萄糖代谢障碍发生了糖尿病，脂肪代谢障碍发生了高血压、心脑血管病等。生态理念对这些病不是对症下药，血压高降压、血糖高降糖、血脂高降脂，而是对人体生命系统作出因势利导的治疗，通过强化运动、强化营养来启动免疫调节、内分泌和营养代谢系统的自律运动，恢复其生态平衡，从而实现疾病的根本好转。

北京天和润物中医药研究所杭州中医诊所在生态医学理念指导下，以因势利导为治疗原则，运用中草药启动生命三足鼎的良性循环，恢复其生态平衡，在慢性病的治疗上另辟蹊径，取得突破。

便秘与通便的生态同步疗法+治疗糖尿病的生态同步疗法+.生态医疗2011-05-0402:40:11|分类：郭生白|标签：|字号大中小订阅.

本文引用自dp.1008《便秘与通便的生态同步疗法》

便秘与通便的生态同步疗法

排便是代谢系统的一个环节。它不仅是把食物糟粕排出体外，同时，将消化过程中产生的一些化学物质、固体物、气体排出体外。这些在化学性消化过程中产生的气体与固体都是有害物质，必须从大便排出，否则被再吸收进入循环是有害的，会出现许多病理症状。

除此之外，人体各组织中的新陈代谢过程中，或物质交换过程中，所有的废物、液体经肾脏从尿中排出，固体的经循环从大便排出。对于这一点，似乎让人不解。组织中的废物怎样从大便排出呢？一部生理学中没有这个说法。生理学中没有，人体生命活动中可以有。人体生命活动中有的，生理学中未必都有。

胎儿的生理活动足以说明人体组织中的废物确从大便中排出。胎儿在胞中，依赖母血生活成长，一切营养由母体通过胞衣吸收，再经由胎儿脐带输送到胎儿肝脏，经肝循环进入大循环，提供胎儿所需一切营养。在胎儿循环中的废物，液体的，经肾脏过滤后，再进入胞衣，被母体代谢。然而废物中固体的，则经循环送入肠中储存，到诞生后再从大便排出。这就是婴儿诞生后的脐屎。脐屎从哪里来？每一个胎生动物生下来都有大便排出，纯黑色。当吮吸母乳之后，大便有了质的变化。可见，大便除了排泄出食物糟粕以外，还有机体组织中的代谢产物，许多有害废物需要由大便排泄。而且，在循环中固体废物，一定是通过肠管的正常蠕动进入肠道。结肠蠕动过缓，固体废物进入肠道的量则减少或不能。不难想象，一个城市的固体垃圾如不以及时运走会导致什么生活。

从以上分析可见，保持大便通畅对维持人体生态平衡至关重要。对于大便秘结，常规的对抗治疗理念认为，用通便药通下来，理所当然，讲什么生态观呢？其实大便秘结，或大便难，或燥结不通，有所不同。如果不问原因，一律用通便药，其结果也不相同。

下面先说大便秘结、大便难、燥结不通这三个症状不同的原因，然后再说通便的药性差异，最后说生态同步疗法的治疗方案。

2、大便难的症状表现是时时有排便感觉，有排便要求，然到厕却排不出。一天五次六次，十次八次，甚至更多入厕排不出，或排出量极少，刚刚排完，仍有排便要求。这种大便困难的原因为植物神经紊乱。

针对不同原因造成的便秘，有不同的方法治疗。如果用对抗理念，大便秘结，通便药即可，通便成功即好。中药通便药有麻子仁丸、大黄制剂、番泻叶制剂、蓖麻油，新药有开塞路、果导以及其他栓剂。下面，对以对抗理念为指导的这几种通便药疗效作一简要分析：

番泻叶是巴豆叶，有毒，通便作用是它的毒性在肠道引起的免疫反应，自然是劣的方药；

大黄能刺激肠道剧烈蠕动而使粪便向下传导而排便，特别是大黄与芒硝相配伍芒硝溶液在肠中不吸收，有软化硬结的作用，与大黄相得益彰。这是用于急性热病硬屎燥结因势利导的一剂良药，可一战成功。此药不可常服；

麻子仁丸用于通便有润肠与促进肠蠕动相辅的疗效，但用于大便燥结则不会成功，用于习惯性便秘可能起到通便作用，但久用亦无法治愈，一旦不用，仍不能自行通便。此药用于大便难绝对无效；

开塞路及其它栓剂之类只能在直肠起到油滑通便作用。

上述三种（热性病大便燥结除外）大便秘结，大多患者是每日用通便药与便秘对抗，一日不用即大便不通行。长久下去，通便药毒副作用会造成新的药害。这种用一次通一次的方法，不是治病而是抗病方法，不符合生态规律。

从生态医学观念看，大便秘结常并发于高血压、高血脂、动脉硬化或其他消化系统疾病中，大便秘结是一个症状，是代谢系统功能紊乱、植物神经调节失常造成的结肠蠕动过缓所致。只有生态同步疗法可以彻底治愈。因为生态同步疗法针对的是大便秘结的原发疾病，如高血压、高血脂、动脉硬化、代谢系统功能障碍、植物性神经调节失常等等，通过启动神经内分泌－免疫调节－代谢系统功能环的良好运转，使机体内环境恢复生态平衡。

大便秘结虽不是病，却是大病中的一个症状。不通便不行，天天靠通便药排便也不行，只有使机体内环境恢复生态平衡，才能从根本上治愈。生态同步疗法通过强生粥和天和饮可启动人体神经内分泌－免疫调节－营养代谢系统这个功能环的生态平衡和良好运转，使大便在不用任何药物的情况下保持每天准时一次软便，排便畅通，诸症消失，精力体力充沛，容光焕发，睡眠良好，饮食甘美，心情乐观。

治疗糖尿病的生态同步疗法

糖尿病，目前国内外一致认为是终身疾患，需终身服药。这在一定条件下是对的。但有人说：“对那种所谓糖尿病可以根治的歪理邪说我们必需旗帜鲜明，给予坚决抵制。”众所周知：宇宙间没有僵死不变的事物，事物是依一定条件存在的，条件变化了，事物也便变化了。糖尿病也不例外。糖尿病在胰岛素、磺脲类、双胍类药物条件下确需终身服药。但宇宙万物都是如矛与盾成对的。万物都是“有”生于“无”，有无相生。糖尿病生于“无”，而根治糖尿病的方法当然也生于“无”。糖尿病的药疗食疗同步疗法，便是根治的方法。理之歪否，说之邪否，自有实践可证。

1、糖尿病生理病理浅说

从伤寒论厥阴病篇看，消渴发生于传染病之后，是少阳气机失调的阴性过程。

现代医学认为胰岛细胞分泌胰岛素不足，或合成障碍而导致糖、脂肪和蛋白质的代谢紊乱，进而出现高血糖、高血脂及蛋白质合成减少等一系列代谢障碍。血糖浓度超过肾糖阈则出现糖尿，身体能量大量流失。胰岛素的主要作用在于通过肝脏、脂肪和肌肉组织控制着三大营养物质糖、脂肪和蛋白质的代谢与贮存，调节机体的能量供应，维持代谢过程的生态平衡。因而胰岛素缺乏可引起广泛地代谢障碍。在“四病同根同源”部分，全面研究了糖尿病的生理病理特征，指出胰岛素缺乏时糖与脂肪及蛋白质三大营养物质代谢的严重障碍可导致多种并发症的发生。那么，胰岛素的分泌调节成为治疗糖尿病的关键。

胰岛素的分泌受着许多因素的调节。在生理过程中，血糖浓度是影响胰岛素分泌的一个经常起作用的重要因素。在病理过程中血糖持续增高，这一调节机制便发生了障碍；胃肠道分泌的激素也是促进胰岛素分泌的有利因素。当食物在消化和吸收时，经胃肠道分泌的促胰液素、促胰酶素与胃泌素都是促进胰岛素分泌的有利因素。因此胃肠道激素对促进胰岛素分泌具有很重要的生理意义；应该注意到，进食、消化、吸收、分泌、代谢是相互联系、相互依赖、相互制约的统一的过程。而调节这一过程的是细胞运动。那么以强化运动来促进胰腺胰岛的分泌，便是用生态方法来恢复胰岛的分泌与调节的自然生态；植物性神经中交感与副交感神经影响着胰岛素的分泌。有实验证明：电刺激支配胰腺的副交感神经或迷走神经运动核后，血中胰岛素含量便会升高，使血糖浓度降低。电刺激腹内侧核可抑制胰岛素分泌而使血糖浓度升高。植物性神经对代谢功能也有着调节作用。交感神经促进肾上腺素分泌，促进糖原酵解，使血糖升高。副交感神经则促进胰岛素分泌，使血糖浓度降低。在糖尿病理过程中植物性神经有着明显的失调症状。

2、糖尿病的治疗

中国人在五十年代合成了胰岛素使糖尿病向前跨出一大步。但目前在医学上尚没有治愈糖尿病的方药。但中医在三千余年的发展中积累了丰富的经验，认识了数以千计的天然药物。尤其与现代医学的结合，一定会有宁馨儿的诞生。

甲、生态思维

宇宙与万物是一个相互对立、相互依赖、相互制约、相互转化的动态平衡整体，在这个整体中看局部，在局部中看整体，在局部中看局部的思维形式。一个胰岛功能发生了障碍影响到多个器官组织出现障碍。宇宙万事万物无不如此。大到地球的生态环境、一个国家的治理、小到一场战争的运筹、一个疾病的治疗，都需要用在局部中看整体，在整体中看局部，在局部中看局部，这一五行智慧所启示的整体思想。

治疗糖尿病应该是以恢复胰腺、胰岛的分泌调节机能，恢复它的生态平衡。而不是用药物取代它的功能。事实上任何药物都不可能完全取代机体的生物机制。从“阴阳互根”的观念看，一切物质都是来自运动，而运动又是来自物质。所以说“生命在于运动”。在机体正常的生理状况中，动力与物质是动态平衡的。胰岛素分泌不足，责在胰腺胰岛的运动低落。以强化胰腺胰岛的运动促进胰岛素的分泌为主。在生理学中胃肠的分泌如胃泌素，促胰液素、促胰酶素等都有促进胰岛素分泌的作用。那么以强化胃肠等消化器官的运动，促进其分泌，来促进胰岛素的分泌为辅。而胃、肠、胰腺、胰岛、胆囊等运动调节是交感与副交感神经支配的。所以在强化运动的同时必需调节交感与副交感神经与强化运动并重。二者相辅相成以恢复胰腺胰岛的分泌调节机能。

乙、运动说

“生命在于运动”。这里运动是指细胞运动。细胞是组成人体的基本单位。一个器官组织是细胞组成。细胞的运动就是器官的运动。各器官组织的运动就是人体的生命过程。运动不足为阳虚，物质不足为阴虚。阳虚者以助阳。运动需要消耗能量。所以说阳生于阴。物质不足为阴虚。阴虚者补充以物质。以糖尿病而论，胰岛素分泌不足责在胰岛的运动不足。根据胰岛在组织上、体液上、神经上、功能上与胃、肠、胰腺、胆囊各个器官的相互联系、制约、依赖等方面的生理活动的特殊性质，以强化消化系统的运动，来促进胰岛素的分泌与调节功能，是有依据的。

实验证明：进食动作可反射性的引起消化道激素、胃泌素、促胰液素、促胰酶素的释放，也都会引起胰岛素的分泌。消化腺和消化运动的联系。在消化道运动旺盛时，消化液的分泌也增加。消化液分泌增加为食物的化学性消化提供良好的条件。运动与分泌之间，分泌与消化之间，消化与运动之间都存在着因果关系。消化和吸收也存在着联系。小肠的运动增强可促进吸收。吸收的消化产物，如蛋白质分解物可促进胃液的分泌。胆盐吸收入血液后可刺激肝脏分泌胆汁等等。运动、分泌、消化、吸收各个环节都是相互联系、相互制约，有很强的整体性。在现代医学生理学中，把胰腺中的一部分组织胰岛分割为内分泌系统。但在组织上、神经上、体液上都与胰腺为一体。而且在运动、分泌、代谢各环节又是紧密相联的一个完整过程。胰岛的运动是不可能脱离胰腺的运动而单独存在的。胰岛的运动、分泌是与胰腺、胃、小肠、结肠、胆囊等器官的运动、分泌是紧密相联的。根据胰岛与胰腺及整个消化器官的运动、分泌、消化、吸收、代谢多种联系，以强化消化器官运动来促进胰岛恢复其分泌与调节的自然生态是可能的。

丙、生态医疗

所谓生态医疗，就是以符合生命自然规律，使机体恢复自然生态平衡的医疗。早在春秋时期老子便有“天人合一”的说法。而中医也在同时期的“黄帝内经”中有了“天人合一”的论述。近代西方学者已觉察到人和大自然的整体关系，开始注意自然的生态平衡。按中医“天人合一”的观念，人体自身也同大自然一样是一自然体。自然的含义，老子说“夫莫之命，而常自然”。宇宙万物都是自然物，都有着自身生命过程中的自然势态。以人来说，人的自然势态是人自身在时时不断地调节着自身内部各个器官组织与器官组织之间的矛盾关系，以及自身与大自然的矛盾关系，而维持着生命过程的平衡势态。人自身这种保持自然生态平衡的能力是自然而有的。

人体保持自然生态平衡的能力对应于中医学中的少阳气机和现代医学中的免疫系统。对少阳气机，李时珍说：“少阳为命门相火之用，游行天地之间，总领五脏六腑，营卫气血，上下内外左右诸气，上主纳，中主化，下主出”。免疫系统的三大功能一是预防感染，二是自稳功能，三是监视功能。如果人体的一切疾病可以泛言为生态平衡失调，那么一切治疗的方法便可以说是恢复生态平衡。事实上一切医疗的成功，没有不是依赖机体自身的能力来完成的。但自古至今并不是所有的医疗方法都是符合人体生态规律的，只有生态医疗是从人体生态规律出发的医疗体系。

以糖尿病来说明生态医疗与非生态医疗的本质区别。糖尿病是胰岛素分泌不足或合成障碍而导致高血糖、高血脂、蛋白质合成减少，造成机体多种并发症。同步生态医疗是恢复胰岛的分泌与调节能力，实现人体的自然生态平衡。比如一匹驾车的马，疲劳不堪驾驭，怎么办是替代它工作叫它休息呢还是加鞭刺激它快行呢还是加料培养它的体力呢我想，只有后者才是符合生命势态规律的方法。长期替代它工作，久之便产生惰性，反而失去工作能力。长期加鞭会使它体力衰竭。只有营养它，恢复其自然功能。从目前的疗法看：注射胰岛素是替代胰岛工作，不能恢复胰岛的分泌调节功能。磺脲类降糖药虽有促进胰岛分泌胰岛素的作用，但不能恢复胰岛的分泌调节功能，而且对肝肾有所损害，会造成血小板及粒细胞减少和低血糖有害后果。双胍类降糖药虽然有促进组织对葡萄糖的摄取和利用，但对消化道又有厌食、呕吐、腹泻及酸血症及酮尿等副作用，也不可能恢复胰岛的自然生态功能，这种利害相兼的药，长期服用会损害肝肾，会使糖尿病加重，所以是不可能治愈糖尿病的。α—糖苷酶抑制剂以使小肠对糖延缓吸收来降低血糖浓度，也不可能改善胰岛的功能，而且也有消化道的不良反应。

丁、同步疗法。

生态同步疗法是糖尿病药疗食疗同步的生态医疗。以生态思维、整体观念求其本，根据糖尿病的生理、病理特性，用强化细胞运动、调节神经内分泌和机体免疫的方法，启动神经内分泌－中间代谢－免疫调节功能环的良性循环，恢复机体的自然生态平衡。同步疗法中的药疗“天和饮”的功效是强化细胞运动与调节交感副交感神经，“强生粥”是强化细胞运动和高营养价值的药物。糖尿病患者的机体能量大量的流失、三大营养物质(糖、脂肪、蛋白质)的代谢障碍、需节制饮食，是造成机体缺乏营养的三重原因。组织器官缺乏营养则动力不足，动力不足又导致物质缺乏，形成一个恶性循环。同步疗法强化细胞运动，而强化运动需要消耗能量。所以强化运动的同时必须补充营养物质。这便是以强生粥独有的高营养物质为能源，以强化细胞运动为目标的同步治疗思想。生态同步疗法在临床中证明：对一至二十一年的糖尿病患者，逐渐完全停用胰岛素或降糖药而血糖血脂各项指标保持正常水平，缓解一切并发症而康复提供了可能。

生态同步疗法还具有一方多效的特征。因为生态同步疗法是以“天人合一”的思想、“阴阳互根”的观念与“生态”思维指导下所组成的疗法，能恢复胰腺胰岛的分泌与调节机能，不是以机械的降低血糖浓度为目的。而是同时平衡血糖、平衡血脂、增加蛋白质合成。所以它能迅速缓解三多一少，增进体力、精力、逐渐解除各种并发症，如动脉粥样硬化所造成的心血管病、脑血管病、溃疡、远趾端麻木、疼痛、青光眼、白内障、视网膜病变，同时治愈脂肪肝、高脂肪血症、冠状动脉粥样硬化之心脏病等等。由于生态同步疗法增强代谢，提高蛋白合成，增强免疫功能，所以对乙肝、HBV阳转阴疗效迅速而不反弹。

生态同步疗法中的天和饮和强生粥无任何副作用，强生粥同时是健康长寿的滋补保健食品。有效治疗用量为每餐50克，多用不限量，多服多益，少服少益。它与化学降糖药、胰岛素同用无不良反应，有防止低血糖的作用。

生态同步疗法在临床上表现了突出生态特征。以糖尿病的临床效果看，生态同步疗法对血糖调节到正常水平的同时，血脂也相应调节到正常水平，而蛋白质的合成也相应增高，不会出现低血糖。这与胰岛素和化学类降糖药截然不同；化学类降脂药虽然可以使血脂降到正常值，但高密度脂蛋白常低于正常值。而生态同步疗法对血脂的调节作用是胆固醇脂与甘油三脂降在正常值内，高密度脂蛋白则在平均值之上，不同于其他降脂药；生态同步疗法有强化细胞运动的功能，它当日的效果是结肠大量排气，这是消化道运动增强的表现；生态同步疗法具有迅速缓解大便秘结和大便溏泻的双向疗效。这是消化系统运动增强，分泌增加，消化、吸收质量提高的表现；生态同步疗法可缓解口咽干燥，这是唾液及其他消化液分泌增加的表现。

生态同步疗法的生态特性，是可以从二三日的临床效应中明显地察觉。二、三周内的效应便是血糖、血脂的检验趋近正常值。远期的效应是完全停用化学性降糖药或胰岛素而血糖、血脂等各项指标稳定在正常水平不反弹而迈进康复。这已是临床实践所证实的。

治疗高血压、心脑血管病的生态同步疗法

中医讲“治病必求其本”，“本”为草木的根，“国语·晋语”有“伐木不自其本，必复生。”另有中医治标治本之说。什么是病的本呢？发病的根源？具体说，高血压的发病根源为血中脂质浓度过高，导致血管脂肪性硬化。而高血脂又来自脂类代谢障碍。这就是高血压、冠心病及脑血管病的本。

对高血压及心脑血管病的治本之法，在于恢复脂类的代谢生态平衡。但目前对高血压的治疗尚在通用扩张血管的方法来降血压。这类药用之不够量，不能达到降压目的；用之过量，又会导致血压过低，即用之适量，也必须终身服药，仍不能切断心脑血管病及其他血管病的发生。这是非生态的医疗，所以是不能治愈的。

目前，根治高血压，切断心脑血管病的发生，仍是世界医学的一个难题。近来有医学家在探索用基因工程来寻求治疗高血压病的方法，希望得到一种在人体内自行产生的一种物质，长期有效又无副作用地扩张血管，来稳定血压的方法。好则好些，可惜仍不是从治本入手，必不能治愈。仅仅是优于目前常用的扩张血管药而已。根治高血压不在于扩张血管，而在于恢复脂类代谢的生态平衡。根治高血压，切断心脑血管病的发生机制，在于恢复脂类代谢的生态平衡一个符合生理病理规律的生态医疗方法。

功能与物质不平衡，是病态。养生，就是维护功能与物质的均势平衡。医疗即是恢复人体的功能与物质的生态平衡。脂肪性血管硬化导致的高血压病及心脑血管病，明显的是代谢功能障碍导致血脂浓度的不平衡所造成。因为血脂浓度过高是脂类代谢障碍造成。而制约脂类代谢的是分泌器官功能。与分泌器官组织功能有制约作用的是交感与副交感神经系统。同时分泌功能与消化系统也有着相互影响的联系。从其侧面看，情绪、体育运动、劳动等等也在某种程度上影响着分泌与消化、吸收、代谢。

在医疗中的生态观念，强调医疗的最好方法是要符合人体生命运动规律的方法，也包涵治病必求其本的原则。不是头疼医头，脚疼医脚，发热退热，呕则止呕等等这些简单的疗法。生态医疗一定要明了生理病理的机制，从整体看局部，从局部看整体，从各种相互联系中把握疾病的最主要的机制，是符合生命运动规律的医疗，最后达到治愈疾病的目的。所以生态医疗必然具备以下四个特征：一是因势利导，二是药物无任何副作用，三是一方多治，四是治愈后不易反复。

说治高血压，不能不包括心脑血管病，因为它们都发生于脂质代谢障碍所导致的血管脂肪性硬化的同一机制上。高血压的发病机理是血中脂质浓度过高，脂质在血管内膜沉积粘附，血管增厚变硬。所以导致高血压、动脉硬化。高血压及动脉硬化使得全身的许多器官供血减少，或工作负荷加重，出现了以心、脑、肾为主的继发性病变。而血中脂质浓度过高是来自脂类代谢障碍。

治疗高血压与心脑血管病，不能舍本求末。恢复脂类代谢的生态平衡，才是治本之法。

中医在长久的临床实践中，在用药方面也积累了丰富的经验。在中医的药物学中，虽然没有调节脂类代谢的表述，但却有调节脂类代谢的实际内容。这要在透过句读，于无字句处得到。

生态同步疗法由食疗剂强生粥和药疗剂天和饮组成，通过恢复代谢生态平衡，取得了根治高血压病、心脑血管病与糖尿病的效果。

不仅根治高血压病、心脑血管病、糖尿病，凡是由于代谢障碍所引起的一切疾病都可以得到根治。天和饮与强生粥的疗效独特，对高血压病，不论远近，均可在五至十周之内停用降压药，血压稳定正常水平（120／80至139／89毫米汞柱）。

对冠状动脉粥样硬化性的心脏病，可在五至十周内平衡了血压，停止服用降压药。在十五周内恢复了血脂的生态平衡，逐渐停服治疗心脏病的所有化学药物。血压、血脂、血流变、心电图检测均出现正常指标，解除了心绞痛、房颤、心肌缺血等症状。恢复了健康，停用一切药物，包括天和饮与强生粥。之后善为保护，不易复发。

对脑血管病、脂肪肝亦有同样效果。可在十至十五周血压、血脂、血流变、心电图检测均出现正常水平。脂肪肝，肝功能Ｂ超检测均出现正常指标，停用一切药物，善为保护，不易复发

生态医疗

为什么提生态理念？

生态理念是什么？

生态理念对我们有什么利害吗？

一、为什么要提生态呢？

请朋友们注意一下眼前的现象：呼吸的空气，哪一口是没有污染的？饮用水，哪一杯是天然洁净的？吃的五谷粮食、蔬菜水果，哪有不含化肥农药的？甚至吃的肉类、蛋类和养殖的鱼虾鳞蚧，哪一个是不含激素的？

我们治病，有多少药物是化学药？是激素？化学药哪一种没有毒副作用？注意到这个现象了吗？有的病，越治病越多，药也越吃越多。

为什么高血压、冠心病、糖尿病发病率逐年增长，而患者的年龄却在下降？为什么这些病总是久治不愈？

走进生态理念中来，重建我们体内环境的生态平衡，走上健康之路。这就是我为什么提出生态理论的原因。

二、什么是生态理念

我们以生命运动规律的理念来看待生命，看待生命的生死存亡盛衰，疾病的发生、发展、进退，健康的保护、生命的延续等等，也就是以生态理念来医疗与养生，使我们的医疗与养生进入生命科学的智慧思维之中。

三、人体生命的三足鼎

生态理念进入医学的重大发现

这是生态理念进入医学的一个重大发现：生命三足鼎。因为99%的疾病发生于三足鼎功能降低，99%的疾病在三足鼎功能恢复后痊愈，100%的疾病死于三足鼎功能的衰竭。免疫调节、内分泌、营养代谢三大系统在生理功能上存在相互依赖又相互制约的生态关系，共同构成了生命的三足鼎。

生命三足鼎有两大功能

两大功能一是排除异己，二是调节自稳。

排除异己是对一切来自体外的异己者，如致病生物体，一旦进入立即引起排异反应，把入侵者排除体外，通过排汗、大便、小便、呕吐等形式排除。对于自身内部的代谢废物，或自身产生的有害细胞，如致癌物与癌细胞，一律被视为异已份子排除，固体物自大便，液体自小便或排汗。这项排异功能，可以保证自身不受的外来的敌人与内部产生的敌人的伤害。二是自稳调节功能。人体各器官组织各有不同的生理特性与功能特性，以生理功能的异同联结为系统，各个系统、各个器官组织既各司其职，各尽其能，又在相互依赖中、相互制约中、相互变化中、终始嗣续中相联结，并根据生命活动的需要协调一致，从功能到物质，一切的高低、增减、快慢、进退、出纳、上下、内外、左右等种种调节控制恰如其分而天衣无缝，形成机体稳定的动态平衡。比如说三大营养物质葡萄糖、脂肪、蛋白质的合成、分解、转化、利用、贮存，都稳定在动态正常值内；血压的高低、心博的快慢、体温的升降、血管的舒张与收缩、胃肠蠕动的增减、瞳孔的扩大与缩小、消化液的分泌等等，这一切都在调节自稳功能的控制中维持着平衡，这是生命的自动调节系统。

态理念者，了解三足鼎这一特性，并尊重他这种特性，这就是尊重生命规律；不懂生态理念者，虽然知道这两大功能，但总是介入他内部取代他的职能，干涉他的内政，每一次都遭到免疫系统的抵抗与排异反应。

四、生态医疗的因势利导

在临床医学中，有两种理念，一个是遵守生命规律的生态理念；另一个是对抗理念。生态理念讲因势利导，对抗理念讲对症治疗，基于不同理念，采用不同方法，产生不同结果。我用一个临床案例来说明，比如流感，发热40度以上，头疼、身疼、腰疼、呕逆而喘。对抗理念对症治疗，退热、止疼、止呕，一般习惯用抗生素与抗过敏药治疗，结果是遭到免疫调节的抵抗，热不退、疼不止，而化学药的毒副作用则加于人体。如果大量的抗过敏药把体温降下来，那并不是病愈了，而是压制了免疫反应。因为感冒发热是机体的免疫系统的排异反应，其排异规律是全身肌肉颤抖以产热，扩张血管以排汗，致病微生物及病理代谢物从汗中排除。所以，退热是压制免疫反应。你用抗生素直接抑制致病微生物，是介入体内代替免疫系统行使职能。一样被识别为异己者遭到排异反应。

生态理念的因势利导与对抗相反，在流感发热恶寒、身疼头疼腰疼、无汗而喘的病理症状中，看到这一切都是免疫功能的排异反应。全身颤抖、产热是提高体温以排汗，一切的病理产物通过排汗清除到体外，排异成功而病愈。免疫欲汗而不得汗，我给你药，给你扩张血管，通血脉，开汗腺，为你排除异己提供一点助力。结果，一服药即汗出病愈而身和神清，所有症状如风吹残云，不知消失于何处。这是生态理念在流感中与对抗理念的对比，如果是麻疹，用抗生素或激素退热，三到四日，热退身死。因为压制了免疫反应，使麻疹病毒不能排出体外。退热而致死者，并非死于麻疹，而是死于压制免疫。

生态理念认为，任何病，都不可能用违背生态规律的方法去治疗。换句话说，任何病都必须按照免疫调节系统的职能趋势去利之导之，万万不可违背。

青霉素使用了五十年，使我们明白了这样一个现实：一个异己者（青霉素）长期的介入人体去代替免疫职能，一方面破坏了人体内环境生态平衡，同时磨合了致病菌，使致病生物越来越顽强，直到你无能为力为止。

三足鼎的的调节自稳职能，同样不允许异己者强为代庖。比如：高血压。为什么发生高血压？是因代谢障碍，血中脂肪浓度过高，导致血管脂肪性粥样硬化，微循环血流受阻，血压升高。对抗理念简单地扩张血管以降低血压，并不考虑发生血压升高的机理。这种对抗的方法只能从血压数值上改变一时，没有触及疾病本身。对血脂浓度过高，又用阻止胆固醇合成的方法来降血脂，同样没有涉及到脂肪代谢障碍！血糖浓度高又用磺脲类，双胍类或合成胰岛素来降低血糖。这些都是违背生态规律的作为。降压药因其长期扩张血管，使血管内壁的保护层遭破坏，加速了血管硬化的进程。降脂药会对代谢机制发生不良影响。降糖药损害肝肾，使糖尿病患者提早发生肾衰。总之，对抗理念的对症用药，根本没有希望。然而，几十年来，一贯是这样无可奈何地知不可为而为之。

生态理念却与此不同。生态理念在临床中是因势利导。因势利导与对抗理论不同，用一个故事说明：尧时天下洪水，民不聊生。尧命鲧治水，鲧用对抗理念，修堤筑坝，堵截之法，九年而败。禹出治水，疏通导流，用因势利导法而成功。这是生态理念与对抗理念的不同方法，不同结果。

生态理念对于高血压、高血脂、高血糖、冠心病、脑血管病、周围血管病、微血管病、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大，以及免疫系统病如红斑狼疮、乙肝、亚健康等疾病，都看成是同根同源同法同治同愈的疾病。为什么这样说？因为生态理念看这些病的根源，都出自营养代谢障碍，而营养代谢系统受内分泌系统制约，又制约着免疫调节系统。免疫调节系统又制约着内分泌系统。这三个系统在生理病理上相互依赖、相互制约形成一个三足鼎。三个系统中，一个发生疾病，三个系统有病。一个系统病愈，三个系统的病都痊愈。这是已经在临床中得到无数次验证的事实。在习惯用对抗理念对证用药的人看来是难以理解的。

生态理念对以上这些内源性疾病看作是免疫、内分泌、代谢三足鼎的功能障碍。也就是免疫调节功能降低，导致内分泌紊乱，对葡萄糖、脂肪、蛋白质等营养物质的分解、合成、转化、利用、贮存等生化功能发生障碍。葡萄糖代谢障碍发生了糖尿病，脂肪代谢障碍发生了血管脂肪性硬化，大血管病、周围血管病、微血管病、周围神经病、植物神经病以及免疫系统疾病同时俱来。

生态理念对这些病不是对症下药，血压高降压、血糖高降糖、血脂高降脂，而是对人体生命系统的三足鼎作出因势利导的治疗。在高血压、心脑血管病、糖尿病等的病理反应中，明显看到物质的不足（激素分泌不足），物质不足归咎于动力降低，动力降低就要补充以能量。“阴阳互根”、“阳生阴长”，动力与能量之间便是这种关系。我们用强化运动，强化营养来启动免疫调节、内分泌和营养代谢系统的自律运动，恢复三足鼎的生态平衡，其结果是，三个系统所发生的疾病全部治愈！这便是生态医疗的特征。

五、1＋1＝3的生态等式

我们在生态运动规律中，得到了思维的智慧。用生态观念解读了东汉张仲景的《伤寒论》，清代吴鞠通的《温病条辩》，发现张仲景的《伤寒论》是极富生态理念的临床医学，所以他伟大。在两千年前他便有了完整的生态意识而为我们留下了生态医学的典范。吴鞠通是继其后者。他们的医疗行为与生态理念相符合，可惜他们并没提出生态理念这类的表述。

今天我们与前人完全不同了。西方医学进入中华已经百年左右，在我国已居于主导地位。中华医学发生于农耕社会，吸收天人合一与阴阳五行的观念，一贯在无限整合中做学问，总是在宏观世界中去认识生理、病理、药物、治疗。西方医学成长于工业社会，从放大镜到显微技术，使他们进入了微观世界，这是一个未知数很大的世界，为了在这个世界中求得解放，便产生了无限分割的学术思想。西方医学从生理、病理到医药治疗，无不是工业中的物理、化学、机械等新技术的应用。但是，中西双方由于其理念的差异在治疗方法上也是相对的，中医讲“因势利导”，现代医学崇尚“对抗治疗”。这种情况，表面看，中医与现代医学之间，无限整合与无限分割、宏观认识与微观认识、因势利导与对抗完全是对立的，似乎两不相容。然而在生态理念看来，越是对立的，越是统一的。越是不相容的，越是具有亲和力。以生态理念把宏观世界与微观世界统一，无限分割与无限整合统一，把因势利导与对抗统一，把治本与治标统一。让人惊喜地发现，1＋1＝3的生态等式出现了。“3”是高于1也高于2的。这个“3”便是中华传统医学与西方现代医学的融合。

我想，21世纪应该是医学发展的世纪，因为人类对医学产生了新的要求！一个高血压、冠心病、糖尿病不能治愈的医学体系是难以被认可的！更何况高血压、冠心病、糖尿病正在逐年增多！这便是医学发展的动力，催化剂。

我郑重地告诉朋友们：生态理念对中西医学的融合，宣告了高血压、冠心病、糖尿病为终身病的历史结束了。生命三足鼎的发现是生态医学奉献给人们的第一件礼物。生命三足鼎，是以生态理念解读现代医学生理学的发现，并被病理所证明，最重要的是在临床中得到验证，屡屡的验证！这是大自然的安排，我们只有去依赖它才能得到健康！

六、生命三足鼎的临床验证

在生态医疗的三足鼎理念中，一切外源性疾病与内源性疾病都是完全可以治愈的。高血压、高血脂、高血糖、冠心病、脑血管病、周围血管病、微血管病、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、白内障、青光眼等等，不再多做罗列，很多很多疾病都在三足鼎中发生，并且是同根同源同法同治同愈的。我举糖尿病的例子来说明这一点，因为糖尿病的并发症中，同时包括了内分泌、营养代谢、免疫三个系统的疾病，代表性较强。当然，以高血压、冠心病为例道理一样。生态医学启动三足鼎的自律运动，三个系统的疾病自然先后痊愈。

糖尿病公认为胰岛分泌胰岛素不足。仅仅是一个胰岛素分泌不足吗？不是，还有其它激素不足。在阴阳互根哲理中，物质的不足，咎在动力不足。动力不足补以能量，在生物的生命运动中，动力产生物质，物质又发生动力，如此循环不息。在糖尿病的治疗中，以高能量物质来强化三足鼎的生态运动。那就是免疫调节、内分泌、营养代谢三个系统的自律运动的强化。

顺便说一下“自律运动”。身体每一个器官、组织都有与生俱来的自律运动，心脏的自律运动是有节奏的舒张与收缩，胃肠等消化器官的自律运动是有节律的蠕动，这是生命的运动，没有运动便没有生命。每一个器官和组织都在不停地进行着同一的节律性运动，这运动与生命共存亡，一旦出现节律改变，便是病态。如心脏一旦缺血，根据缺血的部分和情况，便发生律动改变，或慢或快，或早博或房颤、室颤，直到坏死。其原因只有一个：缺血，也便是能量缺少！然而，在心脏手术中，完全停止供血，心脏停止运动，只是一团静止的肉。当手术完毕供血以后，心脏开始节律性运动，完全与初生后一样运动不息。

一个生态医学的雏形已经显露，它补充了现代医学与传统医学薄弱的一角。一个生命运动三足鼎的发现，把千病万病归纳在外源与内源两类与一个三足鼎立之中。这使一个非常复杂的问题简单了。

郭生白谈治疗亚健康---中医的治未病+郭生白论养生2011-10-1100:39:01|分类：默认分类|标签：|字号大中小订阅.

郭生白谈治疗亚健康---中医的治未病

本文引用自lkc-1970《郭生白谈治疗亚健康---中医的治未病》

按：郭生白老师在本能系统论中提出了治疗当代的富贵病、终身病高血压、糖尿病、冠心病时提出了崭新的观点，与现代医学大相径庭，观点迥异，提出了冠心病不在心、糖尿病不在胰岛、脑栓塞不在脑、脂肪肝不在肝.........并提出了这些病都是代谢功能障碍，分泌功能障碍，调节功能障碍三者原因，要用系统整体观来看这些病灶，勇敢地面对西医宣布的这些终生需要服药的疑难杂症提出了挑战，并显示出了极佳效果，彰显了传统中医的威力！希望有志之士多多研读，尽早克服亚健康，造福全人类。有关内容可参考其网络上发布的视频讲座，本能系统论第七＼八讲（总第２７＼２８讲）ｌｋｃ－１９７０

中医的治未病

（一）中医有“良医治未病”的说法

什么是“未病”呢？“未病”与无病不是同一个概念。无病是没有病；“未病”则是已经存在发病的各种条件，只是尚未发生典型的症状表现而已。我这里用实例来说明“未病”是一种什么情况。

比如冠心病在“未病”时的状况。冠心病是因血脂浓度增高，脂肪微粒黏附、沉积在血管壁，使微循环受阻而血压升高，冠状动脉发生了粥样硬化，是形成冠心病的根本原因。高血压、高血脂在冠心病没发生时便存在了。治疗高血脂、高血压，便是治冠心病的“未病”。

肿瘤发生于排异本能系统功能障碍。当排异功能出现障碍、肿瘤尚未形成时，加以合理治疗，排异本能系统通畅了，体内废物排出体外，肿瘤形成的原因消失，肿瘤不能发生了。这是治肿瘤的“未病”。

糖尿病发生于分泌障碍。当分泌发生障碍、糖尿病未发生时，治分泌障碍，是治糖尿病的“未病”。

可见，所谓“治未病”，就是治在未病之时，正所谓“明者见于未萌，智者避于无形”。当大病将要发生而尚未发生之时，让它消失在未萌的阶段。这是医学中的重要内容，也是中医的一大智慧。

这里讲个故事。魏文侯有病请扁鹊医治，魏文侯问扁鹊：“听说先生兄弟三人皆精通医道，不知伯仲间谁最高明？”扁鹊说：“大哥最高，二哥次之，臣最差。”魏文侯说：“为什么先生名闻天下，而兄长不名于世呢？”扁鹊说：“大哥治未病，二哥治已病，臣治病入膏肓者。所以臣技虽不如兄，而名播也。”中医自古崇尚治未病，而今而后永远是治未病第一，所以说“大医治未病”。

治已病和治未病是有区别的。

治已病，有理可据，有法可依，有方剂，有药物，历代传承，只要辨证无错误，依法用药得当，病必愈，是比较容易做到的。

治未病则不然，没有现成的理法、现成的方药，比如肿瘤、冠心病、脑血管梗塞、糖尿病，无论你治哪个病的“未病”，都必须知道这个病是怎样形成的，从哪里来，到哪里去，知道其发生之前与发生之后的整个过程，才能知道如何去切断病源，使病消失在未发生之时。

这治未病的理、法、方、药，在中医的传承中是没见到过的内容。而且在入世的医家之中，即使在历代的医家之中，也不知道那哪位先生是治未病的。当然，我不知道是谁，并不意味着没有。我相信，一定有。扁鹊的长兄不就是吗！也许历代都有，不闻其名而已。

吴仪副总理说了“中医治未病”之后，曾几何时，治未病的机构纷纷出现，这是可喜的一种生气。我写完《本能论》，写到糖尿病、高血压、心脑血管病、肿瘤三大疾病的治疗，及其出现的系统效应时，便开始思考全民健康计划。

在这篇文字中，有一个重要部分：切断亚健康，防止三大疾病的发生。从小病做起，从未病做起。这便是一个治未病的计划。

（二）实施“治未病”的思考

1、“治未病”的意义

中医在社会的冷遇中，吴仪副总理提出“治未病”，是对中医发扬自身本质优势的召唤。中医治未病，无疑会产生巨大的社会效益，同时提升自身的科学认知水平，争取生存、发展的空间与声望。因此，我提出我的思考，请师友同道们审正。

当今之世，对人类威胁最大的疾病是糖尿病、高血压与肿瘤，这三大疾病的并发性疾病，可以数之半百以上，都是内源性功能性疾病，同时也都是现代医学所不能治愈的疾病。从这个意义上说，我们防止这三大疾病的发生，也就防止了50%以上的慢性功能性疾病的发生。这是个不可估量的对社会与人类的贡献！我们没有理由再迟疑不动。中医的复兴，社会的和谐，都在其中。我的师友同道们，携起手来共创中医的辉煌吧！

从数十年的临床中，看得清清楚楚：高血压、糖尿病、肿瘤三大疾病可以是突然发现的，但绝对没有突然发生的。这三大疾病发生之前都有一段较长的“亚健康”过程。亚健康为什么会发生糖尿病、高血压、肿瘤，以及那么多的慢性疾病呢？而亚健康又是从哪里来的呢？亚健康是个什么病，又怎么治愈呢？这四问是“未病先治”的关键。解决了这四个问题，便解决了中医治未病的理论问题。以下，我们依次讨论。

“亚健康”这个表述是上世纪80年代美国医生发现的一个症状群，但检测任何生理指标都是正常的，不认识是什么病，无奈之下采用“亚健康”来表述。然而，这个“亚健康”在中医临床医学中，早在两千年前已被认识，且得到有效治疗。

从“亚健康”症状看：脉象弦细，舌上无津而苔薄白，咽干，口苦，胸胁懑，神疲体倦，头昏目眩，自汗盗汗或汗不出，皮肤干燥，食欲不振而喜呕，面有晦色，大便或干或溏，失眠嗜睡，心烦或忧虑，或畏寒或低热，易感染，或阳萎或阴冷，月经不调，心悸或下肢水肿……但各项检测均没有病理指标。

中医对这个病的认识是“三焦气机调节失常”。从现代医学的生理、病理学看，分泌、代谢、免疫三个系统均出现不同程度的症状。

舌上白苔无津，是唾液分泌失常，稀薄唾液分泌减少，而粘稠唾液分泌增多，粘稠唾液富含粘蛋白，附于舌上形成白苔。

口苦，是胆汁代谢障碍，肝组织合成的胆汁入胆囊贮存，代谢不利而溢于肝循环，胆汁进入大循环，到舌循环而口苦。

胸胁懑，是呼吸肌活动幅度降低。

神疲体倦，是营养代谢过程中能量不足。

头昏目眩，是脑组织供血相对减低而缺氧。

食欲差，喜呕，是胃肠蠕动降低，分泌、消化、代谢功能下降。

失眠、嗜睡，是脑组织供血相对不足而出现的两极表现。

心悸水肿，是水的代谢障碍。

自汗盗汗、畏寒或低热，都是体温调节系统失常。

以上所有症状表现，并不能尽括“三焦气机失调”的症状，但足以证明这些症状是发生于分泌、代谢、免疫调节三个系统之中。由于都是功能性的失常，因而现代的检测手段的定量标准是无能为力的。这些症状从中医的辨证观看，都发生于三焦气机失调。

先说三焦是什么。中医说：“三焦为相火之用”。什么是“相火”？中医说：“命门为相火之原，天地之始。”

命门、三焦连起来说。命门在两肾中间，第十四椎处，这个部位为什么叫命门呢？因为，人在母腹中孕育时，胎盘在子宫内与母体相接，胎盘中胎儿的两肾中间有一条管带连接胎盘，母血通过胎盘、脐带连接儿脐，脐内一带连接命门；命门生有一管连接肝门，儿肾有一管接命门，形成胎儿与母亲的循环通路。母血通过胎盘经脐带输入胎儿命门，再由命门入肝循环，经肝脏的生化加工，营养物入大循环，供胎儿发育。其固体废物由肠腺分泌到结肠贮存；其液体废物经儿肾泌出还于命门，再经脐管入胎盘由母亲代谢于体外。命门这个部位是生命的开始，是生命物质的进出门户，故称命门――生命之门。

“相火”是什么呢？中医把人的生命动力称为“火”，因为“火”很像生命的动力。“火”是运动的东西，当它运动的时候，你看得见“火”，感觉得到“火”；它不运动的时候，你便看不见，感不到。

当生命存在时，你看得见、感得到这个生命的运动。这个生命不运动了，你就感觉不到生命存在了。正是出于这个属性相似，所以中医把生命动力称为“火”。

中医又有“君火”、“相火”之不同称谓。“君火”指先天的生命动力。当生命进入“阴阳互根”过程中，由于阴物质产生的动力，也就是后天由营养物产生的动能，则称为“相火”。命门是生命的开始，是能量物质进入的门户，也是生命动力发生的源泉，所以说“命门为相火之原，天地之始”。

中医又说：“三焦为相火之用，分布命门之元气，主升降出入，游行于天地之间，总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之诸气，号中清之腑，上主纳，中主化，下主出。”

三焦是什么呢？三焦是命门相火的功用。三焦把命门相火的功用分布到人体的各个器官、组织。如果把人体比作一个小天地，三焦则把命门相火这个生命自主性运动能，升降出入游行到无处不在、无处不有。三焦总领五脏、六腑（各器官组织）、营卫（基础代谢）、经络（血液网络）、内外、上下、左右的功能。

三焦之所以被称为中清的腑，因为三焦是功用的系统，没有具体形质。上焦主宰纳入，如饮食呼吸；中焦主宰生化，如分泌代谢、生化过程；下焦主宰排出，如大小便、排汗以及外分泌腺的泌出等。

三焦气机是人体各器官、组织自主性运动的调节控制系统。各器官、组织的功能活动，在生命系统中动态程序的协调均势平衡的主宰者，就是三焦气机。

4、“亚健康”――三焦气机失调是怎样发生的？

我们不妨相约俗成一回，也称三焦气机失调为“亚健康”。亚健康是从哪里来的？我在六十年的临床中观察到，最大的致病原因是传染病错误治疗的结果。比如流行性感冒，发热体温达40度左右，头疼，身疼，无汗而喘。正确的治法是因势利导，通过发汗把致病物排出体外，则身和神清而愈。如果不知排异的趋势而强行用冷水、酒精、冰袋或激素退热、止疼，则压制了排异反应，不能排出病毒，从而必会发生后遗症。后遗症中最普遍的，正是亚健康――三焦气机失调。

一切外源性疾病，如流感、普通感冒、急性肺炎、麻疹、猩红热、脑炎、非典、肠炎、痢疾……全是急性传染病。如果违悖它的自然规律――排异法则，那么误治的结果必然导致病情逆转和后遗症，造成亚健康。

亚健康的另一个原因，是长期心情抑郁、忧伤、愤怒，也会造成三焦气机失调。另外，长期服用化学药物，也会造成气机失调。

三焦气机失调，或说亚健康，其本身并没有太大的痛苦与生命威胁。它的可怕之处在于，一切大病发生大都是由它而开始。我们说治未病，最重要的就是拒绝亚健康，切断大病发生之源。

为什么说糖尿病、高血压、肿瘤三大疾病都发生于亚健康？这个说法是我在临床中发现的。国内国外的根据都没有，由我负责。

糖尿病是胰岛组织分泌失调，导致葡萄糖利用率降低而血中糖浓度增高。在代谢过程中，因脂肪、葡萄糖、蛋白质三者之间的分解、合成、转化、利用、贮存的生化程序紊乱而发生了高脂肪血，蛋白质合成减少。这样又因血中脂肪在血管黏附、沉积造成脂肪性血管硬化，发生了大血管病、周围血管病、微血管病等等。蛋白的降低又引发了免疫性疾病，影响所及，植物神经病、周围神经病都会发生。

这只是一个生化程序，可以发生的大病我们也只提到了三种，而实际有三个系统的病。我们习惯把它们的系统症状叫并发症。但凡是并发症，也都可以单独发生。如果我们一个一个地数，至少可以近百。

肿瘤――包括息肉、囊肿、肌瘤、脂肪瘤、腺体瘤……都发生于三焦气机失调。在三焦自主运行的调控系统中，由循环系统、分泌系统、代谢系统组成的排异系统，是将人体组织中异己物排出体外的功能系统，这个排异系统功能运动一旦发生障碍，身体组织中的代谢废物堆积形成包块肿物，便是肿瘤。由于堆积物质不同，形成不同质的肿瘤。

三焦气机对营卫、经络、生化、代谢的升降，对出入、上下、内外、运动的调控一旦紊乱，轻则失调，进一步发展则发生大病。所以，三焦气机失调是三个大病发生的基础原因，当然也是治未病的最主要内容。

1．善治传染病，拒绝亚健康；2.治愈亚健康，切断大病发生之源，治愈肿瘤、高血压、心脑血管病及糖尿病。

这些病能治愈吗？这些问题是天天遇到的，这里不能不提它。“不能治愈”、“终身服药”等等，那是昨天，是西方，不是今天的中医。认为西方一切都比中国强的朋友，总想消灭中医的同胞，我不在乎你们说什么，我要一心做我的事。我今天讲的是治未病。

治未病必须按人体生命自然规律来行为，不可违悖。因为误治传染病会发生后遗症――亚健康，所以医生必须善于利用人体生命排异本能，“因势利导”来治疗传染病。这就需要学习《伤寒论》与《温病学》，以及《本能论》。学习的具体内容在这里从略。医生只要善治传染病，不留亚健康后遗症，则亚健康人数便大为减少。这是未病源头发生之前作为，不许大病源头发生。

已经发生了亚健康，我们可以治愈。医生所在的社区，可以经过体检，查出亚健康，实施治疗，为亚健康者切断大病发生的源头。这是消灭未病发生源头的行为，把大病化解在萌芽之前。

以上两条是治未病的主要内容。实施这两条，要培养善治传染病，要善治三焦气机失调，要善治肿瘤、高血压、糖尿病等各种功能性疾病的大医。

（四）亟需培养大医

治未病者为大医。必须善治传染病，善治三焦气机失调病，又必须善治各种大病，非此不足称大医。

中医自古没有大医的传承内容，但代代有大医。中医如何成为大医呢？当今之世有没有大医呢？……这些问题其实不用回答便可以知道。扁鹊说大哥是治未病的，所以不名于世，而今天的大医尤其不能名于世。为什么呢？因为真正的大医在民间，没在高阁。

今天不同于往昔，高血压、糖尿病、肿瘤三大疾病的患者已经超过两亿人，亚健康者超过九亿人，而且还在逐年递增！

媒体不断报道医学的成就、科学的成就，但就是没有关于这三大病中任何一个痊愈的报道。是真没有痊愈的，还是有也不报呢？实际上是有也不报，因为不是西医治愈的。而不是西医治愈的，就是不科学；不科学的东西，就是骗人；骗人的东西，当然不能报道。这就是现实的“逻辑”！

可是，为什么中医治愈的病例就是不科学的，就不能报道呢？显然，这与我们的“科学发展观”是不和谐的，与“自主创新”的号召尤其不和谐。不过，我知道媒体也有难处。

今天我提出，要培养大医！而且多多益善！

（五）如何培养大医

有大医，请出来；没大医，培养大医。怎样培养大医？公办、民办、民办公助都可以，必须有政策。办学校、办培训班、挂靠大学都可以，经费自酬。编写大医实用学习材料，经过临床培养、临床实习，经过实践考核，准予执业。严格监控实际能力，服务于社区。

1、《伤寒论与温病学的本能诠释本》（在编写中）；

2、《本能论》；

3、《伤寒论六经辨证与本能论》；

4、《温病条辨三焦辨证与本能论》；

5、《糖尿病、高血压、心脑血管病及肿瘤的临床治疗》；

6、《论系统现象与系统效应》；

7、《亚健康的辨证与临床治疗》。

附件：亚健康的临床辨证与治疗

亚健康的脉象：弦细。

弦细，是桡动脉在医生手指下的意象。脉管像琴弦、弓弦一样紧张而体态较细，按在指下有琴弦或弓弦的感觉。这个意象，是血管拘急的状貌，表明交感神经和副交感神经在血管舒缩调节中的不和谐。血管常处于紧张状态，这表明交感与副交感的调节失常。这种脉象中所表现出的症状，也存在交感与副交感调节失常。

亚健康的舌象：苔薄白少津，或白厚粘滑无津。

这两种舌苔，都表现了分泌失调。正常舌象颜色红淡，苔少津液多。舌苔是粘稠唾液分泌多、稀薄唾液分泌少而形成的。粘稠唾液中含有蛋白，附着在舌面形成舌苔。白厚而粘的舌苔，除分泌失调外，其消化系统中（特别是结肠中）有害物未能排除。

亚健康的症状如上面所述，症状很多，而且出现在全身内外各个部位，极容易造成误诊。

在亚健康的所有症状中，有些主要症状是必然出现的。只要有这些主要症状之一，便可诊断为亚健康，不必所有症状皆有，我们称这些主要症状为“必然症”。其他症状或有或无，或多或少，都不重要，都不妨碍我们对亚健康的认识。这些次要症状，我们称作“或然症”。

亚健康的必然症状是：脉弦细，舌苔薄白少津，或苔白粘厚少津，口苦咽干，神疲体倦，胸胁苦懑，食欲差，呕感，恶寒低热，头晕目眩，心情烦恼。除有脉象、舌象外，以上十种症状中只要有一症便属于亚健康。凡亚健康患者，用“生化汤”主治。

亚健康的或然症是：心悸，下肢水肿，大便秘结或有便稀，失眠或嗜睡，自汗盗汗，月经不正常，性欲冷淡，对生活厌倦，渴欲饮水，皮肤干燥粗糙，不出汗，易感染……这类或然症有多少，有没有，都不妨碍“亚健康”的诊断与用药。

4、亚健康的治疗

亚健康这个病，中医认为是三焦气机失调，是分泌系统、代谢系统、免疫系统自主性调节系统的功能紊乱。由于是功能性病变，现代医学的检测手段尚不能从物质的量化中取得病理数据；又因为是三个系统的功能性障碍，所以症状的表现很复杂。尽管三个系统的症状都会出现，但最能代表分泌、代谢、免疫三个系统的症状只要有一、二个，便可定性为亚健康。

从亚健康的脉象、舌象中，我们知道其植物神经的相对平衡失去了调节功能，舌上苔与津液已经表明分泌失调，加之看到这个人没精神，有疲劳感，表明其代谢系统的能量供应不足，这样，我们就可以诊断为亚健康了。

亚健康的病机就，是自主性运动调节失常。调节三焦气机，使分泌、代谢系统的生化程序恢复生态活动，就能痊愈。“生化汤”是主治三焦气机失调（亚健康）的唯一方剂。

生化汤方：（药物组成与方解从略）

郭生白论养生

强烈推荐朋友们阅读《郭生白论养生》，提出了三足鼎平衡，更阐述为心理平衡、饮食平衡、动静平衡、阴阳平衡、免疫调节平衡。对钱提出了很深的见解，对心态平衡养生很有益，应细读深度lkc-1970

生态医疗与生态养生，我讲过了前一部分。现在要说养生的生态理念。

一个有趣的统计数，在世界的死亡报告中，百分之百是病死的。只有在我国的记载中，有百岁以上无病而终的。我对这个现象曾有很长的思索：人如果不生病，绝对是享尽天年，活到百几十岁，而且生活质量是绝对高的，这与在疼痛中呻吟里活着是天壤之别。

病从哪里来？能不能不生病？99%的病因三足鼎功能下降而发生。要不生病必须保持三足鼎两大功能的生态平衡。这是可以做到的，这便是“养生”的全部内容。

我在生态医疗讲座中提到：三足鼎这是生态理念进入医学的一个重大发现，人体免疫调节、内分泌、营养代谢三大系统在生理功能上存在相互依赖又相互制约的生态关系，共同构成了生命的三足鼎。以生态理念看现代医学生理学可发现：免疫调节系统制约着内分泌，内分泌系统制约着营养代谢系统，营养代谢系统制约着免疫调节系统。反转来，营养代谢功能依赖内分泌，内分泌功能依赖免疫调节，免疫调节功能又依赖于营养代谢系统。这是在生理上以依赖与制约关系形成的鼎足之状，其两大功能是“排除异己”和调节自稳。排除异己包括两方面的内容：一是外界致病生物与毒物一旦进入体内，立即引起排异反应，将其排出体外。二是将体内产生的有毒有害细胞或代谢废物排除体外，以保障机体不受外部与内部一切敌人的侵害；再看调节自稳能力。这种能力，使体内环境中一切器官、组织，不论功能或物质，根据生命活动的需要，不论高低、进退、多少、快慢、大小、内外等，永远处于动态平衡状态。保持着机体的稳定性。机体有了旺盛的调节自稳能力，外源性疾病与内源性疾病都不会发生。这是免疫调节系统的天赋职能。

一个生物性的、天赋的、最为完善的自动调节控制系统――生命三足鼎不受伤害，是养生家的全部内容。要排除一切影响生命三足鼎的因素，永葆生命三足鼎功能的健全，必须从五个方面以生态理念保障其平衡状态，即：心理平衡、饮食平衡、动静平衡、阴阳平衡、免疫调节平衡

一、心理平衡

古今养生家都特别重视心理因素对健康的影响。当今谈养生，谈防病的专家没有不强调一个心理平衡的。但如何才能做到心理平衡呢？常听人说：心理平衡是最难做到的，也是最复杂的问题。人生在世，从家庭到社会，从生活到工作，一家老小，生老病死，七情六欲，是非得失，荣辱沉浮，名利竞逐，纷繁复杂，无穷无尽，说也说不清，怎么能平衡呢？

不错，人间万事，惟有人心最难平衡。但最难的事同时也是最易的事。人生万事，约有两端：一是人欲，二是物欲。一切烦恼都由此两大贪欲而起。为什么叫“贪欲”？要求太过。人之性欲，乃自然生态所固有，终如嗣续，是每个物种延续的本能。但不可过份。什么是界限？伦理＋品德＋法律。在这个界限内可以自由。物欲呢？也不难说，不过是爱财、积财、理财而已。爱财要取之有道，什么是道？三百六十行，行各有道，可以说是“职业道德”，爱财能守住这个道，无论是温饱自给，或为天下巨富，都能得到心理平衡。

积财呢？绝大多数人都积累财富。据我所知，钱多并不等于福多。钱如水一样的性格，可以润泽万物，使植物开出艳丽的花，结出硕大的果实，然而也能够造成灾难。古今的富人明智者因财而得福，愚昧者因财而受祸。我说积财不如积福。在无数案例中，有一个大家共知的，冯谖为孟尝君市义的故事。把钱放在心理平衡的天平上为

理财呢？人人都知道量入为出。但你富有了，甚至亿万巨富时，一定要学会理财。我这里说的理财不是使你越来越富的方法，是说你做个健康的富有者。我想善于理财的高手一定是非常健康的。因为他知道钱的性格，所以才会管理钱。不懂钱的性格的人，是被钱管着。钱是什么性格呢？第一是“流”。第二是高处向低处流，天之道损有余以益不足。第三是生态平衡。

钱的第一性格：流动。钱以流动来表现它存在。如果钱不流动，便没有了它自己。这一点，蒲松龄在《聊斋志异》中有个小故事，叫“钱流”。说：一个人到人家后园中，看见一水沟在流钱，钱不停地流走。此一看，心中着急，立即伏身在水沟中以身体档住正在流走的钱。钱不流了，然而钱也消失了。当他起身看来，钱又在流。这个故事极富哲理，古代名货币为“泉”，最贴切不过了。泉如不流了，也不是泉了。大财主陈嘉庚先生一个硬币掉到地上，又滚到地沟里，他费了不少周折才将硬币取出、擦净，重新收好。随从不解。陈先生说，不能让金钱退出流通，即使是一个硬币。陈先生摸透了钱流动的性格，他帮钱流动，所以发财。

钱的第二性格：损有余以益不足。这是个自然规律。钱多处一定是向钱少处流动。这是正常的、必然的、和谐的。如果钱从少处向多处流去，是违背自然规律的倒流，势必发生灾祸，这个规律永远不会改变。朋友们可以用这个规律看古今多少故事，无一不是在顺应规律中得到和谐快乐，或因违背规律酿成怨恨或流血。

钱的第三个性格：生态平衡。宇宙万物的生态运动，都是在相互依赖中相互制约中结成平衡，钱也如此。无论是一个人，一个家庭，一个社会，甚至整个世界，经济趋于平衡则安定，贫富差距过大则动荡不安。对于一个人来说也如此。请看腰缠万贯的富人在怎样生活？日日夜夜在做些什么？再看吃饱饭的朋友，每天面对一片繁华景象心在想什么，人在做什么？哪有安定和谐？心理如何平衡？

朋友们，我说了钱的性格，我想您会认同的。了解了钱的自然性质，才会善于对待它。因为健康比钱更重要。没有健康，全世界的黄金都归你所有，那有什么意义？

美国有个千亿巨富，五十几岁身体一直不好。寻医问药无数，终不能好病。一天去看一位名医，医生说，如果钱与健康让你选择一个，你要哪一个？富翁说要健康。医生说，把你的钱花出去我保证给你健康。于是富翁到处去赞助公益事业。听说还到中国来捐助了几百万美元，后来他的病好了，一直活到九十多岁

中国有个在企业家，得了胃癌，花了几千万，死前留下三句话：“成绩是党的，遗产是后代的，健康是自己的，我什么也没有了，你们保重吧！”这很值得我们想一想：如何对待财富和健康。

为求得心理平衡，还有一个如何做人的问题。做人可以从两方面说，如何待人和如何对事。如何待人呢？我想，如何对待自己便如何待人可也。我们在社会生活中如同面对镜子，你向镜中人笑笑，镜中人也笑笑。你怒他也怒。正如俗话所说：宽容别人便是宽容自己。不错，照这个原则善待别人，也得到别人善待；如何对事呢？对事不外祸福荣辱，是非得失，持什么态度？我想，福勿苟得祸勿苟免，对荣辱看做花开花落。得之勿喜，失之勿忧，常念福兮祸所伏，祸兮福所依。勿以荣辱福祸得失使心理跌宕起伏，是是非非各有因果，不以他人的错误来折磨自己。心中多几分哲理，生活少几分烦恼。“健康的第一要素是心理平衡”，时时记在心里。

二、饮食平衡

营养学家经常谈的一个题目为营养均衡。甚至按照营养物质的含量与热量计算出食谱，按食谱来进饮食。好则好矣，可目前能够按食谱吃饭的人怕很少。而且饮食与人的劳动强度与量度直接关联，很难有一个固定的标准。

饮食对养生确是非常重要。有些病是吃出来的，也有些病是吃好的，千真万确。怎样才能吃出健康来呢？我想，不论年龄、身高、体重、劳动的强度和量度，也不论地域、季节、生活习惯，可以共同遵守一个原则：不偏食、饭菜多样，每餐二三味，多则四五味，不择精粗，荤素兼有；食不过饱，量出为入，出入平衡。出入平衡，不是指营养成分的平衡，而是能量消耗与摄入之间的平衡。

以上是如何饮食，再说饮食什么？首先说，蔬菜要天天吃，各种蔬菜都吃。蔬菜大多含水溶性维生素，不能在体内贮存，摄入多少，只供利用，其余代谢出体外，不可一日缺少。动物类食物多含脂溶性维生素，利用之余，可以贮存体内，所以不必天天吃。

对于饮食，从养生角度说，高营养类食物与素食淡饭哪一类更能健康长寿？有不同观点。我并不认为哪一类更好，因为健康长寿并不是一个饮食能保证，饮食不过是六面体的一个面。哪六个面？心理、饮食、动静、阴阳、免疫、遗传。饮食不过六分之一，不在精粗荤素，而在平衡。

有学者调查过明清宫廷档案，皇帝起居注。帝王后妃的饮食可谓极精美，营养极丰富了。但是他们健康长寿者少之又少。这位学者又调查过僧尼的健康与寿命，与宫廷之养尊处优者没有明显区别。还可以稍稍介绍我本人，数十年吃肉，血脂、血压都很好，我并不介意吃什么，注意的只有一个：生态平衡。

顺便说一两句烟酒。烟不用细说，有百害无一利，戒掉，越早越好。酒这个东西就褒贬不一了，酒给文人增添雅幸，给英雄助长豪情，同时也给更多的人造成酒精中毒，饮酒的孕妇产下低智儿。有人说少喝一点有好处，我想，少喝一点，肯定害处会小一点，好处未必然。如果说有活血的功能，也是暂时的，长远看，不能靠酒来活血。再者说，活血是个什么概念？即使其人需要改善循环，也不需要酒精的作用。有酒瘾的朋友另作别论，那是机体与酒精磨合的结果，自然成了特别需

三、动静平衡

“一动一静，一张一弛，阴阳之宜也”。宇宙万物，无时无刻不在运动之中。大到天体，小到细胞，凡是有生命的东西都一动一静地运动着。我们的心脏、肺、胃肠等所有的器官、组织、细胞都在一动一静的节律中运动，这是生命的状态。什么是平衡？不快不慢，不急不缓，不长不短，势均力匀，和平稳定即为平衡。只有这样运动才可以常动不疲，久动不息。如我们的心脏以及其它器官、细胞的运动，在终始嗣续中运动到百年以上，一生中心脏的运动在39亿次以上。世界上无论什么材料做机器，都不可能这样耐久。多么神奇，正因为动静节律平衡，张弛有度，所以才有39亿次以上的生命运动，这是生态平衡的运动。

人是要劳动的，生态理念怎样看待劳动呢？生态理念把劳动与养生视为一体。养生不是养尊处优，不是劳动多少，而是依赖自然规律劳动，讲求方法，高效率，有益健康。如违背自然规律的劳动则效率低而损害健康。我想用庄子“庖丁解牛”的故事来说明这个道理。

“庖丁对曰：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇不以目视，官知止而神欲行。依乎天理。批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮而未尝微碍。而况大軱乎！良庖岁更刀，割也。族庖月更刀，析也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者，有闻，而刀刃者无厚。以无厚入有闻，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀其微。謋然已解，牛不知其死，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

“文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉’。”

谈到工作，还想说一下华罗庚先生的“优选法”与“统筹法”，这也是很多工作可取法的。

我讲这些，是为了说明生态理念对待劳动是了解劳动的规律，讲究劳动的方法，劳动也可以是养生的。

再说一下运动。运动是为了健身，必须要求动静平衡。没有疾病的人，运动掌握在疲劳的临界为好。有病的人一定要掌握在疲劳之前。如果有冠心病、糖尿病的人，特别是冠心病，你的活动要特别注意，哪怕是走路都要凭自己的感觉，一旦感觉不适，立即停下来。由于冠心病的病情不同，很难说一个合适的运动量。一定要理解“生命在于运动”这个话的含义。这句话中的运动决不是体育运动，可以说是细胞运动，器官的运动。肢体的运动会给心脏增加负担，增加心肌耗氧量，需要心肌更多的血流，使你本来缺血的心脏肌肉更加缺血，是可怕的。

四、阴阳平衡

阴阳之道也是人伦之道。告子说“饮食男女，人之大欲存焉”。告子把两性婚合与饮食相提并论是有根据的。因为饮食是维持生命的必要条件，而男女婚合是延续生命的必要条件，体现了相依赖而存在、相嗣续而永恒，维持着物种稳定，不容回避。养生家不能不谈饮食，不能不谈男女。以生态观看性行为，第一是生态规律，第二是健康行为。生态理念的养生不是禁欲主义，也决不是纵欲。自古至今，凡纵欲者，一是身体不能健康，二是早逝，无一例外。但禁欲与纵欲的危害是相同的，从统计角度看，僧与尼的平均寿命低于国家人口平均寿命。孤男寡女独守空房，没有异性情结，久而久之，导致内分泌失调，代谢系统、免疫系统功能降低，造成心理改变，体质衰弱，百病由此而生。禁欲与纵欲都是不健康的，短寿的。

生态理念的养生是阴阳平衡。那么阴阳平衡的量度在哪儿呢？每个人的生理状况不同，任何定法都不可能适合众人。我想，“持盈有节”为好。盈近满，过满则溢。亏近竭，竭则枯。这可以作一个共守的标准。什么算盈呢？有节是什么呢？具体地说，我们保持精力（精神与体力）充沛，不易疲劳，便可以是接近盈的界限，而心中常存节制欲念。如果感到神疲体倦，腰疼腿软则近于亏，进而是枯竭的界限，绝对不可。急应节欲以养身心。一个人从青年、中年做到“持盈有节”，是到老年健康长寿的条件之一。青年、中年时注意养生的生态原则，男性80岁以上仍可有正常的性功能，女性55岁以上月经可如期来潮。

五、三足鼎功能平衡

人要想不生病，唯一的可能就是保持三足鼎功能的平衡。在“生态医疗”讲座中，讨论过三足鼎的两大功能，指出三足鼎功能平衡是免除外源性疾病与内源性疾病的根本，我这次说说如何保护三足鼎功能不受伤害。上面讲了，心理、饮食、动静、阴阳四个平衡，其中任何一项不平衡都会导致三足鼎出现障碍。做到心理、饮食、动静、阴阳四项平衡，三足鼎功能自然处于平衡。那么，为什么要单独提出三足鼎功能平衡呢？因为心理、饮食、动静、阴阳常常处于这样或那样的不平衡中，即使我们保持了上述的四项平衡，生活中总有一些不能预料的、不确定的因素，一旦发生就会伤及三足鼎功能。三足鼎功能不平衡了，怎么办？

三足鼎功能出现障碍是有症状可凭的。根据这些症状，可以用食疗或药疗调节治愈。不可使免疫调节持续地障碍下去，因为三足鼎功能障碍中，我们养护生命的屏障出现了缺口，外源性疾病与内源性疾病都可能发生。

三足鼎功能出现失调症状的表现如以下所列，或有一症，或有数症，但见一症便可认定，不必要有多个：口咽感觉干、口中有苦味、食欲不振、精神倦怠、头昏目眩、胸胁苦闷、心中烦恼、有时恶心、大便秘结或溏便、易疲劳、失眠或嗜睡、呕吐、有饥感却不想吃（如进食则胃中胀闷）、下肢水肿、心悸、干咳等等。这些症状在各项检测中都不出现病理指标，这种情况下，对于生态医学来说很简单容易，吃一些药，很快便痊愈了。否则，这便是亚健康的开始，而外源性内源性疾病大都萌发于亚健康之中。

顺便说一下亚健康。

“亚健康”这个病名源自是上世纪八十年代一位美国医生，他在临床中反复见到这个病，症状如以上所说，经过各项检测都查不出病理指标。既不知道这个病是怎么来的，也不知道怎么治，既不确定是什么病，也不能说是无病，因而取名“亚健康”，意思是你不够健康，在健康水准以下。但是在中国两千年以前便研究过这个病，进行了有效的治疗，理论上也很成熟。以生态理念看，亚健康便是免疫调节失常。只要调节三足鼎功能，很快便从亚健康上升为很健康。

说到这里，可以结束我们的话题了。我忠告朋友们，本人深得生态医学的好处，七十六岁了，耳不聋眼不花，精神体力没有疲倦感觉，各项功能健全，喜食肉，血压60年中稳定在120/80。我想，起码要在15年后再退休。

最后，祝朋友们健康长寿。

四大“终身病”同根、同源、同法、同治+切断亚健康防治慢性病+返老还童解秘2011-05-0402:54:39|分类：默认分类|标签：|字号大中小订阅.

本文引用自dp.1008《四大“终身病”同根、同源、同法、同治》

高血压、心脑血管病、糖尿病，一向被认为大病、“终身病”，意思是不可治愈。是目前的常规治疗。这里说的是生态医疗对这个四个病的认识与治疗，不是不可治愈的，而是同根、同源、同治、同愈的疾病。

高血压、脑血管病、心血管病、糖尿病，这四个病在病理上是相联系的。它们在生理、病理上有同一性质，只是发生于身体的不同部位，不同的症状表现而已。试看，糖尿病常合并心脑血管病，周围血管病，微血管病，以及免疫系统疾病。常是高血糖、高血脂、高血压的三高并列。为什么？它们是同根之木，同源之水。既有同根同源，必有同治之法，与同愈之果。四个同根同源之病，其中一个能愈，四个皆能愈。一个不能愈，四个皆不能愈。生态医疗是如何认识这四个病的？是以中医的宏观理念，以生态理念认识现代医学的微观世界，以人体各器管组织的生理、病理中相互依赖、相互制约，相互变化与相互嗣续的联系，是以生态理念看高血压，心脑血管病与糖尿病的生理、病理的依赖与制约等关系，从而去认识它们在病理与治疗上的同一性质。以糖尿病为例来看这四个病的同一性质。

1、四病同根同源

糖尿病被认为是胰岛素缺乏或分泌不足，或合成障碍。胰岛素的功能非常复杂，它控制着葡萄糖、脂肪、蛋白质三大营养物质的分解、合成、转化、利用和贮存，调节着机体的能量供应，维持着营养物质的生态平衡。因此，缺乏胰岛素便可引起广泛的代谢障碍疾病，因代谢障碍出现高脂肪血导致动脉粥样硬化，引起血管系统疾病；蛋白合成减少引起免疫系统疾病。以下分别说明胰岛素对葡萄糖、脂肪、蛋白质代谢的影响。

①胰岛素对葡萄糖的代谢

胰岛素可以促进外周组织对葡萄糖的利用，增加组织对葡萄糖的储存，而且抑制糖原异生，因而使血中葡萄糖维持动态平衡。血中葡萄糖只有靠胰岛素促进载体才能进入细胞而被利用，人体肌肉和脂肪组织占身体总重量的65%，胰岛素通过供应组织能量来调节血糖浓度。胰岛素还可使肝糖原合成和脂肪合成，并加速肝细胞对糖的利用。此外，胰岛素还可抑制糖原异生酶系统而抑制糖原异生。因此，缺乏胰岛素可引起广泛代谢障碍。

正常机体血糖浓度在80—90毫克%即可进入细胞，当胰岛素缺乏时血糖浓度要高达400毫克%才能进入细胞，而且减少到1/4。细胞内缺乏糖因而减少骨骼肌心肌、平滑肌和脂肪组织对糖的利用。另一方面，胰岛素缺乏导致肝糖原合成减少而分解增多，同时糖原异生作用增强，使大量葡萄糖释放入血中，造成血糖浓度过高。当血糖水平超过150—180毫克%时出现糖尿。严重时血糖可达500—1000毫克%。尿糖增加则引起渗透性利尿，水和电解质从体内大量流失造成脱水，引起烦渴多饮。由于机体不能正常利用葡萄糖来供应能量，只能动用脂肪和蛋白质来供机体能量消耗，所以导致体重减轻和消瘦无力。由于细胞内缺乏糖，下丘脑饱食中枢活动受到抑制，而摄食中枢活动增强，使食欲增加引起多食。这是因缺乏胰岛素而造成的糖尿，多食、多饮、多尿和消瘦无力。即所谓糖尿病三多一少。

②胰岛素缺乏对脂肪的代谢影响也至关重要。

胰岛素可促进脂肪合成，抑制脂肪分解。从而减少脂肪酸释放和生成酮体。胰岛素分泌正常时，摄入糖的50%被外周组织利用掉，生成二氧化碳和水与能量，5%变为糖原，30—40%变为脂肪，这说明胰岛素在脂肪代谢中的重要作用。胰岛素对脂肪的代谢作用与糖的代谢密切关联。在胰岛素缺乏时不能使葡萄糖进入细胞为机体利用，机体消耗的能量主要由脂肪供应。这时脂肪合成减少而分解增多，所以血脂浓度显著增高。不仅胆固醇合成增多，而肝组织利用胆固醇的能力降低。血中胆固醇增高，是发生动脉硬化的主要原因。脂肪性动脉硬化可发生多种疾病。大血管硬化可发生冠心病，脑血管意外和高血压；周围血管病变是间歇性跛行，下肢溃疡，足趾坏死，以及周围神经病变，植物神经病变；微血管病变可发生视网膜病变，白内障、青光眼、肾脏病变蛋白尿等等。

③胰岛素缺乏时对蛋白质的代谢。

胰岛素可促进氨基酸进入细胞，并促进去氧核糖核酸和蛋白质的合成。在胰岛素缺乏时，蛋白质合成减少而分解增多。由于蛋白质减少，机体的抵抗力降低。这就是免疫系统抗感染的能力降低了，而细胞外液葡萄糖浓度升高了，这是有利细菌繁殖的条件。所以糖尿病容易并发感染与溃疡不愈合。

从以上三大营养物质葡萄糖、脂肪、蛋白质的合成、分解、利用、储存整个生化过程来看，都受到胰岛素的制约，而胰岛素是一个胰高糖素，一个胰岛素，这两个相对抗而又是平衡的，与交感神经与副交感神经活动相同。一个胰岛素缺乏，便引起了血糖浓度升高，血脂浓度升高，蛋白质则降低了。糖原合成障碍而糖原异生增加。葡萄糖脂肪与蛋白质三大营养物质的分解、合成、转化、利用与贮存的代谢过程全部紊乱。为什么胰岛素分泌减少了？为什么不能根据生理的需要来分泌胰岛素？这是因为神经内分泌失掉了调节能力，因而造成代谢系统、循环系统、免疫系统、植物神经系统中的诸多病变。

因高脂肪血导致的动脉粥样硬化，发生大血管病，如高血压、心脑血管病；发生周围血管病，如下肢溃疡、趾端坏死、跛行、周围神经病变及植物神经病变；发生微血管病，如青光眼、白内障、眼底病、视网膜病变、肾小球硬化，前列腺肥大等。说到这里，可以很清楚地看到：高血压、心脑血管病、糖尿病是同根同源的疾病。根在哪里？源于何处？在神经内分泌调节失常。

神经内分泌调节失常，是高血压、冠心病、脑血管意外，糖尿病的共同根源。不只如此。糖尿病可引发的不仅是一个血管系统的疾病，还有免疫系统的疾病。只血管系统便有大血管病、周围血管病和微血管病；免疫性疾病有植物神经病变等等。这些病变都是因神经内分泌失调导致高血糖、高脂肪血、低蛋白质同一根源所致。也正因为疾病的同一根源，所以，在生态观念看来，必有同法、同治而同愈。

2、四病同法同治

从生态观念看，高血压、心脑血管病、糖尿病是同一根源而发生在机体不同部位的不同症状。因此有高血压、心脑血管病，糖尿病的不同名称。在方法与治疗上，如果对症治疗，那便是目前常规治疗所用的方法和药物。如：血糖高用降糖药，血压高用降压药、血脂高用降脂药。降糖药用多了，又会出现低血糖；降压药用量大了，又会出现低血压。一旦出现心梗、脑梗，又可作“搭桥”及介入“支架”疗法。但搭桥或支架以后，仍会出现梗塞。对目前这种状况，大家哀叹为终身疾病。不过，这是对症治疗的结果。但生态医疗却不然。生态观念是从局部看整体，再从整体中看局部。换一说法，从微观世界中看到宏观世界，再从宏观世界中看微观世界。从中看到整体与局部、局部与局部相互之间的依赖、制约、转化、嗣续的种种关系，一个新治法便产生了：生态同步疗法。用临床实例糖尿病为例，来说明白。

在病理学的微观世界中，我们知道，血中葡萄糖浓度增高是因为胰岛素分泌减少。胰岛素为胰岛细胞所分泌，胰岛组织分散在胰腺组织中，而胰腺分泌淀粉酶、蛋白酶、脂肪酶，与胰岛分泌胰岛素同受交感与副交感神经制约。副交感神经活动，可以促进唾液、胃液、肠液、胰液与胰岛素分泌，胆囊收缩；而交感神经活动则抑制唾液、胃液、肠液、胰液、胰岛素的分泌与胆囊收缩。

免疫系统、神经内分泌、中间代谢的恶性循环是可以向良性转化的。从那里切入？我们不可能参与或直接改变葡萄糖、脂肪、蛋白质的合成、分解、转化、利用与贮存的生化过程。但我们有可能干预神经分泌系统与免疫系统的活动。我们的切入点是神经内分泌与免疫功能。

生命存在于运动。天体在运动，地球在运动，人体各器官、组织在运动。细胞在运动。运动过程便是生命过程。人体各器官、组织的运动便是各器官组织的功能。运动产生物质，运动消耗能量。这是中医理论中的“阴阳互根”的理念。“阳生阴长”，阴是阳的载体，阳是阴的生机。没有阴而阳无所附，没有阳而阴无所生。在“阴阳互根”理念中，胰岛素分泌不足责在胰岛组织的运动不足。胰岛组织运动为交感、副交感神经运动所制约。为促进胰岛组织运动，必须强化交感、副交感神经的运动。而神经分泌系统与免疫系统存在相互影响、相互调节的生理关系。强化植物神经运动同时增强免疫功能。而免疫功能又受到代谢过程中蛋白质减少与维生素缺乏的影响。在这个环状的依存与制约关系中，我们必须一要强化副交神经活动来促进分泌（包括唾液腺、胃、肠、胆汁、胰腺及胰岛各分泌腺），二要补充以多种氨基酸来改善代谢的生化过程，三要以充足的维生素A、B、B2、C、E来强化免疫功能，三方同时作用，启动一个由相互制约变为相互生化的良性循环关系，是可以成功的。

3、四病同治同愈

神经免疫调节是生命的原动力，生命的原动力化生出一切营养物质。在中医中这个生命的原动力被称为“少阳气机”。李时珍在“脏腑标本用药式”中说：“少阳为命门相火之用，游行天地之间，总领五脏、六腑、营、卫、气、血、上下、内外、左右诸气；上主纳、中主化、下主出。”少阳所指完全是后天推动生命活动的动力。这个动力与生俱来，可称为生命原动力。加强生命原动力，化生万物以营养滋荣生生不息也。

生态同步疗法以强化神经免疫调节为切入点，启动神经内分泌－中间代谢－免疫调节这一功能环的良性循环，在临床实践中检验了这四大病的同根同源同治同愈的真实性，得到同治同愈的临床效果。以下为临床所见之一部分。

1、高血压、高血脂

治疗前口服降压药，控制血压在140—160/90—100毫米汞柱。

治疗1—4周，血压出现120/80以下时，停服原服降压药，降脂药及其他药物。至15周—20周，查27项生化检测，19项血常规，全部出现正常值时，告愈。

2、高血压、高血脂、冠心病，或脑血管病。（缺血或栓塞）或已作心血管搭桥，或支架者，用生态同步疗法治疗，在血压出现正常值时，停用降压药、降脂药，继续服用同步疗法，胸懑、绞疼、心悸、早博、房颤、肢麻、肢疼、头疼、项背疼、腰疼等等症状先后解除。除强生粥与天和饮以外，所有药物完全停用。到3—5月查27项生化检测，19项血象全部出现正常值，查超声心动图，或脑电图，出现正常指标而告痊愈。

3、糖尿病、高血糖、高血脂、高血压并发大血管病如心脑血管病；周围血管病如下肢溃疡、趾端缺血疼痛（或出现坏死）、周围神经病变、植物神经病变；微血管病如白内障、青光眼、眼底病变、视网膜病变，肾小球硬化；或合并脂肪肝、前列腺肥大等等症状。对上述疾病用生态同步疗法治疗，在维持血糖浓度正常值的情况下，逐渐减服降糖药（包括磺脲类、双胍类、糖苷酶类）或胰岛素。在此过程中，高血压、高血脂逐渐进入正常范围而停用降压、降脂药，凡血管系统中大血管病、周围血管病和微血管病所发生的病症均先后缓解、消失。最后，在血糖保持正常值中，降糖药（包括胰岛素）完全停用，减量服用强生粥与天和饮进入康复过程。

以上的实践结果已说明高血压、心脑血管病与糖尿病是同根同源同法同治而同愈是正确的、正常的。不仅如此，在临床中还见到，患者没有要求治的，也不是医生有意去治的一些病症，同时痊愈了。这引起我们的思考，我下面所讲述的是我一个医生的思考，不知您对这些现象又是如何看的呢！

①高血压、高血脂、冠心病的患者痊愈了。他的脂肪肝、前列腺肥大同时痊愈了。已经失去一、二十年的性能力恢复了。老年斑脱落了。女性患者45岁已停经，51岁月经来潮。肥胖患者体重减轻而体力大增。身体消瘦的患者身体丰腴而体力大增。多年便秘者或大便溏者均每日一次软便。一、二十年的失眠（属脑组织缺血）症或终日昏昏欲睡的嗜睡症均进入良好的睡眠。有风湿或类风湿疼痛者，缓解了。有口腔溃疡十年久治不愈者痊愈了。有过敏性皮炎与花粉过敏者、鱼蝦过敏者都痊愈了。有囊肿的检查不见了。

看到了生态同步疗法对风湿类风湿、溃疡不愈及超敏反应的临床痊愈，便以生态同步疗法治疗红斑狼疮、乙型肝炎，又得到非常理想的效果。红斑狼疮一般在一个月疮斑便消失。乙肝DNA滴度逐月下降一般3—5月转阴。

临床已证明：生态同步疗法调节内分泌，强化中间代谢对葡萄糖、脂肪、蛋白质的合成、分解、转化、利用和贮存的生化过程。进而平衡免疫系统。也就是启动神经内分泌——中间代谢——免疫系统功能三者的良性循环。

生态医疗必定给高血压、心脑血管病、糖尿病去掉“终身病”的帽子！

切断亚健康防治慢性病

一、亚健康是什么病

“良医以治未病”，意思是高明的医生治疗没有发生的病。病还没有发生治什么呢？治发病的内因，内因消除了，病便不会发生了。慢性病的内因就是亚健康。

对于亚健康，中医理论认为是“三焦气机调节失常”，三焦气机是人体消化、代谢、免疫等功能的总称号，这些功能包括：饮食、呼吸、纳入、消化、吸收、分解、合成、转化、利用、贮存等各种变化，还包括大小便、排汗、呕吐等各种排出。总之，三焦气机是一个生命运动系统，包含了所有器官、组织的功能。亚健康指这些功能紊乱了，失调了。

二、中医对亚健康的辨症

中医认为：“凡蕴诸中者必形诸外”，就是从现象可以看到本质，中医叫辨脉证。

亚健康的脉症表现为：面色晦（失去红润光洁之气色），舌上少津液，自感口咽干，或有苦味。神疲、体倦、食欲不振、胸胁苦闷、心烦、喜呕、头昏、目眩、自汗、盗汗或汗不出而皮肤干燥，失眠或嗜睡、大便干燥或便溏、阴冷、阳痿、心悸、下肢浮肿、或畏寒、或低热、或渴、或饥等，脉象弦细，舌苔薄白，少津液或舌边有齿痕，易患感冒，免疫力降低。

上述症状有一个或几个便是亚健康，亚健康的症状表现很复杂，但脉络非常清楚，从生理学的角度考察，上述病状不外是内分泌系统、营养代谢系统、免疫调节系统失调导致的。如：面色晦，神疲无力、食欲差、喜呕、口苦、肥胖超标、消瘦体重不足，大便干或溏是营养代谢系统失调导致；口干、皮肤干燥、舌苔薄白、阴冷、阳萎、九窍干燥等与内分泌系统失调有关；脉弦细、目眩、头昏、多汗或汗不出、畏寒或低热都与植物神经调节失常（也就是免疫系统失调）有关。

三、长期亚健康可酿大病

如代谢系统的肥胖、神疲体倦，是高脂肪血、高血压、动脉硬化的开始，之后便是大血管病、周围血管病、微血管病，又可并发周围神经病、植物神经病等；

分泌系统中的口苦咽干、渴欲饮水、饥不欲食到多食便是糖尿病的开始；

亚健康中的大便干燥、汗不出、心烦以及干燥综合症等排异功能长期障碍，便是囊肿、息肉、肿瘤发生的原因；

亚健康中免疫功能低落是易感冒的根本原因。

亚健康是很多大病发生的根本原因，没有亚健康，很多大病都不会有。这是医学上的一个大问题。要实现健康长寿，不仅要知道生命的道理，生活的道理，还必须善治未病、善治已病、善治大病。

四、预防感冒健脾养正远离亚健康

中医认为，“风为百病之长”。俗语说“感冒生百病”。“风”是指感冒与行性感冒。这类病是外源性疾病，是致病生物体侵入人体引起的疾病，开始都有发热畏寒、身痛、头疼、呕吐、咳嗽、喷嚏等症状。这是机体的排异反应，是机体本能对体内病理物排出体外的表现。此时在治疗上应因势利导排除病理物于体外，可彻底痊愈。如果不知因势利导而治，见发热则用冷水、冰袋或激素退热，见疼则止疼、见咳止咳、见呕止呕，如此等等，一味用化学药对抗治疗，压制排异反应，导致病理物不得排出体外，必然造成诸多后遗症。如咽炎、鼻炎、心肌炎、乳腺炎、膀胱炎、肝炎等等。张仲景谓之“非其治也”。要拒绝这些后遗症必须要先拒绝感冒。

感冒有多种，菌株、毒株种别多，而且不断变种。中医对感冒的治疗，不是针对某种毒株，而是根据人体的排异本能因势利导。以宏观理念看，感冒的菌株都是外源性致病生物体，它们趁人“气虚”时侵入人体致病。中医经典指出，“正气内存，邪不可干”，又说“大风苟毒，无虚不得入”。正气内存，就不会给病源物趁虚而入的机会。

怎样保有“正气内存”呢，张仲景说：“四时脾旺，邪不可干”。正气内存、脾气旺盛就是体内有一个和谐健全的生态环境，表现为：面色红润光洁，大便通畅，小便清长，汗腺开合正常，口中和而多津，耳聪目明，语音清而不浊，鼻中润，精神体力充足，不易疲劳，食欲好，心情喜悦，热爱生活。人体各项功能健全，自然是百病不起。

五、因势利导治疗慢性病

有的朋友由于养生不当，治疗不及时，已经由亚健康发展为高血压、糖尿病等等慢性病，该怎么办？“生态同步疗法”同样可以使患友摆脱疾病困扰。

高血压、心血管病、脑血管病、糖尿病这四个病一般认为是需要终身服药的慢性病，无法治愈。“生态同步疗法”认为这四个病在生理、病理上具有同一性质，只是发生于身体的不同部位，有不同的症状表现而已。四个病是同根之木，同源之水，因此常是高血脂、高血压、高血糖的三高并列。

通过对糖尿病的生理病理机制分析，可明显观察到几大慢性病同根同源的特征：糖尿病被认为是胰岛素缺乏或分泌不足，或合成障碍。为什么不能根据生理的需要来分泌胰岛素？这是因为代谢、分泌和免疫功能紊乱，神经内分泌失掉了调节能力，导致胰岛素等激素的分泌失衡，从而发生多种疾病。胰岛素控制着葡萄糖、脂肪、蛋白质三大营养物质的分解、合成、转化、利用和贮存，调节着机体的能量供应，维持着营养物质的生态平衡。因此，缺乏胰岛素便可引起广泛的代谢障碍疾病，首先是血糖浓度升高，血脂浓度升高，蛋白质浓度则降低。糖原合成障碍而糖原异生增加。葡萄糖、脂肪与蛋白质三大营养物质的代谢过程全部紊乱。因血脂代谢障碍出现高脂肪血导致动脉粥样硬化，血压升高，并引起心脑血管系统疾病和微血管系统疾病；蛋白合成减少引起免疫系统疾病。

对于四大终身病，常规对抗治疗方案是：血糖高用降糖药，血压高用降压药、血脂高用降脂药。降糖药用多了，又会出现低血糖；降压药用量大了，又会出现低血压。一旦出现心梗、脑梗，又要作“搭桥”或介入“支架”。但搭桥或支架以后，仍会出现梗塞。“生态同步疗法”认为，上述四病是由于生命三足鼎功能紊乱导致神经内分泌调节失常，从而在机体的不同部位表现出不同症状。在治疗方式上应遵循因势利导原则，强调治疗调养并重，强调标本兼治。

杭州九三中医门诊部运用中草药，通过强化营养，强化细胞、组织和器官运动的“生态同步疗法”来启动生命功能的良性循环，恢复其生态平衡，从而实现四大终身病根本好转。

“生态同步疗法“药物服用提示

服用药物期间禁酒、烟、辛辣、浓茶、咖啡等刺激性食品或饮品。可以同时食用蔬菜水果及肉类。研粉部分在治疗疾病的同时，能均衡提供人体所需营养，高营养，高动力，多食疗效益佳，久食有益健康，食后不饥可少食或不食主食。

服用药物后，多数人出现以下现象：结肠大量产气，出现肠鸣音，缓解便秘或大便硬结者变为成型软便；结肠中有积滞者，大便次数增多或偏稀，偶有轻微腹疼、胀气，排便后自觉畅爽。这是胃肠运动增强，分泌消化液增多，化学性消化良好的反应，是人体排除积滞，将有害物质代谢于体外的表现，随着肠胃功能增强和恢复新的平衡，3－5周后上述现象消失。

煎服部分服用方法：每日两袋，早饭前晚饭后各一袋，将药汤加热后服用。药汤平时可置于冰箱冷藏室保存。

研粉部分服用方法：每日食用165克左右（一小袋55克左右），分三次煮粥吃。具体做法：将药粉用水调成均匀稀糊，倒入沸水中加热搅匀，煮熟即可食用（稀稠根据个人偏好而定）；或者将药粉用水调成均匀稀糊后用微波炉加热2分钟，然后取出搅匀后再加热2－3分钟即可食用（稀稠根据个人偏好而定）。

返老还童解秘

六岁时，爷爷教我读“神农本草经”。读到有些药下面写着“轻身长年，返老还童”时，爷爷说：“神农本草经”是先秦时代人的书，古人非常朴实，不作花言巧语，说返老还童一定是有这功效。我想：这药我不能吃，我要快快长大。万一我吃下这种药，好不容易长大，又返回来成了小孩子！那可怎么办？

当我四十岁时又读本草经返老还童时，我想到儿时的理解是多么天真可笑。“返老还童”，“古人说的太夸张了。人由少而壮而老是自然规律，怎么能不老，又怎么能返老呢！古人作学问也有不实之词。

而今我终于明白了“返老还童”的含义，读懂了“神农本草经”，觉得儿时的天真童趣；中年时的愚昧无知；感到读书之不易。

生态同步疗法中之强生粥作为治疗高血压、心脑血管病的食疗剂，在临床中看到，高血压、心脑血管病患者，食用“强生粥”逐渐血压、血脂恢复正常值，所服一切降压、降脂药，以及其他化学药物完全停服了，27项生化检测及19页血象完全出现正常值，病愈了。但在病愈的过程中，看到了五六十岁的人，老年斑脱落了。五十多岁的女士已停经三、五年而月经来潮，正常行经。六、七十岁的男子，已失去性能力二十年，重又恢复正常性能力。而皮肤变得细腻光滑，精神焕发，行走快健，体力倍增，肥胖者体重减轻，消瘦者肌肉丰满，视力增进，心理开朗，一扫往日暮气，对生活充满乐观。……看到这一切，我突然明白了。本草经中所说：“轻身不老神仙”，“返老还童”这些用语是多么真实，多么准确，多么贴切！深深崇拜古人的贤明，质朴与真诚！

肥胖人大多是高脂肪血症，在古代没有化验手段，不确定是病态，而这种肥胖症者都体力很弱，走路多一点便觉疲劳。强生粥可以使你很快减轻休重而体力精力大为增长。使你走路、工作不感疲劳。比如你身体很消瘦而神疲体倦，用强生粥则使你身体丰腴而体力精力增强。这用“轻身”二字是多么贴切。谁能用两个其他的字取代？

生活中有相当多的，四五十岁身体肥胖，或血压偏高，开始出现老年斑，男性阳萎，女性过早停经，皮肤干燥，肌理变粗，对生活暮气沉沉。用强生粥，使男人恢复了性能力；女性月经来潮；老年斑脱落了，肌肤恢复了弹性，变得细嫩滑腻，对生活充满了爱，心情开朗快乐了。这是一种什么表现？这便是所谓“返老还童”！不是把七十岁变成七岁，而是把老年的一些特征改变了。这便是返老还童！难道古人不知道由少而壮而老的自然规律？医药是治病的，不是改变自然规律的。中医药是最尊重自然规律，最按照自然规律行事的。因为你本不应该老，是你发生病理变化而出现了老态。我来把你的病理变化再恢复到你原来的生态，当然，你的老态改变了。恢复你本人健康时的模样。对于以上这种表述用了四个字“返老还童”来涵盖。以上的表述，是非常准确，谁来用另外四个字替换得了！没有。

人正常生态机体男性80岁以上仍有正常的性能力，女性断经可延长到五十五岁以上。那么男性四、五十岁出现阳萎、女性四十初即断经，绝对多数是内分泌与代谢障碍。由于高血脂导致动脉硬化，血循环能量降低，机体一些器管组织，因缺血而发生功能性障碍。性激素分泌减少，男性出现阳萎，女性则断经。正是因为性激素减少，心理变得沉郁，暮气。代谢障碍、微循环能量降低，皮肤色素沉着，不得代谢，出现老年斑点，皮肤变粗，弹性降低。这便是老化的特征。是病态。

强生粥强化营养，促进神经内分泌与免疫调节，恢复葡萄糖、脂肪、蛋白质的分解、合成、转化、利用、贮存的生态过程。代谢功能、内分泌功能的恢复、性激素分泌增加，男性恢复性能力，女性月经来潮，心理改变，老年斑在循环与代谢中消除，皮肤弹性恢复。这是很简单的生理过程。高血压心脑血管病在生态同步疗法的治疗中“终身病”成为很简单的治疗、痊愈过程；返老还童也不是什么神秘的东西了。

人的衰老从那里来？首先是器官组织功能衰退了，而出现了形体的衰老。器官组织功能健旺，是不会衰老的。返老还童即是恢复器官组织的生态功能。

写到这里，文字上虽然结束了，但医学的生态理念只开了一个头，留有巨大空间需要去挖掘、充实和提高，生态医学的深层内涵还有很多问题需要回答和解决。比如：生态医学所提出的神经内分泌－代谢系统－免疫调节的功能环，其良性运转与非良性运转在实验中的证明；强生粥与天和饮为什么能治愈这么多疑难病？等等。这需要后来者用现代医药学的研究方法，从微观世界中证明这些问题的正确或错误，找出什么是该肯定的，什么是要改正的，什么是该丰富的，什么是该发展的……无法预测今后的研究会有什么样的发现和创新，但不置疑的是：生态医学是天下人的需要，是盛世良机的产物，其蓬勃发展不可阻档。

我们瞻望着中华生态医学的未来。

【引用】阴阳五行新解2011-05-2707:25:05|分类：默认分类|标签：|字号大中小订阅.

本文引用自顺从自然《阴阳五行新解》

作者：郭生白

引言

“阴阳五行”，两千年来，许多哲人大家多有解释，见仁见智之言论载诸典籍。本人不敢妄加臆断。

自“五四”新文化运动以来，近百年间不断有人将“阴阳五行”贬斥为“迷信”、“封建”、“落后”、“不科学”、“没有推演”、“阻碍现代科学发展”的东西，而且每每都是与中医捆绑在一起来贬斥的。远的如1917年余云岫要废止中医，近的如建国初王斌要把中医同封建社会一同消灭。此后，中医一直处于“被改造”的命运。时至今日，主张“废医存药”的尚大有人在。

另一方面，许多有识之士把中医看作中华民族的第五大发明。我记得钱学森先生曾说过，中医的奥秘一旦被破解，将引起一场（医学）革命。2002年中医正处在艰难时刻，邓铁涛先生说：“（中医）这个第五大发明，将在21世纪发出耀眼的光辉。”（《中医复兴论》序言）毛泽东也说过中医药是一个宝库。

为什么同对一个中医，竟然有如此天上地下的褒贬呢？

记得十年动乱时期，我目击一群“造反”者焚烧、砸烂文物的场景。他们也是把迷信、封建、反动这些字眼加给文物。可怜他们并不知道自己毁灭掉的是自己民族的文化！试问：余云岫、王斌二位知道阴阳五行与中医吗？知道中医是怎样愈病的吗？我敢断言，他们根本不懂为什么中医以阴阳五行作核心理念。

20世纪初，孙中山、梁启超、陈独秀、鲁迅诸位先生认为：中医诚可以愈病，却不能以愈病之理喻人。这个问题，似乎至今还没有人回答过。但是，钱学森先生预言了中医对世界医学未来的影响；而邓铁涛先生2003年降服“非典”的实践，向世界展示了中医的实力。

中医为什么会从冷落中复兴？中医为什么会影响世界医学？中医是怎样愈病的？“阴阳五行”是什么？为什么中医与“阴阳五行”灵肉交融？对这些问题，我陋不自揣，试图以现代人的思维、以现代人的观念、以现代语言表述一通，索性也把“阴阳五行”与中医捆绑起来一同理论。若海内外师友不吝赐教，则为幸甚！

一、阴阳五行是什么？

阴阳五行是哲学，是人文哲学？是思维哲学？是生命哲学？且不必讨论，先看清内涵再说。它具有哲学的一切特征，即无定论性、宏观性、普遍性、抽象性，古今中外哪一个学者也不可能说出阴阳五行属于哪一个领域。军事家研究它用于制胜强敌，中国的兵法崇尚“以不战而屈人之兵者为上”（如墨子之“非攻”篇）；以“一战而胜者为中”（如“围魏救赵”）。这种军事思想是从哪儿来的？阴阳五行！墨子与孙子不过是用了五行中“依赖”与“制约”关系发生的“变化”而已。诸葛亮在隆中与刘备论天下三分之策，同样是阴阳五行中的依赖与制约构成的三角关系。赤壁战败，曹操逃命华容道，诸葛亮深知关羽不会杀曹操而特令关羽赴华容；诸葛亮为推卸不杀曹之责而命关羽立军令状。为什么？如杀曹则破坏了相互依赖相互制约的鼎足形势，蜀国便无存在的依托，这是在政治上运用阴阳五行。此外，经济学家研究阴阳五行可有富民强国之策；厨艺家研究阴阳五行可以调和众口。今天我重新解释阴阳五行，是为了中医用以疗疾养生。阴阳五行是无定论性的，可以从任何方向解释。

古人从金木水火土五行衍生出五方、五色、五气、五味、五谷、五果、五蔬、五畜、五藏……配以生、克、制、化，形成一个有秩序的“五”的关系。近代学者郭沫若先生认为“五行金木水火土”是古代先民不满于神权统治，提出这个原始的“原子说”，认为宇宙万物是五种物质组成，以反对神权统治（《十批判书》）。对于几千年以来的文化遗存，人们有不同的认知，这是很自然的事。一切解释都是仁者见仁，智者见智。至于读者，择其善者而从之可也。

我对阴阳五行的解释，是从什么方向去认识的呢？《黄帝内经天元纪大论》有一段讲阴阳五行的话：“五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，生杀之本始，变化之父母，神明之府也。可不通乎！”这段话说得好极了，指出了研究阴阳五行的方向，说明了阴阳五行的内容，而且断言为医不通晓阴阳五行是不可以的。

所谓“五运”，便是五行。古代五运与五行同指五项运动。运字不用说，“军”在走动这不是运动吗？行字为彳亍组成，彳读音CHI，在甲骨文为脚、胫、股相连之象，意为向前迈步；亍读音“CHU”，意为止步。一迈一止即向前移动。所以说运与行都作运动解。

“阴阳”在这里的意义很明确，阴为静态，为具象有形质的东西；阳为动能，是无形质、无象的东西；而阴阳是普遍对立而又统一的。阴阳这个东西在运动，五项运动（五行）。

“天地之道也，万物之纲纪。”这是说阴阳五行运动乃大自然的运动规律，这个运动规律是万物的纲纪，而用金水木火土代表万物。如把金水木火土看作是五种物质，无论如何你也说不通生杀变化的深邃内涵，只有金水木火土代表万物才能说通。

金水木火土不是五种物质，而是五项运动，所以称“五运”、“五行”。金不是金银铜铁，水不是氢二氧一，木不是松柏杨柳，而是宇宙万物的五行运动。什么运动呢？自然之规律的运动、万物之纲纪的运动、生杀之本始的运动、变化之父母的运动，你说什么运动符合这些条件呢？

什么是纲纪呢“纲”是一个大网的纲绳，提起纲，不论网有多大，就一目不少地举了起来；“纪”是制丝人把丝的每一端都归于一纪之中，只要握住纪，丝无论多少，便被提了起来。

“万物之纲纪”，这里是指五行阴阳运动把宇宙间纷繁复杂万万千千的事物归纳在五行运动之中，万物的生死盛衰一切变化的发生，一切发生的根据，一切变化的原因，尽在五行阴阳运动之中。反过来说，我们掌握了五行阴阳运动的规律，便了解了万物生死盛衰变化的由来与根据。我们看到，阴阳五行运动的规律，是生命由生到死的变化规律。

这是《内经天元纪大论》告诉我们的。《天元纪大论》的作者是谁，不可知，但说的这话，是有根据的，是对五行阴阳深邃的概括论断。这是阴阳五行的研究方向，是可信的。从先秦至今，研究阴阳五行的学者很多，说法也不尽相同。古人的研究是古代人的智慧。我们今天不能亦步亦趋按古人的足印走，而要继承，发扬。继承，不是复古；发扬，则要有新内容，起码要用现代人的思维、现代人的语言去表述，用现代人的观念去认识生命与生命过程。我想，阴阳五行应该是大众可以理解的阴阳五行，应该是现代人的阴阳五行。

阴阳五行是大自然的运动规律，是万物的纲纪，是生命的根本，是一切生命生死盛衰变化的原因。这不是生命科学吗？宇宙万物的生死盛衰变化的根据既然归纳为五大运动，那么这五大运动是什么呢？我们在研究了前人的见解之后，认识到阴阳五行运动是宇宙万物之间的普遍规律——阴阳离合而生杀、相互依赖而生存、相互制约而均势、相互变化而常新、终始嗣续而永恒，是五大运动的均势平衡状态。

天地之常道，即生命的常态，可称生态。在生命的常态之中，也即生态之中，表现出生命的自主性、共生性、排异性、应变性、守个性五大生命能力。这是阴阳五行运动在生命过程中形成的保障生命的本能，是医学家研究阴阳五行所追求的目标。作为医生，必须通晓阴阳五行与生命五大本能，因为这是生命生死盛衰变化的根本；掌握了这个根本，你便掌握了生命生死盛衰变化的权衡，这其中有取之不尽的认识生命的智慧，所以《天元纪大论》说：“可不通乎！”

二、五行运动中的“天人合一”

阴阳五行是把天（大自然）与人合二为一来看的“天人合一”观。什么是天人合一呢？天人一体，大自然中有我，我中有大自然，我中有你，你中有我，你便是我，我也是你。有了“天人合一”观，才可以研究阴阳五行。

1、阴阳离合而生杀

在五行运动中，阴阳离合而生杀是什么？无形无象的动能为阳，有形有质的静物质为阴，阴与阳合，便是生命的形成。一个有形的质，含入了无形的动能，或者说无形的动能附在了有形的物质,一个生命物生出来了。你看，一个精子附在一个卵子中，一个生命物便生出来了。

一切动植物，凡是有生命的东西，无不是阴含阳附，即“阴阳合德”而生；“阴阳离决”而死。什么是阴阳离决呢？一个动物生命存在时，身体器官每个细胞都是在运动的，如果这个动能离开了身体、器官与细胞，也就是动能与形质分离决裂了，这个动物便死亡了。所以说阴阳离合而生杀——阴阳离合便是生与杀的根本。

2、相互依赖而生存

阴阳合德，开始有了生命，但生命要持续下去，必须要依赖他物。也就是说，宇宙万物的生命必须是在相互依赖中才能生存。想想看，阳光、空气、水与大地是万物所依赖；牛羊及其它食草动物要依赖草木；食肉动物要依赖食草动物；食肉动物之间也有食与被食的关系。昆虫依赖草木，鸟类又依赖昆虫……这个相互依赖而生存的关系很复杂，不是一条链，而是横竖曲直多维交织的立体网络。

这里说的相互依赖，不是单指营养，还有多种共生关系。如天麻与密环菌、蚂蚁与蚜虫、白蚁与体内的鞭毛虫、寄生虫、寄生植物、菌类、寄生草类等等，包括生存的多方面。总之，宇宙间没有一个生物是可以单独生存下来的。而且每个物种都不可少，因为缺了一个会使另外一个或几个失去依赖，造成另外物种的灭绝或灾难。这就是天地之道——万物相互依赖而共生共存。

3、相互制约而均势

生物在相互依赖中，必然会发生制约。我们只说昆虫与草木之间、鸟类与昆虫之间、牛羊麋兔与草木之间、食肉动物与食草动物之间的关系。凡食草动物皆依赖草木，草木生长多少，制约着食草动物多少；食草木动物多少，制约着食肉动物多少。而草木生长又受到天地风晴雨露的制约。因而，草木生长、食草动物、食肉动物都是受天气的制约，食者与被食者相互制约；总之，制约是依赖中产生的，没有依赖便没有制约，没有制约的生命会走向灭亡，依赖与制约都是生存必不可少的，如果有一物种失去制约，必会因自我膨胀而灭亡。

20世纪50年代，在中国发动“除四害”，麻雀被列为四害之一，遭到被消灭的命运。如果麻雀被大量杀死，农田的害虫便不受制约地大量繁殖。农田被迫施用农药，害虫被毒死，鸟类也因吃了被毒死的害虫中毒而死，导致麻雀、喜鹊、乌鸦很多鸟类急剧减少，造成一个恶性循环。至今农田仍旧依靠农药，因而鸟类繁殖困难。

五十年来，每日三餐之中，粮食、蔬菜、水果，哪一样不含农药？谁知道我们的子孙到哪一代才能不吃农药！这是人为地破坏了生态平衡，使昆虫失去制约而导致的恶果。宇宙万物在相互制约、相互依赖中相互磨合，形成均势平衡，是大自然的生态，一旦人为破坏，决不是人可以重建的，一定要等到大自然重新磨合，才能再一次出现生态的均势平衡。

4、相互变化而常新

宇宙万物在相互依赖、相互制约中生存，这是天地之道，是大自然的运动规律。蕴含在依赖与制约中的，是变化。草原变成了牛群、羊群；牛羊一部分变成了食肉的猛禽、猛兽……这是变化，宏观的变化。

宏观变化是从微观变化而来的，说宏观变化自应概括地看微观变化，如动物体内营养代谢、基础代谢……这些都是概括在生命过程之中的，“宇宙万物之间与万物自身”这个提法，自然是宏观和微观都在其中。一个人的生命，一株草的生命，一个细菌的生命，一个细胞的生命，是平等的、并列的，大自然中没有大小尊卑，都处在“阴阳五行”之中

人的生命在哪里？在人自己的生命过程之中。而生命过程就是阴阳五行的运动过程，相互变化，无时无处不在。只有相互变化，才能保持生命的常新。器官、组织、细胞、DNA之中，不是人的生命，而是组织、细胞、DNA的生命。

5、终始嗣续而永恒

宇宙万物在阴阳离合运动中生死，在相互依赖中生存，在相互制约运动中均势，在相互变化运动中常新。宇宙是永恒的，万物也是永恒的。万物的永恒，是在终始嗣续运动中永恒的存在。这就是宇宙万物父生子、子生孙、孙又生孙……以保持万物的永恒存在。

三、生命在五行运动中的五大本能

阴阳五行运动——阴阳离合而生杀、相互依赖而生存、相互制约而均势、相互变化而常新、终始嗣续而永恒，这五行运动存在于宇宙万物自身以及万物之间，凡是有生命的物，无分大小尊卑，都共生共存于五行运动之中。不知多少千百万年，在生命运动的悠悠过程中，生命日益完美，衍生出生命的五大本能：自主性、共生性、排异性、应变性、守个性。这五大本能特性，是排除生命运动过程中外源性与内源性伤害的职能系统，没有这五个本能，生命很难存在下去；一个生命的健康水平，便是这个职能系统的健全水平；这个职能系统不是某一个器官﹑组织的功能，而是各器官组织的生态运动所产生的宏观效能。这五大本能，只有在生命活动过程中才能存在。

1、自主性

自主性是自“阴阳合德”之一瞬间开始的一动一静的运动。这个运动直到阴阳离决时才停止，自主性运动就是生命运动。为什么叫自主性呢？请问，是谁命令他运动的呢？没有。所谓“夫莫之命而常自然”（《老子》），是它自己在运动。这个自主性运动与生命同步，一个人，心脏的张缩、胃肠的蠕动、肺的开合、细胞的运动，器官组织不同，运动形式有别，但它们的运动都是自主的。有人说：是神经主宰的。我问是谁主宰神经的？还是自主性运动。而且，在一个生命体中，各器官﹑组织虽有运动形式的区别，但它们是协调地共同完成同一个生命程序。一切根据生命运动的需要，快慢、大小、高低、上下、内外、左右地调节着，总是和谐而精当地运动着，这是生命巨系统中一个自主性运动系统程序。

自主性运动系统中一个重要的问题，就是自从阴阳合德生命运动开始之后，这个生命的自主运动便是阴阳互根、阳生阴长的过程。阴是物质，比如营养物质；阳是动力，营养物质进入体内，经过消化﹑吸收﹑代谢，变化成能量，发生了动能，这个动能便是阳；从食物入口，咀嚼入胃，胃的蠕动分泌，胆汁的泌出，小肠的运动分泌、消化吸收，肝、脾的代谢，一系列的运动，都属于动能的阳；而最后变化为能量的物质，是动能的阳所生出来的，但这生出来的能量物质属阴；正是这属阴的能量物质又会发生出运动能力的阳；这个过程便是一个阴阳互根、阳生阴长的过程。这个生命过程很重要，一个生命自阴阳合德形成开始有自主性运动以后，始终是在阴阳互根中生活，直到生命终结。

我想进一步说明阴阳互根发生自主性运动这一现象。例如：动脉粥样硬化性心脏病，出现胸压迫感﹑早博﹑房颤﹑心率失常﹑心绞疼、心肌坏死，所有这些症状只是一个原因，即心肌缺血造成的。一旦供血充足，所有症状都会消失。例如，心脏移植、肾脏移植，一个心脏从胸腔取出，已停止了跳动，但在植入另一个胸腔、吻合了血管之后，血液流入心脏，心脏立即跳动起来。上述两例都是阴阳互根的例子，自主性运动存在于阴阳互根之中。

中医自张仲景以来，便根据自主性运动法则，及阴阳互根的原理，以助阳、回阳、补气、滋阴、育阴、养血等理法，治疗内源性功能性疾病，使千千万万人走出死亡，得到健康。但自主性运动是不可取代的，激素类药物长期使用导致的严重后果，便是取代自主性运动的恶果，违悖自主性，便是违悖生态规律。

2、共生性。

宇宙万物之间相互依赖﹑相互制约的共生关系，决定了万物之中不能有一个被消灭，也不可能有一个单独生存，单独一个生命，不可能生存下去。哪有一个不吃东西而能生存的生物呢？而且，消灭其中任何一种生物，必会造成别一种或别几种失去依赖而不能生存，也会使某一种生物因失去制约而自我膨胀。无论是失去依赖还是失去制约，都会引起“多米诺骨牌”效应，造成生命的灾难性结果。

前面提到的“除四害”，消灭麻雀而导致的灾难，就是因为破坏了依赖与制约关系，打破了共生性结构，这是一个万物之间共生性关系的例子，人体也是如此。人体各器官﹑组织，包括五脏六腑﹑营﹑卫﹑气﹑血﹑四肢百骸，它们之间在生理关系中同样是共生性关系。

在病理关系中也是如此。例如，营养代谢系统功能，依赖内分泌系统功能；内分泌系统功能，又依赖自主调节系统功能；而自主性调节系统功能，又依赖营养代谢系统的能量供应。三个系统在相依赖中又必然相制约，形成一个共生关系。

生理上的共生性，又导致病理中的共生性质。例如：糖尿病为什么总出现三高——高血糖、高血脂、高血压？而高血压、高血脂又常常导致高血糖，以及免疫功能低落。这是一个常见的代谢、分泌、免疫三系统的共生关系。所以在治病中，无论治糖尿病还是治高血压、高血脂，总是治一病而三病同时痊愈。

共生性现象在中医的案例中是不胜枚举的。众所周知，中医有内病外治而愈的，如针灸、按摩、药敷、药浴等等；有外病内治而愈的，如溃疡不愈合、疱疹、疮疡、多发脂肪瘤等等。这些都是以生命的共生性关系为基础的。

顺便说一下，不了解生命的共生性，是当不好医生的。例如糖尿病、高血糖、高血脂、高血压、动脉粥样硬化、大血管病、心脑血管病、周围血管病、肢痛、肢麻、溃疡不愈合、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、白内障、眼底病……许多的合并症都会发生。怎么办？不知道生命的共生性，便只能心病治心、肝病治肝、血糖高降糖、血压高降压、血脂高降脂、眼病治眼、脚病治脚……一对一地对抗治疗。结果，病不能治愈而药害日增，这就是为什么有些人终身服药的原因。而通晓阴阳五行、掌握生命共生性法则的医生，对上述糖尿病无论并发症有多少，只一方一剂，所有症状悉数解除而痊愈。你相信吗？今天不信其有，明天相信不迟。而我不能不说，真善美尽在大自然中！

共生性法则是中医临床中对药物选择时必须考虑的问题。比如我们用降糖药或其他化学药，只考虑某一疗效而忽视药物的毒副作用，往往要治的病没治好，却伤害了肝肾，其后果不问可知。有时我们切去脾脏，结果造成了“无脾综合症”。诸如此类，都因为不知生命共生性法则。

3、排异性

排异系统在人的生命活动中非常重要，中医早在两千年前已经非常成功利用排异本能治病了，到《伤寒论》问世，已经成为一个临床治疗体系。今天，我要对天下说，《伤寒论》与清代吴鞠通《温病条辨》的临床疗效是超现代的！为什么一个医学成就能够超越两千年呢？这完全是阴阳五行的生态理念对生命运动的智慧认识。我愿对此作简单的介绍。

张仲景对“伤寒”这个外源性疾病（致病生物体感染），在明确认识人体生态中的排异职能后，用因势利异的方法，把致病物排出体外而愈，请看《伤寒论》的阳性病理系统的临床案例。

阳性病是指自主性运动处于常态，机体的排异职能有能力对致病生物体做出有效排异反应。如果自主性运动不足，机体排异职能无力做出排异反应，则为阴性病病理过程。在阳性病过程中，由于病理的器官组织部位不同，排异的代谢通路不同，也可称为病位不同，而区分为“表”、“里”、“气机”三个病区。以阴阳消长为经界，称为太阳经、阳明经、少阳经，是三个经界不同的阶段。

太阳经病理反应在“表”。表，是个病区，就是排异反应的区阈。表的排异通路在汗腺。凡是在表的排异反应，都有共同的特征：脉浮，发热恶寒、头疼、身疼，其治疗原则是因势利导，方法是汗解。汗解法，又根据病理趋势不同而分别有解肌法、发汗法、助阳解表法、清热发汗法、逐饮发汗法，等等。其方剂有：桂枝汤、麻黄汤、葛根汤、小青龙汤、大青龙汤、桂枝加葛根汤等等。汗解法的目的不在发汗，而是以排除病理物质为目的之方法。

清乾隆年代，急性传染病流行，如麻疹、猩红热、脑炎、斑疹伤寒等，又有吴鞠通、叶天士等人在《伤寒论》的影响下著有《瘟病条辨》、《温热经纬》等书，以“辛凉透表法”丰富了《伤寒论》汗解法的排异方法。自东汉张仲景到清乾隆吴、叶大师们临床贡献，使中医对外源性疾病达到超现代的临床疗效，这也是中医为什么不用灭菌消毒的药能治致病生物体所引起的传染病的原因。

说超现代，这个话的份量并不轻松。1956年河北省流行乙型脑炎，用抗生素治疗，死亡率甚高而多有后遗症；而蒲辅周先生用中医药治疗167例，全部治愈，且无一例后遗症。2003年的“SARS”，广东中医药大学邓铁涛医师院内治疗六十例、院外会诊几十例，均无一例死亡。这在世界医学中是不是超现代的临床水平？当然，中医学的超现代水平，并不止于此，这只是中医利用排异性本能的一部分。

再举一个阳明病。阳明病的排异反应在“里”；里，也是个排异反应的病区，这个病区的代谢通路是胃与肠，所以有吐法、下法两个，其实质都是依据病理排异反应的趋势而因势利导，把病理产物排出体外。若病理物在胃中，因其欲吐之势而用“瓜蒂散”涌吐而病愈；如病理物在肠内，肠的排异职能反应是大便，其病势表现为“发热恶热不大便三五日或六七日，神昏谵语，不识人，腹满胀痛，日哺潮热，等等”；这种趋势欲排异于大便，但结肠干燥而不通，为下夺之势，可因其势而用下法。下法中可根据病情缓急而因势用“白虎汤”通便，或“调胃承气汤”、“小承气汤”、“大承气汤”通便，排除病理物质而愈。

张仲景的因势利导而用的下法很巧妙、变化多端。如对腹中淤血，有“桃仁承气汤”；对腹中肿块发热者，有“大黄牡丹皮汤”、“下瘀血汤”、“大黄蔗虫丸汤”；对腹中有水饮的，有“五苓散”、“猪苓汤”、“十枣汤”、“茵陈蒿汤”、“茵陈枝子汤”等。到清代吴鞠通，排异法又创作了“增液承气汤”、“泻白承气汤”等，使下法排异更加丰富。

中医对人体生态中的排异性能力的理解，使两千年来的医学临床治疗达到出神入化的境界，在许多疾病中出现了奇迹。可以预料，当今许多被现代医生认定为“终身服药”的病，以及癌症、艾滋病，都会在人体排异性本能中得到治疗。

肌体生命中的排异性，被认识的比《伤寒论》更早，其成就也更完美，有不少奇迹。但是，违悖排异性法则的治疗也很普遍，比如我们感冒了常是用药退烧、止痛、抗过敏等对抗方法与药物，这些行为正是违悖了排异性反应，使致病物质得不到代谢排出体外，结果造成并发症或后遗症，常见的是肺炎、肺感染、鼻炎、咽炎、心肌炎、膀胱炎，等等。所以世俗中有“感冒生百病”的说法，其实是病理物质没排出体外造成的。顺便说一句，为什么肌体对一些化学药产生抗药反应？这也是排异性做出的结果。

4、应变性

应变性是人体在生态中改变自我以适应环境的本能。当人体内、外环境突然或逐渐发生变化时，应变性本能会做出相应的反应。如寒、热、缺氧、饥、饱、劳、逸等等，应变性系统会改变自我的皮肤、汗腺、血压、心率、血管……以调节自我适应环境。生活在西藏高原的人们，适应缺氧的环境；生活在高寒地区的人，习惯于寒冷的环境；这是生命过程中人人常见的应变性现象。在五十年前，剃头的师傅都长有一双大脚，因为他需长年站着工作，又须站得稳，应变性本能改变了它；木工师傅常年吃力地用手推刨，应变性本能改变了他的双手，生得粗大有力；任何一个生物，都有应变性的本能。

中医很早以前便在阴阳五行中发现了应变性本能。有记载证明，在十六世纪，中医以“人痘接种天花”。中医把天花病毒接种到人体，使人在生命过程中与天花病毒共处，结果，人体生态中的应变性本能，改变了自我，适应了病毒环境，这是人体应变性改变自我适应自然的另一表现。中医这个对生命认知的智慧，一百多年后，被英国医生琴纳学去，改用“牛痘接种”。

艾滋病毒与猴子的和平共处，也是“应变性”的结果。蟑螂吃灭蟑毒剂，只须六代便可以得到自身“应变性”带来的免疫。艾滋病毒与猴子、蟑螂与毒剂的和谐共处，是自然生态使然。牛痘接种是阴阳五行的智慧，人引牛痘病毒进入自身，用自身的应变性本能改变自我适应自然的理念，用于“牛痘接种”，至今四百余年，在世界上消灭了天花！

这是一个值得人深思的问题。中医把痘毒引入自身，艾滋病毒与猴子的共处，与之磨合，用自身应变性本能，改变自我来适应有毒环境。这是个什么理念？“天人合一”自然和谐理念。为什么改变自我适应自然四百年而消灭了天花（应该是天花在世界绝迹）？西方人上世纪四十年代发现了青霉素，举世为之欢呼，以为杀灭病菌的药造出来了，人类有救了！然而，杀菌、抗菌不过五十年，结果是病菌越杀越强，传染病越来越多。什么原因？最根本的原因是生态理念——一个是按照生命运动规律来对待生命，改变自我或者说完善自己来适应自然；一个是战胜自然、改变自然，以适应自我，这是东方文化与西方文化的差异。这个问题，到此为止，不作更多的讨论。东方文化中天人合一、生态平衡的理念已经过至少四五千年的考验证明：自然和谐、社会和谐、生命和谐，是来自阴阳五行运动的生态平衡理念。

应变性是一切生物共有的，动物、植物有，病菌、病毒也有。植物从热带迁移寒带，或从寒带迁移热带，都可以逐渐改变自身而适应新气候环境而生存。蟑螂对于毒饵只需六代即可得到免疫，这是蟑螂的应变性本能；中医引种天花病毒进入自身，改变自我适应自然，到“牛痘接种”四百年，使天花病在世界绝迹；青霉素进入人体制菌五十年，用药量增大了上百倍，而传染病却逐年增多、副作用逐年加剧。这其间值得我们深思的是：同是一个应变性，顺之与违之有如此不用的结果。今天许多疫苗的应用，正是中医“天人合一”、人体“应变性”本能的临床应用，前途必定广阔而光明。

5、守个性

生物的守个性是物种保持其生物个性的生态法则。如果生物没有守个性，万物便失去了区别。这是不可想象的灾难。因为有了生命的守个性，万物才成为万物。物与物之间、类与类之间、个体与个体之间，出现万万千千同中之异、异中之异，以致万顷森林无相同之树木，天下之树木无相同之树叶，世界六十亿人无相同之面孔，无论动物、植物，子孙万代各有差异。由于生物的守个性法则，在保持自身纯度的同时，保持了物种的多样化。

生物的守个性法则，在优生学的研究中有丰富的内容。

阴阳五行运动衍生出五大生态法则，是生命赖以生存、发展的能力，是生命自始至终的全过程，是生死盛衰的根据。医学家临床治病，以及养生，顺之则昌，逆之则危，实所谓天地之道不可违也。

四、阴阳五行的启示与推演

1、阴阳五行：系统性之推演

中医在《伤寒论》问世前，临床医疗是“医方”（如同时代的“肘后方”、马王堆汉墓出土的帛书“五十二方”、唐孙思邈的“千金方”、“千金翼方”……）。唯张仲景在阴阳五行的启示中推演，建立了理、法、方、药一体的临床医疗系统。在这个大系统中，张仲景融入了信息系统、控制系统，把《伤寒论》打造成无古无今、超现代的临床医学体系！如今，中医于本世纪初便创立了《伤寒论》临床医疗系统，使用了信息处理与控制程序。这是在中医内容中得到验证的，决无邀宠之意。

《伤寒论》临床医疗系统的构建，完全是在阴阳五行的启示中推演而来的。阴阳五行本身就是一个包罗宇宙万物的巨系统。这个巨系统把宇宙万物分为五种属性，发生着五行运动。这就是把宇宙万物以阴阳属性构建为一个巨系统，又以五种不同属性分为五个大系统。每个大系统中还可以根据需要以不同个性分别为若干子系统，甚至无限可分。

五行阴阳这个巨系统，恰恰是把宇宙万物整合为一的巨系统。这是一个无限整合，没有这样的无限整合，我们不可能得到对宏观世界的正确认识，因为，生命规律只有在宏观世界中才能得到。在认识了生命规律之后，再对宏观世界用分割的方法，进入微观世界。在对微观世界的认识过程中，你会把在宏观世界中得来的生命生死存亡盛衰认识加以更深刻，更真切的升华！如果不了解宏观世界的大道理，而对个体进行无限分割，进入微观世界去寻求生命规律，那你正是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我这里，是讲系统的意义。系统是对事物整合的宏观认识，宏观认识即普遍性、共同性的认识，也即是普遍规律的认识。系统的功能，就是我们以共同性为指导去认识个别性，去更好地解决问题。

系统这个词，是外来语还是本土语，我没考证，在汉墓出土的简书中是没有的，也就是说，在汉代尚没有这个表述。那么我根据什么说阴阳五行是宇宙万物的巨系统？说伤寒六经是临床治疗系统呢？很简单，阴阳五行本身便是同类事物以内部联系组成的整体，伤寒六经也同样如此。汉代前没有“系统”这个表述，《天元纪大论》称阴阳五行为万物之“纲纪”，张仲景命名伤寒治疗体系为“六经”，而“纲纪”、“经”、“系统”这三个词都是从“糹”字与谐音字组成。“纲”是网的纲绳，千万个目系于一纲；“纪”是治丝，把散丝的头绪整理出来为“纪”；“经”是织物的纵线，可引申为道路、规范；“系”为丝所连缀的同类事物，以及内部联系组成的整体，与“系统”没有区别。我们的老子说：“道可道非常道，名可名非常名。”两千年之隔，纲纪、经、系统，名称虽有不同，而实质则一。我们可不可以确认伤寒六经系统，是受阴阳五行的启示而推演出来的呢？

我再以阴阳五行与伤寒六经系统的内在联系展现给大家看：张仲景开宗明义，首先把伤寒中风同类疾病分为阴、阳两个系统：“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。”无形的动力是阳；有形的器质是阴。阴阳合德，一动一静，是生命过程。阴阳离决，有静无动，是生命灭亡。这是生命生死中的阴阳。那么生命过程中的阴阳是怎样的呢？生命过程中阴阳是均势平衡，也就是动态平衡。

我们可以可设定一个阴阳正（+）、负（-）值。“+”为阳性值，表示机体的自主性运动在正常值。自主性运动是一切生命机能的动力，自主性运动在正常值中，共生性、排异性、应变性等都在正常运动之中；如果自主性运动在“-”值状态，那么共生性、排异性、应变性运动都会出现动力不足，整体处于阴性状态；所谓“病发于阳”，便是病发生在“+”阳性值中，机体的自主性、共生性、排异性、应变性能力处于正常状态；如果病发生在“-”阴性值中，机体自主性运动量不足，共生性、排异性、应变性能力都处于低落。同样一个病，发生于这两种机体状态中，病理、治法与方药都是截然不同的。而确认病发于阴性值与阳性值的根据，是发于机体内部的一条信息，即发热恶寒与无热恶寒。这个信息证明了什么？为什么是病发于阳或发于阴的根据呢？

2、阴阳五行：排异性之推演

这要从病理说起，伤寒、中风是生物病原体侵入机体引起的排异性反应。在排异性反应中，无论是排汗、排便、排脓、排血，任何一个排异通路，都必须是有关的器官、组织自主性运动做出超常量的运动，才能把致病物排出体外。例如排异反应趋势向体表排汗，必须提高体温、提高血压、提高周围血管供血量，让微血管充血，以开放汗腺。在这个排异过程中，最集中的表现就是“发热”，发热恶寒是在提高体温中肌组织颤抖而发生的感觉，但体温是超常的发热。

“发热恶寒”这条病理信息，最能表现人体的自主性运动与排异性能力在正常值，病是发于阳性病理过程中，因而“发热恶寒”是阳性病理的定性标准。

在《伤寒论》中，阳性病是一个系统，又根据排异反应出现的病理部位不同而分为太阳、阳明、少阳三个子系统。太阳经排异反应趋势向“表”；阳明经排异反应趋势在“里”，或向上越，或向下夺；少阳经病在“气机”部位排异反应发生障碍。

在太阳经系统，分有汗与无汗两种病势。有汗病势二十一例，无汗病势四例，共二十五例。太阳经系统中有汗病势类与无汗病势类所有个例，都具有太阳经自主运动正常值，排异反应向“表”的共同病理特征，而又各具独有的个性病理特征。但都是以脉、症、病情等病理信息所表明的，都因其排异趋向而用汗法。

阳明经病理系统排异反应在胃肠，张仲景称“里”。排异反应趋向上越（吐）与下夺（排大便）两种。对上越者，因其趋向用涌吐法；对下夺者，因其势而用攻下法。吐法、下法是对阳明病的一般病势而言，又根据各自不同的个性病症而有不同的下法，在下法中有“白虎汤”、“调胃承气汤”、“小承气汤”、“大承气汤”四个不同等级。阳明病所有个例，也就是以脉、症、病情，与自觉、他觉的病理信息表明的。张仲景所谓“辨脉症”，实际便是病理信息的处理程序。

少阳经病理系统在“气机”，排异反应因气机调节失常而受到障碍。少阳系统病势有四类：气机调节失常是其一；因调节失常而障碍排异反应排汗是其二；因气机失调而障碍排异反应排除胃肠热结是其三；因气机失调大便燥结障碍排异反应排便是其四。

3、阴阳五行：自主性之推演

以上是阳性病系统中三个子系统，每个子系统中有若干个例，以下我们看阴性病理系统。

少阴病系统，脉沉细，体温低落，身寒，但欲寐，是心功能衰弱、外周循环不足，这表明循环系统自主性运动在负值状况，这个病是以“回阳法”治疗。“回阳”的含义，就是恢复失去的动力。少阴病过程中有七个不同的个例（麻黄附子汤、麻黄附子细辛汤、真武汤、附子汤、四逆汤、白通汤、通脉四逆汤），少阴病因阳回发热汗出而病解除。这就是自主性运动值升高，排异性能力回复正常，排除了病原物质而病愈。

太阴系统脉弱，弱象是沉微细无力，表明血压降低，循环血流量与动力俱呈现负值，而且腹满时疼，下利清谷，食不下而吐；体温降低，明显的自主性运动降低，循环动力与胃肠消化功能、代谢功能都在低值的状况，这种状态中，排异性能力几乎出现零值。太阴病与少阴病以及厥阴病，其共同的性质就是自主性运动能量过低——少阴在循环与周围组织；太阴在循环与胃肠器官；而厥阴病，是自主性运动能力降低出现于气机官能。厥阴病系统，问题复杂，需从头说起。

关于厥阴病，章太炎先生说：“厥阴病乃千古疑案。”为什么说是疑案呢？因为自宋代至今，可以看到的《伤寒论》版本，在厥阴篇只有提纲一条说：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食。”而下面既无理法，也无方药，也就是提纲之下没有切实的内容。因此，自宋成无已注释《伤寒论》以来，历金、元、明、清诸代，众多医学家对伤寒论厥阴病议论甚多。说法之一，张仲景也是有局限的，消渴病今天还是医学界没能解决的难题，一千多年以前不能出治法是很自然的事；说法之二，《伤寒杂病论》成书一百多年后，经王叔和整理而行世，建安至晋大约百年，而战祸频仍，更加水、火、虫蛀之灾，对于竹木简书很难保存完好，《伤寒杂病论》中多有佚失，厥阴病篇应是因这些灾难而散失。上述这两种说法，不必分证是非，重要的是将佚失者找回来，实缺者，可补上。但已经寻找千年，仍无消息，还是补起来便宜。怎么补？缺少什么补什么。缺少了什么呢？缺少了厥阴病的理法方药！

4、阴阳五行自主性推演：厥阴病补缺

什么是厥阴？什么是厥阴病？厥阴病怎样治法？什么方药？

厥阴是张仲景以阴阳消长的关系来说明伤寒六经病的病理关系，并以它来命名。阴阳是对立存在的，没有孤阴、孤阳。但阴阳是运动的，运动的形式是消长变化。阳长阴消，阳极生阴，阴长阳消，阴极阳生，循环往复，无始无终。厥阴表示厥气盛极而阳气开始增长，所以厥阴与少阳对立存在。在《伤寒论》六经系统中，太阳与少阴是在“表”病阈中，阳性过程称太阳，阴性过程称少阴；阳明与太阴是“里”病阈中，阳性过程称阳明，阴性过程称太阴；而在气机病阈中，阳性过程是少阳病，阴性过程为厥阴病。这就是说，气机这个区阈的病，自主性运动能力在正常值为少阳，自主性运动能力在负值为厥阴。这便理出来一个头绪：少阳气机病的阴性过程便是厥阴病。

张仲景在厥阴提纲中说：“厥阴之为病，消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食。”这是说的什么病？“消渴”应是糖尿病与尿崩症；“气上撞心、心中疼热”应是强心悸与心绞痛、心肌坏死。这似乎透露出一点线索：糖尿病与尿崩症都是内分泌病。糖尿病总是合并冠心病、高血脂、高血压，这是很清楚的。内分泌紊乱必然导致代谢障碍，先发生糖尿病，后出现高血脂、高血压、动脉粥样硬化性心脏病者；或先发生高血脂、高血压、冠心病而后出现高血糖者，临床中均属常见。到这里，厥阴病已经初步定位——分泌与代谢病阈。

我们可以与少阳病的病阈核对一下，看是不是同病阈。病阈是发生病理反应的实体是器官组织。张仲景说，太阳病在“表”，阳明病在“里”，而少阳病则没有指出一个实体病位，我们只好从少阳病的脉症中寻求其病理部位。

六经提纲称：“少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。”

“口苦咽干目眩”是出于什么部位？

“口苦”是胆汁代谢障碍，胆汁溢于肝循环，进入体循环，在舌组织循环中而产生的苦味；

“咽干”，是口腔唾液腺分泌失调，稀薄的唾液腺分泌减少，而感到口咽干；

粘稠唾液分泌增加，粘稠唾液中含粘蛋白，所以容易附者在舌上形成白苔，这就是少阳病“舌上白苔者”的形成原因；

“目眩”一症考虑是眼血管收缩，以及瞳孔散大所致。

少阳病口苦、咽干、目眩以及脉弦细，都与交感与副交感神经调节失常关系直接。交感神经活动使内脏与外周血管收缩，分泌粘稠唾液，抑制胃肠运动，抑制胆囊收缩，使瞳孔散大，促进糖原酵解；副交感经运动则相反，使血管舒张，分泌稀薄唾液，促进胃肠运动，促进胃液、胰液、胰岛素的分泌，使胆囊收缩，瞳孔缩小……

说到这里，少阳与厥阴的共同病位已经分明，口苦、咽干、目弦、脉弦细、舌上白苔，以及其他少阳病症（默默不欲饮食、心烦喜呕、往来寒热、胸胁苦懑）与厥阴病的消渴、气上撞心、心中疼热、饥不欲食，同出于分泌调节机制。

内分泌与外分泌是相连接的，分泌与代谢也是相连接的。这些都是交感与副交感神经调节失常所致：副交感神经自主性活动降低，交感神经失去制约。如果在有“往来寒热”时，可认为在少阳过程中；如无发热，出现消渴，或出现心中疼或心悸或饥不欲食，可认为入厥阴过程。

中医对少阳称“生发之气”，并以三焦为体。《难经》三十八难称三焦“主持诸气”。李时珍在本草纲目序例“脏腑虚实标本用药式”中说：“三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏六腑、营卫、气血、经络、内外、上下、左右之气，号中清之府，上主纳，中主化，下主出。”

作相火之用的三焦，在中医临床中，一向被认为是少阳气机，而相火被认为生命之火。或换个话说，是推动生命活动的动力。交感、副交感神经、运动与分泌，代谢等都属于三焦气机的一部分功用。三焦气机作为少阳与厥阴的病理部位，从形式、内容都是相契合的。

下面我们谈治法与方药。

我们不妨把厥阴病直称为糖尿病并发高血压冠心病的一个案例，这样说起来方便些。

在中医的理论中，糖尿病发生于厥阴病理过程中，是三焦气机自主性运动低于正常值而出现的营养代谢调节机能障碍。在少阴病表阳虚，以附子、人参助其自主性运动称助阳；在太阴病在里，以附子、干姜回其阳；而厥阴病在气机，用什么药来强化三焦气机的自主性活动呢？

这不是个新问题，这是前人已经重复做过，并且说了二三千年的问题。张仲景对少阴与太阴用助阳、回阳的附子、人参、干姜等药重振了自主性运动，正是我们的思路，即治愈糖尿病的思维。张仲景在治疗少阴病时，对循环濒于衰竭（张仲景称亡阳）的情况，就是用“回阳”法起死回生的。当然，少阴、太阴与厥阴是同理不同法、同法不同药的，既是相同的病性，又是不同的个体。我们可从少阴、太阴病中受到启发。

我们重述一下阴阳的关系：“阳动阴静”，“阳生阴长”，“阴阳互根”。阳为运动，运动不足为阳虚，阳虚则阴不足，阴不足又导致能量缺少，这是阳生阴长的关系，也是阴阳互根的关系。以糖尿病说，三焦气机自主性运动严重不足，造成营气缺乏、卫气不足、上焦纳入、中焦运化、下焦排出的一片混乱，神疲体倦，并发症状逐日增多，这是从宏观上看三焦气机的阳虚势态。

从微观上看，糖尿病与胰岛素的分泌至关重要。胰岛组织分泌两种激素，血糖浓度高于正常值时，分泌降糖激素；血糖浓度低于正常值时，分泌升糖激素。这就使血糖调节在一个动态平衡之间。而糖与脂肪、蛋白三大营养物质之间在分解、合成、转化、利用、贮存这个生化过程中也存在一个调节机制，并且是根据生命活动的需要来调节的，稳定在一个动态平衡的范围。每一个器官、组织的分泌，激素也好，生化酶也好，都是在运动中产生的，这些物质不是凭空产生的，是由物质转化而来的。

这些器官、组织的运动是从哪里来的呢？前面已经说过，是副交感神经活动促进胃肠运动，促进胃液、肠液、胰液、胰岛素的分泌。是什么东西使副交感神经活动呢？这在微观世界中是找不到答案的。我们只好说：自主性。生命中组织器官产生了生命活动需要的物质——需要什么，产生什么；需要多少，产生多少；什么时候需要，什么时候产生……这是一个非常复杂又非常有序，而且是动态的自主运动、自主控制、自主调节的生命化学程序。治疗糖尿病的理法药物，就在于如何恢复上述这个生命化学程序的自主性活动。

让我们回到宏观中去。微观世界中所表明的，与宏观世界中所认识的，是相似的。我们已经知道，治疗糖尿病只能强化三焦气机的自主性运动。根据“阴阳互根”的原理，同时补以高能量的营养物质，以期达到“阳生阴长”、自主调节的生化程序，恢复其均势平衡的生态秩序。

什么药物强化三焦气机自主性运动呢？什么药物可作为三焦气机自主性运动所需的能量呢？

我们是幸运的，先辈们在三千年中给我们留下大量的医药遗产。至今能看到的“本草”三十多种，方书三百五十多部，中药一千八九百味，而且大多是在千百年的临床中无数次实践验证过来的。在这个宝库里，何求不得！我在补元气、健脾气、滋肝补肾的思路中组成“天和强生合剂”，已经过六年的临床验证，中医学中一扇未曾启动的门为我大开。我看到，厥阴病系统中远不止糖尿病、冠心病、心肌梗死，而是更多更多的内源性疾病。

我去年在浙江大学医院临床中治疗糖尿病，其并发的高血压、高血脂、冠心病先后痊愈了，这是糖尿病与高血压、冠心病的合并案例，治疗原发的高血压、冠心病，结果相同。而且在治疗糖尿病或高血压、冠心病的过程中，我看到许多并发性疾病，或非并发疾病，都在“天和强生合剂”治疗中先后消失，诸如脂肪肝、萎缩性胃炎、溃疡不愈合、口腔溃疡、慢性咽炎、内外痔、白内障、青光眼、玻璃体混浊、便秘、失禁、前列腺肥大、肾功能不全、阳痿、阴冷、肢疼肢麻、风湿痛、颜面黑斑、老人斑、器官组织间囊肿、鼻息肉、脂肪瘤（其中一例是扁桃腺肿瘤），以及所谓更年期综合症、干燥综合症……而且，糖尿病、冠心病患者，进入“天和强生合剂”治疗中有一个共同的现象，就是一切都趋向平衡。比如，先是大、小便通畅，多食与不欲食，血压高低，血脂、血糖逐渐平衡，心率快与慢，体重超标准肥胖者与体重不足消瘦者趋向平衡；面部逐渐出现红润，光洁颜色，老年斑逐渐浅淡，直至消失……

我写到这里，已足以说明厥阴病系统的空缺不再是中医的缺憾。“天和强生合剂”所治疗的疾病，远不止上述所列出的二十几个。我断定，在今后的临床中，会有许多疾病补入厥阴系统中来，包括肿瘤。

我说的是阴阳五行的启示与推演，用阴阳五行剖析了伤寒六经，而且补足了厥阴系统应有的内容。以“自主性调节”为法治愈了糖尿病、高血压、冠心病等二十多个功能性疾病；发明了“天和强生合剂”生态同步疗法。感谢我们的先祖给了我阴阳五行智慧。敬告我的同胞们，中医不会叫您失望，一定会在这太平盛世复兴发展繁荣。