这个皇帝够绝！玩仙鹤，把命玩没了！
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今天看到一条热搜#狗子突然有了杀气#，点进去的视频有些温馨：一位妈妈在要教训女儿时，她家的宠物狗，突然站起来，挡在小女孩面前，对着妈妈龇牙。它在保护小女孩。
这时候的狗狗，不像宠物，更像是护犊子的哥哥或姐姐。
所以看到这个充满“人性”的宠物狗后，突然好奇：是从什么时候，人类开始喜欢养宠物的呢？
上古时期：出现养宠物意识
养宠物，由来已久，最早可追溯到上古时期。
《山海经》中记载：“又北四十里，曰霍山，其木多榖[gǔ]。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣（liè），名曰‘朏朏’（fei），养之可以已忧。”
核心意思就是，饲养这个叫“朏朏”的野兽，可使人解忧。
据说，朏朏是中国神话传说中的一种异兽，长得像猫，拖曳着一条长长的白尾，很多人都渴望找到它，养在身边。
《山海经》记载：朏朏性格温顺，从不咬人，而且长相古灵精怪，很讨喜。身披鬣毛，饲养它可使人解忧。
或许，从古至今，仍无人真实见过朏朏，但能肯定的是：上古时期，人类就有养宠物的意识了。
春秋战国：把宠物当“人”养
卫懿公，春秋时期卫国第18任国君，是史上少有的因宠物，失去民心的掌权者。
卫懿公有个很特别的爱好：养鹤！鹤的洁净羽毛、修长颈项、亭亭而立的身姿，常常让他喜不自胜、如痴如醉。
俗话说：“上有所好，下必甚之。”卫懿公好鹤，那些想求官邀宠的大小官吏，便千方百计驱使百姓捕鹤。
于是，卫懿公的宫中到处都养着鹤，宫苑不够了，就不断扩建，硬生生把皇宫改成了大型仙鹤养殖基地，还配备了专人豢养仙鹤。
仙鹤长大后，卫懿公又琢磨着赐给鹤官位和俸禄，并且也这么做了：按品质、体姿，将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄。卫懿公出游，这些鹤也分班侍从，各依品第，乘载于华丽车中。
这还不算完，卫懿公还不顾百姓死活，征收鹤税。
为啥征税？因为要为心爱的鹤，买高端营养品！
还颁布了一个特殊法令：凡献鹤者给以重赏，只要把仙鹤养的好的人，官位都随你挑。
只要鹤，不要百姓的王，百姓自然也不稀罕，所以当时，整个卫国上下人心离散。
公元前660年，赤狄攻打卫国，卫懿公准备派兵抵抗，但卫国士兵都拒绝出战：“让鹤去抵御狄人，鹤实际上享有俸禄官位，我们哪里能打仗！”大臣们也附和：“国君爱养鹤，可以让鹤去迎击狄人。”
无奈，卫懿公只得率军反击狄人，结果卫军惨败，卫懿公被杀。
因宠爱仙鹤，导致小命呜呼，卫懿公也是史上少有的无脑帝王了。
卫懿公好鹤，鲁国大夫臧文仲则好乌龟，这喜好个顶个的奇特
臧文仲和卫懿公一个德性，一个为鹤建基地，一个为乌龟盖豪宅。
《论语·公冶长》记载：臧文仲居蔡，山节藻棁。意思就是：臧文仲为产自蔡地的大乌龟，盖了一间房子，房中有雕刻成山形的斗拱，和画着藻草的梁柱。
东晋：养大白鹅
东晋男神王羲之，不嗜猫狗，独爱大白鹅。
王羲之认为：养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中，悟到一些书法理论。所以鹅就成了东晋男神王羲之的最爱宠物。哪里有鹅，都要去瞅瞅，看对眼的，就想方设法带回家。
最著名的，便是写经换鹅。
《晋书·王羲之传》记载：王羲之生性喜欢鹅。山阴道士养了一群鹅。王羲之前去观看，十分高兴。道士说：你如果能写两章《道德经》（也有《黄庭经》的说法），我就将整群鹅奉送给你。”王羲之停留了半天，为道士写完，就将鹅装在笼子里带回家了。
据说，曾经有个老妇人杀了自家鹅给王羲之吃，结果，他为这事，不开心了半天。也是真爱鹅了。
唐代：宠物犬成流行
唐代中后期，贵妇圈开始流行养小型观赏犬作宠物。
在描绘唐朝贵妇生活的《簪花仕女图》中，就有两只小巧玲珑的宠物犬。这种小型犬的名字叫“拂菻狗”，唐初从西域高昌传入。
拂菻狗“高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”这种宠物犬，极其名贵，只有宫廷贵妇才养得起。
随着宠物狗的发展，才逐渐从贵族扩大到了富有的平民家庭中。但直到宋代，宠物狗才走进普通百姓家。
宋代：宠物随处可见
宋人除了养狗，还养猫，在许多传世宋代画中，就有不少踪迹。
宋代最名贵的宠物猫，应当是“狮猫”。
相传，秦桧的孙女就养了一名“狮猫”，极宠爱。
《西湖游览志》中记述：“桧女孙崇国夫人者，方六七岁，爱一狮猫。亡之，限令临安府访索。逮捕数百人，致猫百计，皆非也。乃图形百本，张茶坊、酒肆，竟不可得。”
秦桧孙女宠物猫丢失后，秦家以权谋私，出动临安府协助寻找，一下子找到了百余只狮猫。可见宋代养宠物猫的人，可真不少！
不仅养猫，还个个是猫奴。
宋代诗人胡仲弓的《睡猫》，十分逗趣：瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。猫不抓老鼠，不但不斥责，还得宠着。
元代：养大象
元代最后一位皇帝妥欢贴睦尔，喜好养大象（帝王的喜好都挺非主流的）
经过训练后的大象，可以在君臣宴乐时，像模像样地跪拜起舞。后来，朱元璋看到这头大象，叫人运到了南京。
据明人蒋一葵的《尧山堂外纪》记载，元亡后这头大象被朱元璋运至南京，“一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之”。
朱元璋在招待宴上，命令大象跳舞，但大象却趴在地上一动不动。丢了面子的朱元璋，当即找人杀了大象。
大象虽死，但其对主人的忠诚，却让朱元璋感动：人的忠诚，还不如一头大象。于是朱元璋让人做了两块木牌，一块写“危不如象”，另一块写“素不如象”，挂在元朝降臣危素的双肩上。
明代：养蛐蛐
这是继卫懿公后，又一个养宠物养到天怒人怨的皇帝：“蛐蛐皇帝”朱瞻基。
蒲松龄的《促织》，大家都很熟悉吧，说的就是这位皇帝在位时的事。
明宣宗朱瞻基酷爱斗蛐蛐，也就是蟋蟀，每年都让各地采办上等蟋蟀来京。地方官员为了取悦皇帝，层层下达任务，甚至不产蟋蟀的地区也须进献，以至于民间发生了贴妇卖儿的事。
朱瞻基整体来说算个好皇帝，闲暇无聊时斗斗蟋蟀也没什么，但弄到百姓家破人亡，身为一国之主，你好意思？
清代：宠物犬的高光时刻
清代，宠物犬迎来了高光时刻。
这里必须要提的，是巨爱养宠物的雍正。雍正有两只宠物犬：一只叫造化，一只叫百福。
这也是位把宠物当人宠的主儿。
据说冬天，雍正会特意找裁缝给两只小家伙做冬装，更跌破眼镜的是，勤政的雍正帝，还会逐件检查衣服，若是不满意，直接退回去重新做。
雍正五年正月十二日：给造化狗做纺丝软里虎套头一件。给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。
一个月后，雍正又下旨：“原先做过的麒麟套头太大，亦甚硬，尔等再将棉花软衬套头做一份，要收小些。”
雍正十年，再传旨：“貂皮狗衣一件、猪皮狗衣一件，因圆明园随侍年久，经夏虫蛀落毛，难以应用，欲另换做貂皮衣一件。再做一木匣盛装。”
这宠爱，怕是后宫妃嫔都得嫉妒的红了眼。
可见，养宠物并不是当代人的专利，反之古人对宠物的“溺爱”，比当代人是有过之而无不及。