蔚然生长·人文学院2023中央美院本科生毕业展中央美术学院美术馆CAFAArtMuseum

人文学院53位本科同学,将他们在中央美院四年的蔚然生长呈现在大家面前。这是一个“乐游园”,是一个有关艺术的神秘园。颇具神圣感的展示空间,与53个有趣的个体、53个有趣的研究发生了一次碰撞。每一位同学都在自己的一小方天地上,讲述着一个个兼具历史感和当代性的艺术的故事。

这一届的本科毕业生们,在2019年9月——一个令人有些恍惚的年份入校,即将在未来一个月后离开。他们的学习、生活经受了许多的考验,他们对艺术史的理解与探究,显示他们经受住了这许多的考验。如果把他们的大学生活比作一艘船,把他们比作探险的水手,那么可以说他们在平静启航与中途艰险之后,终于又平静地到达了一段旅程的终点。认真地、严肃地规划和憧憬未来的旅程,将为他们提供核心动力。

本科同学是大学里最富有蓬勃朝气的群体。他们最年轻也最无畏,勇于探索新的问题、新的领域。相信大家不难从展厅中的展示看出,他们的心有多大、视线有多宽。从另一方面来说,这些研究也许还只是轻微地触碰到或者是浅浅地打入了历史与文化的厚重外壳。艺术和艺术史的世界有多奇妙,探索的难度就会有多大,反之亦然。

人文学院同学的工作方式是在图像与文字之间游走。学术论文是他们四年学术成果的呈现方式,但也只是他们的学习与思考的一种形式,并不足以容纳他们的学术好奇心与创造力。因为他们的未来,将会像神秘的花园一样,恣意生长,蔚然绽放!

——人文学院院长、教授

黄小峰

展览现场

本科生学位论文目录

1.一位中世纪建筑师的“自白”:雨该·里伯吉埃墓葬石板浮雕研究

作者:许洋

导师:郑伊看

2.丁聪《现象图》研究

作者:王雅晨

导师:曹庆晖

3.疲劳中的愉悦:从韩炳哲的理论观点看卡米尔·亨罗特的《极度疲劳》

作者:王欣阳

导师:刘晋晋

4.论苏珊·桑塔格的“艺术色情学”理论

作者:郑新雅

5.台湾霹雳布袋戏传承与发展研究

作者:张珝

导师:段牛斗

6.“犀杯与仙草”:《餐芝图》的文化意涵

作者:杨纪萌

导师:黄小峰

7.纳尔迈调色板的图像叙述分析

作者:张一

导师:黄庆娇

8.吞山纳海:多元文化影响下泉州法石真武庙建筑艺术研究

作者:林欣霞

导师:陈捷

9.从“没空间”到城市中去:林一林作品里的空间

作者:谢津言

导师:宋晓霞

10.宋元御座龙船图像溯源:从王振鹏名下的金明池争标图像出发

作者:蒙妙涓

导师:万笑石

11.风雨归舟何处闻:(传)戴进《风雨归舟图》研究

作者:王楠

12.缘起甪直保圣寺:浅析中国20世纪前30年的文物保护

作者:钟贤

导师:石东玉

13.绘画于危机中的可能性:里希特的摄影绘画与抽象绘画研究

作者:谭哲唯

导师:张晨

14.浅析对莫罗《俄耳甫斯》的“病态情欲式阐释”

作者:张智浩

导师:于润生

15.“十王”图式变迁中的佛道交融

作者:王雪琦

导师:文韬

16.权力话语与媒介话语对艺术传播的影响:以《千里江山图》的传播为例

作者:黄启玥

17.中世纪的古典雕塑:有关反偶像崇拜的个案研究

作者:张徵羽

导师:刘爽

18.当代艺术虚拟展览中的游戏性探讨

作者:陆雪妮

导师:孙骞谦

19.消费主义对人物建构的影响:以电影《美国美人》为例

作者:温梦怡

20.现象学视域下的当代生态艺术研究

作者:于秋雨

作者:程凡岳

导师:黄泓积

22.“典雅之爱”与“神圣之爱”:大都会博物馆《独角兽挂毯》系列研究

作者:戴沐斓

23.文化母题在艺术中的形成、创作与泛化:以博斯《愚人船》为例

作者:夏雨阳

导师:潘桑柔

24.山僧与硙坊:《山溪水磨图》新探

作者:胡正源

25.由“孔子镜屏”观海昏侯墓葬中的儒家思想

作者:刘沐涵

导师:贺西林

26.游牧民族早期美术发展:以鄂尔多斯式青铜器为例

作者:杨婧希

27.琴弦与“褶皱”:《两个宇宙的历史》系列插图中的宇宙音乐图像

作者:张冉

28.月轮、供案与云气:十世纪敦煌千手观音图像的转变及其仪式背景

作者:王新宇

导师:郑弌

29.唐卡色彩体系及其象征意义的研究

作者:杨庆宣

30.延伸、在场与消费:浅议短视频的具身观看

作者:朱皓月

31.清末民初的题诗肖像照与视觉现代性:从戏装消费到政治建构

作者:胡慧婷

导师:于帆

32.剺面题材视觉形象再讨论:以晋冀地区明清时期佛教水陆画为中心

作者:孟岳宁

导师:耿朔

33.在渐骤之间:从作品生成角度探讨计算机生成艺术

作者:马淑婷

34.《出警入跸图》两卷差异考

作者:聂智群

导师:邵彦

35.博物馆展览与女性视角:从“丽人行:中国古代女性图像展”谈起

作者:杨嘉怡

导师:吴雪杉

36.脉影何若:古代医学的触觉想象图景

作者:王雪茗

37.明清时期武则天形象的历史构建与自觉意识体现:以《镜花缘》中的武则天形象为例

作者:支永煊

38.对阿彼察邦电影创作的解构性分析:以《记忆》为引

作者:吴锦恒

39.复眼观相:浅析《蜻蜓之眼》中的跨媒介实践

作者:梁馨月

40.从《相聚一刻》名场面开始:漫画空间的安排及读者关系

作者:李文菲

导师:王浩

41.瓦猫的造型规律及文化变迁:以昆明瓦猫为例

作者:张超逸

导师:董永俊

42.“大家上海人”:王家卫影像中的上海回忆

作者:余典

导师:董梅

43.棕色的感觉:安娜·门迭塔作品研究

作者:王芳菲菲

44.镜面中的异化迷局:电影《黑天鹅》中“黑白天鹅”形象的拉康式隐喻

作者:张可馨

导师:韩颖

45.波提切利的晚期绘画《神秘的耶稣诞生》与萨沃纳罗拉

作者:卢映荷

46.拟像与仿真的现实逻辑:以虚拟偶像为例

作者:赖梅钰

47.对电子游戏中电影化现象的思考:以宫崎英高系列游戏以及《底特律:成为人类》等游戏为例

作者:邓川海

48.从视觉图像角度思考十八世纪英国女性与茶文化之间的关系

作者:林晓雯

49.欧罗巴的“东方”面庞:“美狄亚”形象研究

作者:崔碧琳

50.袈裟与霓裳:河南安阳灵泉寺墓塔主形象研究

作者:郝健强

51.当代艺术的伦理透视:以生物艺术为焦点

作者:蒋佳颖

导师:黄水石

52.中国长篇动画电影商业化后的女性主义表达

作者:韩雨施

53.论李安电影《色·戒》中女性角色主体意识的塑造

作者:屈泽平

温馨提示

中央美术学院美术馆活动安全免责协议书

第一条

本次活动公平公正、自愿参加与退出、风险与责任自负的原则。但活动有风险,参加者应有必要的风险意识。

第二条

第三条

参加本次活动人员应该是成年人(具有完全民事行为能力的人,18周岁以上)未成年人必须在成年人的陪同下参观。

第四条

第五条

参加活动者在此次活动期间应主动遵守美术馆活动秩序、维护美术馆场地及展示、展览、馆藏艺术作品及衍生品的安全。活动中一旦因个人原因造成美术馆场地、空间、艺术品、衍生品等受到不同程度的损失、破坏。活动中任何非事故当事人及美术馆将不承担相应的责任与损失,应由参与活动者根据相应的法律条文、组织规定进行协商和赔偿。并追究相应的法律责任和经济责任。

第六条

参与活动者在参与活动时应当在美术馆工作人员及活动导师、教师指导下进行,并正确的使用活动中所涉及到的绘画工具、创作材料及配套设备、设施,若参与者因个人原因在使用相应绘画工具、创作材料及配套设备、设施造成个人受伤、伤害他人及造成相应工具、材料、设备或设施的故障或损坏。参与活动者应当承当相应的全部责任,并主动赔偿相应的经济损失。活动中任何非事故当事人及美术馆将不承担人身事故的任何责任。

中央美术学院美术馆肖像权许可使用协议

一、一般约定

(1)、甲方为本协议中的肖像权人,自愿将自己的肖像权许可乙方作符合本协议约定和法律规定的用途。

(2)、乙方中央美术学院美术馆是一所具有标志性、专业性、国际化的现代公共美术馆。中央美术学院美术馆与时代同行,努力塑造一个开放、自由、学术的空间氛围,竭诚与各单位、企业、机构、艺术家和观众进行良好互动。以学院的学术研究为基础,积极策划国际、国内多视角、多领域的展览、论坛及公共教育活动,为美院师生、中外艺术家以及社会公众提供一个交流、学习、展示的平台。作为一家公益性单位,其开展的公共教育活动以学术性和公益性为主。

(3)、乙方为甲方拍摄中央美术学院公共教育部所有公教活动。

二、拍摄内容、使用形式、使用地域范围

(1)、拍摄内容乙方拍摄的带有甲方肖像的作品内容包括:①中央美术学院美术馆②中央美术学院校园内○3由中央美术学院公共教育部策划或执行的一切活动。

(2)、使用形式用于中央美术学院图书出版、销售附带光盘及宣传资料。

(3)、使用地域范围

适用地域范围包括国内和国外。

使用肖像的媒介限于不损害甲方肖像权的任何媒介(如杂志、网络等)。

三、肖像权使用期限

永久使用。

四、许可使用费用

带有甲方肖像作品的拍摄费用由乙方承担。

乙方于拍摄完带有甲方肖像的作品无需支付甲方任何费用。

附则

(2)、本协议自甲乙双方签字(盖章)、勾选之日起生效。

(3)、本协议包括纸质档和电子档,纸质档—式二份,甲乙双方各执一份,均具有同等法律效力。

THE END
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9.林风眠女性人物画图式造型研究期刊摘要: 民国时期,林风眠谱写了中国绘画的新篇章,在当时的画界产生了较大的影响.该文以林风眠女性人物画为研究对象,通过研究其图式造型特征和语言形态,揭示其笔墨与色彩呈现的中西融合的绘画美学观念.这是艺术史的重要课题,具有较高的学术价值,对当下文化自觉的中国绘画创作也具有重要的现实意义....https://doc.paperpass.com/journal/20211618msjyyj.html
10.曼陀罗图式从文化比较的角度看,我们注意到西藏的曼陀罗造型与内地的明堂结构及汉代青铜镜博局纹(规矩纹)以及占卜盘中的博局纹符号的相似性,后几类图式都具有宇宙的象征含义。在中国古代,宗庙和神庙是国之核心。因为这是通神明之所,自然具有沟通天地的意义。明堂作为祭拜太一、五帝、先王的神圣殿宇,其法天象地、应顺时节的一...https://zangdiyg.com/home/article/detail/id/8585.html
11.明显陵碑刻图式元素的艺术特征探析以往的碑刻研究多从历史文献角度与书法篆刻角度,以当代历史事件与文字篆刻内涵等为主题进行研究,更常见的是它的传拓品形成的各类书籍,少有从碑刻图式元素的造型装饰出发,结合明朝书法特点来讲述它经过历史沉淀打磨出的苍劲力量。另外,多数集中于描述明皇陵、明孝陵碑刻的尺寸与基本造型,偶尔会提到明显陵碑刻,鲜少深入...https://www.fx361.com/page/2022/0718/10576468.shtml
12.美术《有趣的造型》教学反思(精选6篇)到了八年级上册学习《关注、你、我、他》人物写生时,就能过通过平时的线造型图式语汇积累以及对相关肖像名作赏析后的感悟,用丰富的艺术想象来创造表达心中的美好。所以学会赏析优秀作品的线条艺术能让学生感受作者的绘画特性和艺术风格,在自我的美术人文修养和技能上获得更多提高。https://www.360wenmi.com/f/filewe6p5bf3.html
13.穿越视觉——视觉图式与思维符号化穿越视觉 ——视觉图式与思维符号化 四川美术学院美术学系史论九八级:郭延 指导老师:牟群 引言 20世纪的文艺批评中,“符号学”似乎是一个很流行的词,它可以独立成一种批评方法,但同时又跨越了几种文化理论,如形式主义、结构主义、后结构主义、精神分析、女性主义等。对“符号学”本身的研究和探索极其重要,特别是...https://www.douban.com/group/topic/9101554/