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3、很多贵族的作品中，经常可以看到“唐猫”的字眼，所以把平安时代也称作为“唐猫时代”。“猫”第一次出现在日本文献当中的是平安时代初期最早的说话集日本灵异记，作品中讲述了705年，在丰前国（福冈县东部）有一个叫膳臣广国的父亲，死后转世为猫，被自己的儿子饲养的故事，将猫描绘成一种怪异而又有灵性的动物。在清少纳言的枕草子中写道：猫的上面是黑色的，其他部分都是白色的。从这里可以看出，当时已经知道有黑白相间的斑点猫了。宇多天皇的宽平御记中，对“唐猫”进行了具体的形态描写。宇多天皇的父亲光孝天皇赐给他一只黑猫，其中有一段非常有名的句子，表达了他对黑猫的喜爱之情，把爱猫比作成“骊龙含下之珠”，可见宇多天皇对它的
4、怜爱之情。1.2镰仓时代和江户时代的“短尾猫”镰仓时代，日本从宋代引入很多书籍，船上身为捕鼠能手的猫尾巴基本上是短的，其中就有三毛猫2。藤原定家的明月记中写道，天福元年（1233年）8月2日，南都（现奈良县）“猫胯”在一晚上咬死了很多人。这是猫又第一次出现在文献中，被称作为“山野猫妖”3。江户时代，因为猫很贵重，作为驱除老鼠的守护象征，有人把画有猫的画卖给养蚕的农民。养蚕农家最担心的就是吃蚕的老鼠，这样一来，猫可以说是作为守护神一类的存在，成为养蚕农民的吉祥物，后来发展为“招财猫”。这个时期的日本，“猫又”的传说中流传着这样一个风俗：身体庞大，尾巴长。毛色为黑黄的猫，在年老后尾巴会分为两段，化
7、总能看见猫的身影。可以说是进入了猫的热潮。2.猫文化的表现2.1民间故事中的猫文化民间说话集是从民众的生活当中汲取，由百姓经过口口相传的民间传说。是记录民间智慧的一种文学形式。民间故事紧密联系着当时人们的生活环境，能够深刻的反映出民众的思想、价值观和审美意识等。在民间故事中，猫大概有两种形象。一类是妖猫，一类是报恩猫。以妖怪的形象出现最有名的就是“猫又”。猫又是妖猫的一种，有两条尾巴，可以直立行走。通常猫年老之后，会变成老太太，体型是人的两倍，甚至有的和小牛一样大小。因为尾巴的末端被分成两段，所以汉字写“猫股”或者“猫又。”因此，为了防止猫幻化为猫妖，带来灾难，就把它的尾巴给剪断，只留一小段。
8、拥有恐怖妖术的猫又，有时模仿人的声音，有时吃人，有时附身在人身上寻找下一个猎物。通常，猫又只会伤害心生怨恨的人。但是，如果是那种性情极其凶暴，手段残忍的猫又，不论是否是怀有怨恨的人都会伤害。也有品行善良的猫又，通常都是以妙龄少女的形象出现。作为反派的猫，它的对立面就是“招财猫”，招财猫是报恩猫中最有名的一种。民间有一个“猫檀家”的故事。讲述的是一只被寺院饲养的猫，为了报恩，让寺院香火旺盛。从前有一坐非常破落的寺院，里面有一名和尚和他养的一只花猫，和尚像对待自己孩子一样精心养了这只猫很多年。有一天，一个大富翁家里有葬礼，葬礼出殡那天，棺椁突然飞在空中，参加葬礼的人都很惊讶。在场的僧侣们竭尽全力的
11、猫：猫在排便之后会用沙子将自己的粪便给埋起来。比喻昧为己有。以上是与猫的习性有关的惯用语一部分，从上面的惯用语所表达的意思来看，大多数的都是给人不好的印象。有猫外形的原因也有性情上的原因。猫是夜行性动物，性格孤傲，给人难以接近的感觉。但是，表扬的语句也有，比如：猫木天蓼，比喻立竿见影，即刻见功效。表现出了猫的另一面，猫自身的复杂性给予了它独特的魅力。3.结语猫文化反映了日本民族的内心世界，体现了民族的智慧。经过千年，猫的地位在日本不断发生变化。从刚开始仅仅作为捕鼠工具，进入江户时代又为皇宫贵族的专属物，后来成为了大家的伙伴。可以说不论在日本哪个时代，猫都是不可缺少的存在。不仅充实了人民的精神领域，在现实世界中，也对文化产业有很大的帮助。参考文献1白洋.日本猫文化d.辽宁大学，2013年.2苏静.猫m.中信出版社，2012年.3冯金.关于日本猫情结的思考j.读与写（教育教学刊），2012，9（05）：84+86.4罗珊，李薇，许建明.浅析日本的猫文化j.科技视界，2015（32）：167+188.5王连娣.试论日本谚语中“猫文化”的内涵及嬗变j.