新时代民族团结进步教育研究话语体系的生成逻辑与本土建构
摘要：民族团结进步教育是中国共产党和国家促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展和铸牢中华民族共同体意识的社会实践活动。民族团结进步教育研究作为民族研究的特色话语，伴随民族话语的变迁，历经从“阶级话语”到“关系话语”、从“话语依附”到“话语融合”、从“话语本土化”到“话语特色化”三重样态。话语的转型确证了民族团结进步教育研究的流变性和可超越性。新时代基于“民族团结进步教育的概念、常态化机制、方式和效果”以及“铸牢中华民族共同体意识教育”的研究，成为民族团结进步教育研究的主流话语，意味着民族团结进步教育研究话语重心发生了时代转向，即从基于“民族关系改进”的“策略性建构”研究，转向基于“民族认同自觉”的“主体性生成”研究，为阐释民族团结进步教育与铸牢中华民族共同体意识之关系提供了全新范式。
关键词：民族团结进步教育；话语体系；铸牢中华民族共同体意识
引言
中国特色社会主义建设实践过程中，逐渐形成了中国特色的民族话语体系。“民族团结进步教育”已然成为中国民族话语体系建构的内核以及中国式现代化自主话语体系的特色概念。20世纪50年代以来，研究者从本体论、认识论、方法论层面对“民族团结进步教育”的本质、目的、功能、方法等展开了多维度研究，从实践上探索民族团结进步教育的文化、课程、活动、仪式等多种形式及其价值实现的可能，形成了整体性的具有中国本土特色的研究话语体系。历史地看，“传统的”民族团结教育研究话语是如何生成的，历经何种样态变迁？“新时代”民族团结进步教育研究话语有何“新意”和“新为”？基于元研究的视角，从“学者研究”的“观点阈”和“方法域”阐释新时代中国民族团结进步教育研究话语的生成逻辑，旨在深化对民族团结进步教育话语体系的系统性认识，从而探究民族团结进步教育话语本土化建构的可能，推进中国自主知识体系的话语建构。
一、从“阶级话语”到“关系话语”：民族话语转型及其对民族团结进步教育研究话语的规范
20世纪50年代，民族话语的转型引发民族团结进步教育话语的因应变革。其中关于民族问题本质的讨论，在民族话语体系中形成了“民族问题的实质是阶级问题”的“阶级话语”。党的十一届三中全会之后，关于民族问题的实质的定论，由“阶级话语”转向各民族“人民内部关系”的“关系话语”，为民族团结进步教育研究提供了新的研究范式。
(—)“阶级话语”的拨乱反正：民族团结进步教育研究中“阶级话语”的批判性分析
（二）“关系话语”的辩证阐释：民族团结进步教育研究中“多元一体”理论话语的解释范式
二、从“话语依附”到“话语融合”:民族团结进步教育研究话语的镜鉴与多学科视角的整合
（一）话语依附：民族团结进步教育研究对外国民族理论话语的镜鉴
在西方人类学、民族学的影响下，我国出现大量运用西方民族理论，包括族群理论、民族和国家认同理论来阐释中国民族教育问题以及民族团结进步教育问题。例如，“多元文化教育”(MulticulturalEducation)理论关于跨民族接触及跨文化教育的论述，对我国民族团结进步教育的研究产生了重要影响。滕星和苏红结合中国民族传统文化与现代社会的关系，以及少数民族所面对的问题，提出了“多元一体化教育”的概念。[13]这一表述虽然借鉴了西方理论，但突破了西方传统多元文化教育理论话语的局限，嵌入了中国民族“多元一体”的民族话语。王鉴指出，在比较研究中，要反驳两种观点：一种为西方自由化观念，即无视中国国情，企图用西方多元文化教育取代中国民族教育；另一种以自我为中心，无视世界文化多样性的发展潮流，拒绝接受其他国家的先进经验。[14]诚然，对西方概念的运用不宜“照搬”,还需立足中国本土实际，以“中体西用”为前提，建构具有中国特色的民族团结进步教育话语，体现我国“多元一体”思想的优势[15]。
(二)话语融合：民族团结教育研究对其他学科理论话语的整合
随着中国民族学、人类学的发展，西方民族理论和人类学理论广泛传播到中国。近年来，中国特色的少数民族教育理论体系正在逐步建构，同时出现了一种用西方多学科的学术话语代替中国少数民族教育学术话语的倾向。因此，借鉴或融合外国民族理论阐述中国民族团结进步教育议题之时，更要探究中国本土和特色的民族团结进步教育话语。
三、从“话语本土化”到“话语特色化”:民族团结进步教育研究话语的本土建构与特色探索
21世纪以来，尤其是党的十八大以来，民族教育研究者为强化自主知识体系的建构，将视阈转向本土化，鲜明地提出要建构中国特色民族教育理论话语体系[26],并对构建新时代中国特色民族教育学术话语体系的逻辑与格局做了系统阐释[27]。从研究趋势来看，深化新时代民族团结进步教育基本路向、探索民族团结进步教育新内涵和常态化机制、铸牢中华民族共同体意识教育等，为阐释民族团结进步教育理论、方法和实践话语的本土化建构提供多样可能。
（一）民族团结进步教育研究话语体系的本土建构
（二）民族团结进步教育研究话语体系的特色探索
四、新时代民族团结进步教育研究话语体系的特点与反思
当前民族研究存在多元的声音，衍生为学术界的话语之争，包括关于解决民族问题的方法的本土与西方话语之争，民族政策的一二代话语之争等。这些争论也延展到当前民族团结进步教育研究话语体系的讨论。因此，需要对当下中国特色民族团结进步教育研究话语存在的问题进行反思，以为民族团结进步教育研究话语体系的本土建构提供科学的逻辑基础。
（一）民族团结进步教育研究话语体系生成的特点
从民族研究话语的变迁以及民族团结进步教育研究话语的生成逻辑可知，民族团结进步教育研究话语具有一定的流变性和可超越性。其中，流变性是指民族团结进步教育研究话语伴随时代发展、社会变迁、范式变革，而在研究核心议题、研究方法、研究特色等方面也发生改变。但是这种改变不只是一种“迎合式”的改变，而是具有超越性，体现在民族团结进步教育研究自身的话语革新。
（二）新时代民族团结教育研究话语体系的反思
一是“话语重塑”。重塑论旨在重构一套区别于传统民族或民族团结教育理论和政策的话语逻辑,以指导中国民族问题的解决。对于民族团结进步教育研究而言,民族团结进步教育的概念、内涵、方式等都可能随着时代的变化而变化,但我们需要厘清每个阶段所谓“新的”话语的真正内涵是什么,他所刻画的话语内容是否实事求是,辩证地审视新的民族话语是否回应现时真实的民族问题。否则,即便是一种新的话语,也可能使民族团结进步教育研究陷入违背事实和规律的研究陷阱。
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Keywords:nationalunityeducation;discoursesystem;solidifyingafirmsenseoftheChinesenationalcommunity