序论：在您撰写网络传播研究时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
二、武术文化在网络传播中存在的问题
（一）武术文化资源库的问题
（二）高校武术科研资源的整合与利用
作为中华民族宝贵遗产的中国武术，具有极其深厚的文化底蕴，属于多学科交叉、全方位立体化的体育项目，高校中拥有雄厚的科研力量以及物质条件，在武术历史的文化、理论以及教学训练方面都具有极强的优势，所以可以实时增强高校武术网站的建设，将众多教授、科研成果、教学经验以及教学课件整合起来，建立出综合大型的武术资源库，这样，不仅可以为学生提供交流和学习的平台，还可以为建立武术资源库贡献出素材。
三、武术文化网络传播的发展对策
（一）提高武术文化传播者的信息技术武术文化的网络传播是建立在网络信息技术发展之上的，是依赖信息技术的基础而发展的，所以，无论是武术文化信息的制作还是武术网络信息的传递，都对传播者的电子计算机以及现代信息技术熟练掌握并有所研究。例如，信息处理的一般原理与方法、计算机操作系统、数据库原理、数据库的应用，以及信息系统的使用方法要做到心中有数，并且能够熟练应用。同时，武术文化的传播者要树立牢固的武术文化资源开发与利用的意识，将武术文化传播的中心转移到武术信息的开发与利用上来，武术文化的传播者需要具备武术信息服务的观念和态度，熟练掌握网络用户利用武术信息的心理和行为规律。
（二）建立科学的武术文化网站
1.资源的整合和利用
2.积极树立品牌武术文化网站
武术网站能否长久发展，获得发展优势，不光要明确自身网站的定位以及内容质量，同时也要促使更多的武术爱好者及研究人员认同自身的品牌。但品牌的树立更多的是要凭借网站的质量高低，网站的建设可以与传统媒体进行合作，增强网站的宣传力度，让更多的武术爱好者以及民众了解网站，形成自己的品牌。武术网站在发展的同时，也要注意与传统媒体之间的合作，扩大自身的影响力，使更多人关心武术网站的发展，参与到网站的建设中来。
四、结语
[关键词]网络传播异化伦理道德
一、网络传播的内涵
关于网络传播，我们通常认为，所谓的网络传播就是以电脑、手机以及电视机等为终端，以文字、动画、声音、图像等形式通过国际互联网这一信息传播平台来传播信息。网络传播可以理解为以互联网作为媒介进行信息传递的方式，是一种具备组织传播内涵、人际为一体的大众新型传播。
二、网络传播的特点
网络传播通过一种“多对多”的信息通信方式在大范围内向众多网络用户传递信息。网络信息传播的发展使每个人都成为了信息的拥有者和者。从人人参与传播的角度来看，网络传播呈现出五个特征：第一，网络传播的信息量大；第二，网络传播速度快；第三，网络传播方式多样化；第四，网络传播范围的全球化；第五，网络传播具有交互性。
三、网络传播技术异化的基本范畴和表现形式
对于网络传播的技术异化主要从网络传播中的人格异化与行为异化两方面进行分析。
（一）网络传播中的人格异化
网络传播中的人格异化主要表现在以下两个方面：一方面是指网络传播的主体失落。网络世界是一个拷贝、虚拟与象征的世界。从表面上看，在网络这个世界中，网络传播个体可以自由表达，然而实际上，由虚拟个体组成的网络世界，却把现实的真实性在一定程度上掩盖了起来，严重影响了人们对于“真实”的判断。过度使用网络传播这种工具，就会使人们丧失了合理地批判社会的能力，使人们变成了“单向度的人”。
另一方面是指网络传播主体的无道德。在网络环境中，人们可以随意修改自己的身份。由于没有现实世界的等级性、地域性和身份性的限制，在虚拟角色的掩盖之下，使内心深处的自我更为容易完全释放出来。比如在博客中，人们一旦缺乏自律，进行谩骂，而忽略了博客最初的理性思考、真诚交流的作用。由此就体现出了网络传播主体的无道德。
（二）网络传播中的行为异化
另一方面是网络不良信息的传播对社会造成危害。网络是一个巨大的资源库，它涵盖了各种各样的信息。它带给网民各种惊喜的同时也传播着各种各样的、虚假和封建迷信等不良和有害信息。
四、网络传播中异化的成因探究
对网络传播中异化的成因的研究，主要从网络传播中异化的主体维度成因和客体维度成因进行分析。
（一）网络传播中异化的主体维度成因
网络传播中异化的主体维度形成原因，简单说主要有以下三点：第一，网络传播主体网络信息辨别能力是有差异的；第二，少数网民制造非理性言论的同时严重影响着其他网络传播参与者；第三，网络传播主体缺失道德自律性。
（二）网络传播中异化的客体维度成因
网络传播中异化的客体维度形成原因主要有以下三点：第一，一些网络传播信息的无价值性；第二，网络的开放性使得其把关职能弱化；第三，目前网络法律制度不够完善。
五、网络传播中异化的应对措施
面对网络传播中的异化问题，在教育、制度、技术三个方面，分别提出了以下应对措施。
1.教育措施：在加强网络传播主体的伦理道德教育的同时加强网络传播主体的媒介素养教育。
2.制度措施：一方面在网络立法中要坚持法治原则、坚持以人为本的基本原则以及遵循网络发展规律原则的基础上，建立和健全我国网络法律体系。另一方面着力于建立和健全我国网络的把关机制。
3.技术措施：在网络传播中异化应对的技术措施上，要大力发展防火墙技术、网络过滤技术以及制定规范的网络标准。
我深信随着网络传播主体能够自觉地遵循法度并且拿它来约束自己的言行，网络世界中诚信体系的建立，网络管理条件的进一步成熟，网络道德规范、网络法律体系的完善，网络传播中的异化对人们的伤害就一定能够得到有效的应对，从而使我们的社会因网络而变得更加多姿多彩。
【参考文献】
[1]李一.网络行为失范[M].北京：社会科学文献出版社，2007.
[2]李立生.论科技异化[J].科学技术与辩证法，2001（2）.
[3]李世雁.自然中的技术异化[J].自然辩证法研究，2001（3）.
【关键词】傩戏；抚州；网络传播；保存；流传
“傩”是兴起于远古时期的一种巫术形式，在生产力水平低下和人们科学观念混沌的社会条件下，先民们不能以一种科学的态度去解释自然界中神秘莫测的自然现象，而采用一种原始的歌舞形式来迎神驱邪，因此早期的傩戏具有浓厚的宗教色彩。在不断的发展过程中，傩戏在民间祭祀仪式的基础上融合舞蹈，充分吸取各种地方艺术形式的精华而形成一种戏曲形式，蕴含着丰厚的文化价值。傩戏的面具具有很强的艺术感染力和震撼力，夸张的面部表情、斑斓的色彩，彰显出一种原始的、野性的艺术美感。傩戏是古代社会娱神和娱人的重要方式，目前这种古老的戏曲形式仍广泛分布在中国长江流域、黄河流域等少数民族地区，而尤以江西省抚州市的傩戏最具代表性，但是随着社会生产力水平的不断提高和经济的快速发展，普通大众的娱乐生活和休闲方式也变得更加丰富，这种古老的艺术形式已经逐渐走出人们的视线，遭遇到了前所未有的挑战和挫折。但在互联网技术发达的今天，如果将以傩戏为代表的濒临失传的艺术形式与网络传播方式相结合，将十分有利于民族文化精粹的保存与流传。
一、古老的艺术形式与网络传播媒介的结合
传播是指信息的传播过程，而网络传播是以手机、电脑等网络终端为媒介，进行信息的传播。网络传播具有传统媒介不可比拟的优势，呈现出全新的面貌，具有传播速度快、传播内容多以及传播范围广等优势。网络传播的种种优势恰好对推进傩戏的传播与流传发挥着重要的作用。这种古老的艺术形式与网络传播媒介的结合必将为傩戏的发展注入新鲜的血液。
首先，傩戏主要盛行于农村等偏远地区，农村交通闭塞，与外界沟通少，导致这种艺术形式只能在有限的范围内传播，极大地阻碍了傩戏的外传与推广。当一种艺术形式的发展长期处于闭塞的状态时，其生命力和艺术感染力就会大大降低。如果长期得不到创新和发展，必定会衰败与凋落。这些都不利于傩戏的长远发展。而且，随着社会观念的不断更新，祭祖活动不断减少，年轻的一代不愿意继承这种艺术形式，傩戏更是面临着失传的危险。与此同时，受众群体也在大幅度地缩小，愿意观看演出，并且懂得傩戏文化内涵的人也越来越少，这两方面直接决定了傩戏的衰落与凋敝。古代的很多艺术形式都要依靠口耳相传才能保存下来，以至于很多艺术失传。现在正处于互联网技术发达的时代，如果眼睁睁地看见一种历史悠久的艺术形式就这样慢慢凋落，以至于若干年后人们提及傩戏的时候只能在字典上看到一条简单的解释，这对民族文化遗产的保存是一笔巨大的损失。网络作为一种传播媒介，能够将傩戏这种古老的艺术形式完整地保存下来，受众可以通过网络具体了解其起源与发展的不同阶段，又可以感受到鲜活的艺术表演。
其次，傩戏在长期的发展过程中形成了不同地域的流派和风格，在表演形式等方面存在着大大小小的差别。比如抚州的傩戏与贵州少数民族地区的傩戏、四川和安徽的傩戏就存在很多细微的差别。但长久以来碍于传播途径的制约，这些分散的傩戏并没有形成良好的互动与交流，没有达到相互促进的目的。那么，如果能够将这些散布于各个村落的傩戏组织起来，提供一个可供交流的平台，不同地方的傩戏形式可以进行对比和借鉴，那么将十分有利于傩戏形式的不断发展与丰富，同时将有利于傩戏的长远发展。网络媒介恰好能够提供这样一个交流的平台，能够打破不同时空和地域的限制，从微观层面看可以给不同地区的人提供一个交流的机会。从宏观的层面看，不同国家和民族的人可以在这个平台上进行交流和沟通。不同国家的千差万别的文化观念和风土人情将在这里发生空前的碰撞和融合，既有利于促进傩文化的传播与推广，同时也可以不断丰富傩戏的文化内涵。
二、通过网络传播促进傩戏发展的可行性
三、傩戏进行网络传播的必要性
傩戏是中国传统戏曲文化的重要组成部分，是进行文化遗产保护的重要对象。当它的发展陷入困境之时，应该结合最新的传播方式帮其走出传播困境，而网络传播的传播效果是有目共睹的。因而，傩戏进行网络传播是十分必要的，刻不容缓。
傩文化在我国有着非常悠久的历史，几千年来的文化积淀形成了灿烂辉煌的傩文化，是中国戏剧文化重要的组成部分。通过以上对傩戏进行网络传播的必要性和可行性进行研究可以发现，网络传播是推进以傩戏为代表的传统艺术形式实现可持续发展的主要途径，是值得推广的。
参考文献：
[1]展春岚.我国傩文化文献研究的计量分析[J].遵义师范学院学报，2011（6）：124-129.
[2]章军华.抚州傩戏演制与文化内涵[J].东华理工大学学报（社会科学版），2009（6）：106-108.
[3]张勇华.江西宁都中村傩戏研究――一项客家非物质文化遗产的调查[J].赣南师范学院学报，2008，（1）：47-50.
作者简介：
李惠惠（1987-），女，汉族，安徽阜阳人，硕士，东华理工大学，助教，研究方向：文学与文化传播、写作；
黄振华（1977-），男，汉族，江西南昌人，硕士，东华理工大学，讲师，研究方向：中国现当代文学、文化传播。
网络传播研究是20世纪90年代之后，伴随着互联网媒介化而逐步兴起的研究领域。网络传播研究大致经历了三个阶段，第一阶段以阐释网络功能和畅想未来发展为主；第二阶段以记录和描述网络应用和网民行为为主，大规模的网络调查被应用其中；第三阶段的网络传播研究从描述走向分析，注重探究网络现象背后的技术和社会因素。历经二十余年的发展，网络传播研究取得了丰硕的成果，但是由于拘泥于传统学科体系和缺乏开阔的研究视角，当前的研究陷入一定的困境。提出“从网络传播研究到互联网研究”旨在打破困局，探索未来发展方向。
当前网络传播研究的困境
网络自身的发展和传播环境的改变对网络传播研究提出了新的要求，但是对传统学科的依赖导致当前的研究不能满足现实需求，研究层次难提升，学科发展面临诸多问题：
1.学科体系的建立过分拘泥于传统传播学，为了保证体系的完整性，不得不对一些网络传播中的非核心问题进行阐释，从而分散了研究的着力点，导致有些研究流于形式。例如，传统传播学将人类的传播系统分为人内传播、人际传播、群体传播、组织传播以及大众传播等等。网络传播通常是复杂的，各种传播类型相互交叉，因此继续以这样的视角构建网络传播的研究体系显然不科学；
2.网络传播的理论研究常常通过在互联网中证实或者证伪传统传播学理论来实现，缺乏对网络传播特有问题或传播现象的理论性总结。以“把关人”理论为例，目前有过百篇的中外文献讨论或者通过实证在网络中验证该理论。且不对方法和结论作评，仅就理论的前提是否在网络中继续适用就是一个值得商榷的问题，如果前提发生了改变，谈何后续应用；
3.不少研究局限于从“媒体”的视角认知网络，从而把网络传播理解为网络大众传播，进而等同于网络新闻研究或者网络媒体研究。互联网是媒体，但是不仅仅是媒体，更不是简单的大众媒体，当前互联网的平台性和社会性特征越来越突出，忽略这些特征就不能从本质上理解互联网和网络传播。
综上所述，网络传播研究现状应该引起学者们的反思，更新观念、拓展视野，才能走出困局。
从网络传播研究到
互联网研究的必要性
从网络传播研究到互联网研究是对传播学研究的一次的突破，这既是网络功能发展的客观要求，也是打破互联网研究困局的现实选择。
1.网络功能早已超越了“媒体”的界限
2.互联网传播行为的复杂性和载体性
传统传播学以人类的传播活动为主要研究对象。网络中，人们几乎所有的行为和活动最终都通过信息的传播和交互来实现，并通过符号化的内容表现出来，也就是不同意图的网络行为和活动都表现为传播行为。因此网络传播是不同类型的社会活动共同的载体和外化形式。以网络政治参与为例，网络抗议、网络选举、网络围观、网络揭发等等行为最终表现出来的是呈现在网络中是的数字、文字、图片或者音频、视频等符号化的信息。网络购物亦然，消费者通过电商网站获取的是有关商品的信息描述，而非产品本身，消费者对产品的感知、兴趣、消费过程也都是信息表现出来，消费行为通过传播行为实现。随着网络功能的丰富，网民的行为越来越多样，网络传播的内涵也越来越丰富，理解网络传播行为不仅需要传播学的解释，而且需要来自不同领域和更广泛视角下的理论支持，因此，网络行为的研究需要从网络传播研究到互联网研究的跨越。
提出从网络传播研究到互联网研究的另一个重要原因是对当前社会科学中有关网络研究的内容和现状的一个现实考虑。随机选取的网络传播学、网络社会学等不同学科中的典型教材进行比较。概括来看，大体上都包括三部分内容：一是互联网的发展历程和技术基础；二是互联网功能特征和社会影响；三是各个学科的理论观照下对互联网的解读。前两者构成了互联网研究的基础，在不同学科中具有高度重合性，建立大视角下的互联网研究有助于在这个层面上共享信息和研究成果。后者是不同学科对类似问题的不同观照，但是由于学科间的交流壁垒，影响了对网络问题研究的深度。因此，提出从网络传播研究到互联网研究也是希望借助不同学科的优势，提升研究层次。
从网络传播研究
到互联网研究的优势
从网络传播研究到互联网研究的跨越不仅体现了当前研究对象发展的需要，而且对学科发展大有裨益：
1.有助于树立问题导向的研究范式
毋庸讳言，包括网络传播学在内，很多有关网络研究的学科，例如网络社会学、网络政治学等等并不是以问题为导向，而是套用其传统学科的理论来解释网络现象，可以说是一种“从理论到理论”的研究范式。这种研究往往导致成果缺乏现实意义，甚至催生出很多“假、大、空”的“伪理论”。笔者认为，当前网络研究应该以互联网中存在的或者潜在的问题为出发点，致力于解释这些问题背后的网络传播规律以及如何利用规律解决现实问题，从而引导网络健康发展。
2.有助于维护研究对象的完整性
随着网络影响力的扩大，很多学科把网络纳入到研究范畴当中，但是这种“跑马圈地”似的研究，使他们对互联网的认识通常局限在已有的体系中，因此看待网络犹如“盲人摸象”，往往只见局部，不见全局。实现本文提出的跨越旨在打破这种壁垒，共同致力于互联网中核心问题的研究。为什么从网络传播学开始呢？正如前文分析，网络行为与网络现象常常外化为了传播活动，因此首先从网络传播为起点的宽视角研究更容易把握网络的全貌，进入深入理解互联网。
3.有助于研究人员更新知识结构
从网络传播研究到互联网研究对研究人员提出了更高的要求。无论是国内还是国外，网络传播的研究队伍通常来自于传统的传播学或者其他某一门社会科学，他们熟悉各自的领域，但是相互之间的沟通是有限的。互联网研究的提出是一种打破了学科界限，直接面对研究对象复杂整体的模式，研究的问题可能涉及多个领域，因此研究人员要不断增加知识积累，改善知识结构，才能把这项综合性的研究做好。
网络研究的含义
提出从网络传播研究到互联网研究并非旨在扩大研究范围，把它当做一个没有边际的“框”。恰恰相反，互联网研究和其他学科一样有明确的研究范围和方法体系。这些内容与之前的研究保持着继承性，同时又充分体现了互联网的特征。
互联网研究，以网络中存在的问题为导向，以网络内容和信息传播方式为切入点，运用多学科理论和知识揭示网络传播规律。从这个角度上讲，一切与网络信息内容和传播方式有关的问题都是网络研究的范畴。当然，需要指出这里所指的网络研究依旧是一个社会学科的范畴，探索和解决的是网络中的社会性问题，并不包括网络技术，并非后者不重要，而是不能无限扩大研究领域。
从方法体系看，互联网研究也不能局限在传统的定量或定性范式当中，或者直接将传统的方式进行网络移植，例如由传统的问卷调查发展为网络问卷调查，由传统的深度访谈发展为网络访谈，更要注重网络自身信息特征带来的新的研究方法的使用，例如数据挖掘技术等等。
关键词：旅游形象；形象感知；内容分析；深圳
一、引言
1.研究方法
本文采用内容分析法进行定量化分析，该方法是“以测量变量为目的，对传播进行客观、系统地定量描述的方法”[4]。内容分析实现软件为RostContentMining，其具备文本分词、词频分析、社会网络和语义网络分析、情感倾向分析、可视化词云等功能，能快速完整分析数据并展现数据间的内在联系性[5]。为保证数据的准确性，在数据分析前对数据文本进行了预处理，修正了数据中的错别字，并对数据中的同义词语进行归类替换。
2.数据获取
三、深圳旅游网络形象传播内容特征
1.深圳旅游传播高频词概况
综合游客游记、官方微博、官方网站信息，并对同意特征词进行归类，分别统计出游客感知和官方媒介传播的前40位的深圳旅游目的地、旅游形象和体验感知高频特征词。
2.旅游形象主题分类特征分析
四、深圳旅游目的地形象特征传播与感知分析
1.深圳旅游形象高频词特征分析
2.高频词汇与城市形象对比分析
五、建议与小结
1.对策建议
关键词网络传媒网络文学问题研究
中图分类号G206文献标识码A
现代生活中众多网络文学爱好者，不仅是上网为了学术研究、文学交流的，有一定审美基础的读者，也不仅仅指那些文艺理论批评家们。这里的文学接受主体更主要的是泛指所有上网浏览网络上的文本的广大网民。
网络文学的范畴。主要是指网络文学不仅仅是指历次网络文学大奖评选出来的那些“代表作品”，更重要的是指一般意义上的网络上的文学现象，具有网络文学特有的一些鲜明特征，如作者的“大众化”、内容的多样化、传播的网络化、创作立场的“民间化”的文学作品。
二、网络主体特征及对其文学接受者的现实影响
网络是一种新生的、时尚的新技术工具，其使用的主体必然是趋向于知识化和年轻化。根据中国互联网络信息中心(CNNIC)的基本统计网民共有1.2亿，其中男性65.1，女性34.9；而未婚青年人占到60％左右；35岁以下的网民所占的比例是83％：另外网民受教育的程度如下：高中以下15％，高中(中专)20％，大专25％，本科25％，硕士以上10％。网民的职业上，学生和专业技术人员占了前两位，分别是30％和15％。收入上，2000元以下的人群占了80％。综上所述，目前我国的网民以男性、未婚者、35岁以下的年轻人为主体，大学本科以下受教育程度的人以及低收入者占据网民的大多数。
在当前网络高度普及的时代下，公众面对变化多端且充满诱惑的社会，往往会感到迷惑、失望、压抑。许多年轻人由于学业、工作的压力更显示出抑郁、浮躁、情绪化倾向。在现实中，年轻人的情感通常处于焦虑状态，但是由于社会行为规范以及个人自尊心理的束缚，往往不能完全的释放自身的情感。但他们面对网络的时候，虚拟的网络可以掩饰他们的真实身份，网络的虚拟化使网民完全不用考虑现实社会的行为规范。自由地宣泄自身的情感。由于大量的年轻人在现实生活中的身份、地位往往与他们理想中的要求差距很大，虚拟的网络可以使他们在一定程度上摆脱现实生活中这类等级观念的困扰，尤其是经济、精神的困扰。网上行为的另一个重要特征就是情感宣泄化，网上的语言，行为也是直截了当的。
由于网络时代的到来，为网络文学的发展带来了契机，据调查分析。同传统的文学接受者相比，网络文学接受者面对网络时，其特点主要是集中在以下三个方面：(一)面对的文学创作主体、文学基本形式不一样；(二)阅读方式发生根本的改变；(三)有一个能够与作者进行直截了当交流的平台――网络。
网络作者的这种运作方式也就决定了他们的作品不会像传统作家那样，把审美要素放在第一位，并去追求的文本的审美性。网络作者的文本几乎不会有什么创作前的准备阶段，他们所抒写的基本上是个人的经历和情感。在社会感悟上，网络作者与传统作家就有着明显的不同。在心理学中，感悟是直接作用于人的感官的客观事物在人的头脑中的整体反映，分为对物的感悟和对人的感悟。传统作家处于出版的审查制度和个人名誉的考虑，他们对世界的感悟往往是经过审美过滤的，是经过艺术家的审美加工后表现出来的。对于网络，由于网络的虚拟性，基本不用考虑到个人的名誉，社会规范的影响，大多是直抒情怀，把自己的全部经历、情感吐露出来。为此，网络上的文字更多的真实的表现了作者对世界的感悟，是个人心灵的直接表现。但是这样也造成了网络上的文字趋于情感宣泄化，过分的强调某种而丧失了理性，普遍缺少诗性自律。
社会心理学指出，角色扮演是指人们在社会活动中，通过对他人的言行的判断和理解，从而做出对自身行为的调解，决定自我在活动中的行为。角色扮演一般组成的结构如下：角色承担者，角色行为目标，互动和互动过程所处的社会情景，角色行为规范。从这样一个结构，我们就能够对各种角色的发生发展做出比较清晰的分析。从我们出生开始，就不断进行自我意识的成长和扩展，开始不断地进行，扮演成人的角色，比如过家家、盖房子等等。这些现象都是儿童成熟的标志，也是一种自然的成长过程。随着我们的逐渐成长，周围的环境规范慢慢地约束了我们的行为，使我们不能过多的以一种游戏的心态去面对复杂的社会，随心所欲地选择自己的社会角色；而是不断地尝试各种环境下的生活形态，扮演着固定的社会角色，如学生，儿子。男性等等。儿时的那种扮演的欲望。在诸多的社会规范的束缚下被压制，慢慢消失。但是，虚拟的网络空间又唤起了我们的这个欲望，由于网络环境的特殊性，如超越时空性、匿名性等，造就了与平时生活的社会环境迥异的生活空间。在这个空间里，我们生活的角色的随意性更大，角色可以进行自由地转换。
摘要伴随着社会发展与科技进步,互联网越来越多的进驻我们的生活,受众在网络环境中的传播活动日益重要。对受众心理的研究能够更好的帮助我们了解网络传播的特性,以此更好的建设相对文明的网络环境。
关键词受众心理研究网络环境
一、网络受众的心理行为分析
(一)匿名心理
(二)互动心理
(三)选择心理
网络是一个丰富的信息环境,受众在这样的环境中,对不同的信息符号也具有选择性的接受心理,受众倾向于有选择的接触那些能够加强自己信念的讯息,拒绝那些与自己固有观点相抵触的讯息。
(四)逆反心理
逆反心理是大众传播领域的普遍现象,在网络传播中表现得更加明显。在网络传播中,由于网民选择权利的增多,传播媒体生硬导向、强迫设置议程的情况有所减少,但哗众取宠、刺激煽情,以低俗吸引眼球的事情却时有发生。当受众感觉传播媒介传播的内容不可信或与他们的兴趣不相干时,自然地会在态度、情绪和行为上表现出一系列的逆反心理特征。
从网民角度来看,因为年龄和受教育程度的原因,网民较之传统媒体受众具有更强烈的自我意识能力和分析能力,眼界的开阔、见识的广博,使他们具备了较强的批判和怀疑精神
(五)浮躁依赖心理
二、网络受众的引导
由于网络传播的受众心理与传统媒介的受众心理有很大的不同,一些不良的心理状态就需要引导,比如看客心理、猎奇心理等,因此研究网络受众心理的引导就尤为重要。权威媒体网站的舆论引导是主要途径。
在现代社会中,权威媒体占据着重要的地位,对于权威媒体宣传的内容,人们并非全盘接收,而是根据个人的价值观有选择地加以接收,所以权威媒体宣传机构必须对受众的需要、动机、爱好有所了解,以便有的放矢地宣传,达到转变人们态度的目的。因此,权威媒体的网站应该发挥自己的权威效应,积极引导受众获取真实可靠的消息,使网络受众的心理不至于被一些非主流网站的信息所误导。
三、特定的角色扮演
角色扮演是通过对角色承担者所具有的约束和影响来改变个体态度的一种方法。这种方法是以角色理论为依据的。角色理论的核心原则是:个体行为应与其所承担的角色相一致,符合这一角色身份的要求。无论什么角色,客观上都包含着标志着这一角色的各种象征(如权力、地位、待遇)和符号(如称呼、头衔、级别),包含着为这一角色所特有的行为规范和准则以及他人对角色的期待。对于个体而言,担当起某一角色,也就意味着要使自我的内涵与角色的内涵相吻合,使自我角色协调一致。在角色扮演中,由于个体的行为发生了变化,这必将影响其态度的变化。
例如,在一些网站的论坛上,应充分发挥“版主”的作用。由于“版主”要承担管理论坛的责任,要对于网友发帖的内容进行把关,因此,作为“版主”这个角色,必然会过滤掉一些信息,从而保证网络受众在充分发表自己言论的同时,又不至于极端和偏激。“版主”为了保住自己的地位,会使自己与这个角色协调一致,对受众心理的引导起到了积极的效果。