3.1.激发全民集体记忆，赋予共情内涵
法国社会学家哈布瓦赫在《记忆的社会性结构》中最先提出集体记忆，并将它定义为特定社会群体成员之间共享往事的过程和结果[6]。《逃出大英博物馆》以流亡在海外的文物踏上回家之路为主要线索，唤醒无数国人对近代战争，落后，流离，屈辱和新生的共同记忆。所以，每当有人看见满脸污垢的小玉壶里装满了对家人的思念，但却无法找到回家路时，就会潸然泪下，深感痛心。同时，“文物归家”，也实现了中国民族情感的高度凝聚。通过视频呈现的画面，折射出中国文化背后的思想价值。与此同时，在中国的现代化不断发展的过程中，个人也在寻找一种个人与集体的感情纽带，期望在集体、国家中找到一种归属感。在戏剧的结尾，通过想象和情感，使无生命的文物变成了故事的叙述人，在历史和现实之间进行了对话，并在其中注入了更多的中国情怀，赋予文物传播更浓的共情内涵。
3.2.创新文物传播形式，传递中国声音
文物是我国历史文化的缩影，深入挖掘、传播、阐述文物背后所蕴含的文化内涵，对于我国精神文明建设具有深远的意义。无论是通过网络微短剧的创意形式，还是借助数字展厅的高科技手段，古老文物在数字技术的赋能下，得以焕发全新活力，实现了以文载道、以文传声、以文化人的有效传播方式。向世界展示智慧、古老、可爱的中国，讲好中国故事，传播好中国声音。
3.3.建构媒介记忆景观，对抗数字遗忘
“记忆即媒介，文化即传播。没有媒介记忆的民族是可悲的，没有媒介记忆的国家是浅薄的”[7]。记忆记录着人类发展的文明，随着媒介技术的不断发展，新的记忆景观。
然而，由于传统媒体从业人员精力与专业局限性，以及报道资源和空间的限制，他们在集体记忆记录的过程中往往只能进行有偏向的选择性记载。某一部分的记忆就会被忽视、缺失，“遗忘”便成为了必然。短视频的出现给平民在历史中登场提供了极大的便利，绝大多数人都能够记录自己，呈现自己，制作自己的“起居注”[8]。人们通过短视频的使用丰富了记忆书写中缺失的视角，呈现出更为全面且更具感染力的媒介记忆。
4.结语
《逃出大英博物馆》作为一次文物传播与新媒体结合的全新尝试，以网络微短剧为载体，采用拟人的方式，通过讲述海外流落文物渴望返回家乡的故事，传递中华文物背后蕴含的历史价值，给予观众文化启迪；并用台词、细节设置传递出真挚的情感，唤起民众的共情，从对海外文物回归祖国的期待，到对寻找精神家园的共同追求，这种超越了国家与种族的共同情感，将会产生更加深刻的民族认同感，并将人类的共识凝聚在一起。
未来，在文物传播方面，不仅仅要适应新媒体平台的传播特点，还要发掘文物所蕴含的深层次价值，“器以载道”，让更多人认识到文物之美，时代之美。