《颜氏家训》被公认为是古今家训之祖，是家训作品中的典范之作。作为一名传统士大夫，《颜氏家训》的作者颜之推特别注重子孙后代的学习问题。他在《颜氏家训》的《勉学》篇中对学习的目的、意义、方法等方面提出了很多有意义的见解和主张。
《颜氏家训》的作者颜之推是南北朝时期著名的文学家、教育家。其所著的《颜氏家训》共有七卷，二十篇。《勉学》篇单独占有一卷的篇幅，足见颜之推对此的推崇和重视。
一、学习的目的和意义
学习是谋生的手段。颜之推指出“人生在世，会当有业”（勉学）。人生在世，每个人都应当有一份立足社会、赖以谋生的工作。“农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。”身为一名文人士大夫，颜之推内心当然推崇“讲义经书”的学习，认为“技之易习而可贵者，无过读书也”（勉学。颜之推生于乱世，长于戎马，看到很多的贵族子弟，依靠家族庇荫，不学无术，会写问候语就能作秘书长，整日香料熏衣，涂脂抹粉，饱食醉酒混日子。国家太平之时，好不快活；但到离乱之时，朝廷变革，掌管朝政大权的不再是亲信同党。这些贵族子弟在社会上无以立足，落魄于兵荒马乱之中，抛尸于荒郊野岭之间。而那些有学问有手艺的人，却能“触地而安”。所以，颜之推告诫后代子孙如能“涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。”（勉学也如谚云：“积财千万不如薄艺在身”。孔子也说：“学也，在其中矣。”
二、学习的手段和方法
1.学习要“早”
颜之推指出，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸。固需早教，勿失机也。”（勉学儿童年幼，心思纯正，精神专一，记忆力强，而成年之后，心思纷杂，记忆力远逊于儿童时期，学习效果就差些。颜之推用自身的经历说明这个道理，他说：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”（勉学所以，颜之推认为学习要趁早。然而，“人有坎堞”（勉学。如果错过早学的有利时机，即使岁数很大，也不可自弃，只要条件许可，犹要学习。颜之推举出荀卿、公孙弘等大儒、名相的例子，说明即使很晚才开始学习，一样可以成为硕儒、名相。所以，学习是终身的事情，尽管早学效果会更好，但如果无法做到早学，则什么时候开始学习都不晚。“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”（勉学晚学之人，即使效果差一些，也总比那些不思进取、早早放弃学习、因循守旧的人强。
2.学习要“勤”
颜之推在《颜氏家训》中特别强调勤勉学习的重要性。
颜之推说：“上智者不教而成；下智者虽教无益；中庸之人，不教不知也。”（勉学上智者和下愚者占人群的很小一部分，大多数是智商“中庸”的人，其成功与否全赖是否勤学。世间之人，无论愚钝还是聪明，都希望见多识广，但如果不肯勤学，“是犹求饱而懒营馔，欲暖而懒裁衣服也。”（勉学颜之推举出很多鲜活的古人勤学的故事来说明勤学的重要性，他特别提到当时的义阳人朱詹吞纸苦读的故事。朱詹“好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹，寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士”。（勉学虽然朱詹家境异常贫寒，竟靠吞纸果腹、抱狗取暖，但没有忘记苦读勤学，终于成为学士。
三、学要“博”“专”相配
参考文献：
[1]胡栩鸿嘉.《颜氏家训》中关于教子、勉学的观点解析[J].湖北第二师范学院学报，2011.